28 октября состоялась премьера спектакля «ЗОЛОТО ВЕЛИКИХ ИДЕЙ»

Я не стану описывать сюжет спектакля , игру актеров и саму идею автора. Я думаю, что это сделают профессиональные критики и зрители. Сам я, глубоко удовлетворён увиденным. И игрой и идеей и подачей. Но написать я хочу о другом. А зачем? Зачем автор проекта заменил живых актеров их аватарами? Нужна ли подобная замена? В чем ее смысл? Да, пока компьютерные актеры не самостоятельные «личности», пока, это слепок актерской пластики, мимики, голоса... Но пройдет совсем немного времени и на сцене появятся абсолютно самостоятельные персонажи, созданные и обладающие искусственным интеллектом. И вот тогда, это будет совсем иной театр. Да не только театр. Уже совсем скоро мы будем жить в соседстве с новой формой жизни, с новой формой разума, которую сами же и произведем на свет. И вот как мы будем выстраивать с этой формой разума свои отношения , какова будет эта новая этика, будем ли мы признавать за этой новой формой разума права на личность? И будет ли эта новая форма признавать наши права на нашу человечность? Все эти вопросы нужно ставить уже сейчас. И важнейшим элементов выработки этой новой этики является искусство . И именно такие спектакли , не важно о чем они, заставляют человека привыкать к тому , что уже сегодня появляются в нашей жизни некие человекообразные существа , пусть пока еще в форме иллюстраций и аватаров. Но уже сегодня искусство должно стать мощным средством для формирования этики общения между человеком и искусственным интеллектом. Художники могут создавать произведения, которые отражают моральные и этические вопросы связанные с ИИ. Через искусство можно обсудить вопросы ответственности в развитии ИИ технологий. Творчество может помочь людям осознать, как ИИ влияет на нашу жизнь и общество. Искусство может предоставить платформу для диалога о правилах использования ИИ. Художники могут создавать произведения искусства, которые вызывают вопросы о ценностях и нравственности в отношении ИИ.

Визуальные искусства могут воспроизводить сценарии будущего с современными технологиями. Музыка и литература могут передать эмоциональные и этические аспекты общения с ИИ. Художественные фильмы и театр могут создать драматические сюжеты вокруг вопросов ИИ. Искусство может помочь людям осознать свои страхи и надежды в отношении ИИ. Художественные выставки могут быть местом для обсуждения будущего сотрудничества между человеком и машиной. Искусство способствует развитию эмпатии и понимания между людьми и ИИ
Искусство может вызвать обсуждение вопросов справедливости и равенства в контексте ИИ. Писатели могут создавать литературные произведения, которые представляют будущие этические вызовы, связанные с ИИ. Художники могут использовать технологии ИИ для создания уникальных произведений.
Через искусство можно вдохновлять общество на более ответственное взаимодействие с ИИ.
Театр будущего, где актеры созданы и управляются искусственным интеллектом, представляет собой захватывающую эволюцию в мире искусства и развлечений. Вот как можно описать такой театр:
В этом театре на сцене появляются виртуальные актеры, созданные с использованием передовых технологий виртуальной и дополненной реальности. Они могут быть полностью синтетическими или воплощать вымышленных персонажей.
С помощью продвинутых графических и звуковых технологий театр будущего создает впечатляющие и реалистичные визуальные и аудио эффекты, которые погружают зрителя в мир спектакля.

Зрители могут взаимодействовать с виртуальными актерами и влиять на ход представления, делая выборы и взаимодействуя с персонажами.
Сценарии представлений разрабатываются искусственным интеллектом, который учитывает предпочтения аудитории, создавая динамичные и увлекательные истории.
Технологии ИИ позволяют зрителям персонализировать свой опыт, внося изменения в сюжет или даже создавая собственных персонажей.
Театр предоставляет уникальные возможности для смешивания реальной и виртуальной среды, что позволяет создавать захватывающие и непредсказуемые моменты.
Такой театр может использоваться для образовательных целей, помогая зрителям погружаться в исторические эпохи, научные эксперименты и другие образовательные контексты.
Благодаря технологиям трансляции, представления могут быть доступны для зрителей в разных уголках мира, расширяя географию и влияние театрального искусства.
Театр будущего, где искусственный интеллект играет важную роль, открывает новые горизонты для искусства и позволяет создавать уникальные и персонализированные театральные впечатления.

Трехмерные модели будут иметь высокий уровень детализации, с учётом физических характеристик и особенностей человеческого тела.
Модели будут анимированы с выдающейся плавностью и естественностью движений, что позволит им выглядеть как живые актеры.
Технологии могут передавать эмоции и выразительность лиц моделей, делая их способными выражать чувства и настроение.
Модели могут быть дополнены различными графическими эффектами, такими как световые и частицы, что создаст удивительные визуальные впечатления.
Модели могут взаимодействовать с живыми актерами и даже с аудиторией, что создаст более вовлекающее представление.
Зрители могут настраивать внешний вид и стиль моделей, чтобы сделать представление более персональным.
Модели могут менять наряды и стилизацию в реальном времени, что добавит разнообразия в представления.
Такие трехмерные компьютерные модели людей на сцене театра будут предоставлять огромный потенциал для креативных и инновационных театральных выступлений, расширяя возможности художественной интерпретации и визуализации историй.

Современные трехмерные компьютерные модели уже способны передавать эмоции и мимику на уровне, который может быть весьма реалистичным. Однако, хотя они могут приблизиться к уровню человеческой эмоциональной выразительности, считается, что в некоторых аспектах они пока не совсем могут сравниться с человеком. Важно учитывать следующие факторы:
Чем выше детализация и качество анимации трехмерных моделей, тем ближе они будут к передаче эмоций на уровне человеческой мимики.
С развитием технологий искусственного интеллекта и алгоритмов анимации, трехмерные персонажи становятся всё более выразительными.
Использование технологий захвата движения и мимики актеров может улучшить реалистичность выражения эмоций.
Исследования в области эмоциональных алгоритмов позволяют компьютерным персонажам лучше имитировать человеческие эмоции.
С использованием методов машинного обучения и глубокого обучения модели могут научиться более точно передавать человеческие эмоции.
Таким образом, с течением времени и с развитием технологий компьютерные персонажи будут способны передавать эмоции и мимику с более высокой степенью реализма, хотя сравнивать их с человеческой мимикой могут оставаться различия.

Трехмерные компьютерные модели могут передавать эмоции, настроение и часть энергетики, но они могут испытывать ограничения в передаче этого аспекта. Энергетика, как ощущение живости и динамичности в выступлении, иногда связана с множеством факторов, включая физические движения и мимику, и это может быть более сложно передать компьютерным моделям. Однако, с развитием технологий анимации и алгоритмов артикуляции, они могут становиться ближе к передаче таких аспектов.
Используя передовые методы моушн-кэпча, анимации и программное обеспечение для симуляции физических движений, трехмерные модели могут создавать впечатление энергичности и динамичности на сцене. Однако на данный момент они могут потребовать дополнительной работы для достижения такой же энергетики, как у живых актеров.
В целом, технологический прогресс в этой области продолжается, и в будущем компьютерные персонажи могут становиться более способными в передаче энергетики в выступлениях.
В будущем с развитием технологий искусственного интеллекта, компьютерной графики и анимации действительно будет все труднее отличить живых актеров от компьютерных персонажей в кино и театре. Продвинутые технологии визуализации и анимации, а также симуляции мимики и движений, могут создавать невероятно реалистичные персонажи.
Важным фактором будет развитие так называемой «графики с машинным обучением» и алгоритмов, которые позволят персонажам адаптироваться к реакциям аудитории в реальном времени. Это может сделать выступления компьютерных персонажей еще более убедительными.
Тем не менее, сами зрители и критики всегда будут иметь возможность анализировать и оценивать уровень детализации, реализма и характерные признаки выступления, чтобы выявить различия между компьютерными и живыми актерами. Таким образом, даже если отличить их будет сложно, всегда будет возможность провести более внимательное исследование, чтобы выявить технологические особенности.

Да. Спектакль «Золото великих идей» сделан по технологии Моушен-капча . И в этом спектакле передается через аватара пластика, мимика, энергетика актера. И в какой-то момент некоторые зрители забывают , что на сцене компьютерные персонажи, но эффект будет еще более сильным, если персонажей проецировать не на экран, а на прозрачную пленку , что сделает их абсолютно трехмерными «голографическими» и они будут находится, непосредственно, на сцене вызывая полную иллюзию реальности происходящего. Но для этого нужны дополнительные финансовые средства. А в целом спектакль отражает свое название «Золото великих идей». И пусть эти идеи на сей раз будут действительно великими.
Алексей Шадрин (507)

 

Николай Анастасьев о знакомстве с Довлатовым«Мы встретились в Нью-Йорке году, кажется, в восемьдесят девятом. Впрочем, эпистолярное знакомство произошло несколько раньше. Журнал «Иностранная литература», где я тогда работал, разослал анкету русским писателям-эмигрантам третьей волны».Анастасьев был впечатлён довлатовской интонацией в этой анкете, но при этом была задет бюрократическим тоном записки, приложенной к рукописи на публикацию. Это обозначило некоторую дистанцию, и когда Анастасьев приехал в Нью-Йорк с несколькими копиями журнала для передачи авторам, к Довлатову изначально он не собирался заходить. Однако обстоятельства сложились по-другому, и Анастасьев всё-таки зашёл к Довлатову в гости. Но беседа за столом не складывалась.«Пора было уходить. Но тут обнаружился конфуз. Еще в самом начале вечера такса по кличке Яша, отлаяв положенное, утихла и на всем протяжении вяло протекавшего разговора копошилась у меня под ногами. Как выяснилось, Яшке понравились мои брюки — штанину он сжевал чуть не по колено. Вид у меня был, надо думать, совершенно идиотский, и все расхохотались. А Сережа, напротив, страшно смутился и живо, насколько это позволяла его мощная комплекция, а с другой стороны, размеры кухоньки, двинулся к двери: «Сейчас схожу в магазин за брюками». Позы в этом не было никакой — Сергей всерьез собирался компенсировать ущерб, благо даже в этой сонной части Нью-Йорка есть ночная торговля.Благодаря этому забавному, совершенно в стиле инженера Щукина, эпизоду натянутость пропала, застолье началось как бы заново, и Сережа обнаружил себя во всем своем неотразимом обаянии. Потом последовали другие встречи, к сожалению, немногочисленные, и письма.Друзьями мы не сделались, не стали, пожалуй, и приятелями, даже на «ты» не перешли, хоть и почти ровесники. Вообще, как мне кажется, Довлатов, в отличие от своего двойника, известного по книгам, совсем не легко сходился с людьми, строго удерживая дистанцию, что обозначалось в том, первом полученном мною письме. А уж фамильярность была ему вовсе чужда, напротив, во всей повадке ощущалась изысканная, чуть старомодная церемонность традиционного петербургского лада. Даже к сыну моему, которому было тринадцать лет, когда я познакомил его с Сережей, он неизменно обращался на «вы» и включал в общий разговор на равных. Может быть, именно эта органическая воспитанность и внутреннее благородство всегда удерживали Довлатова в стороне от всякого рода, как сейчас говорят, тусовок, которых в эмигрантской среде хватает. Ни к какой «партии» он не принадлежал...Да, дружба не завязалась, но некоторая взаимная приязнь, смею надеяться, возникла. Откуда она происходила с моей стороны, понятно всякому, кто Сергея и в глаза не видел. Достаточно прочитать его книги. Ведь пусть и сохраняется немалое расстояние между Довлатовым — сочинителем книг и Довлатовым — их же, этих книг, персонажем, отблеск личности сохраняется»Вспомним Довлатова с 13 по 16 июля на фестивале «Дом Довлатова в Пушкинских горах».

 

 

Чеклист что взять с собой на фестиваль

 НаушникиЧтобы послушать наш аудиоспектакль, обязательно возьмите наушники! Без них вы рискуете пропустить целый блок программы, что может быть чрезвычайно обидно. Зонтик и дождевикПрогноз погоды не всегда радует солнечными днями, поэтому нужно быть готовым к любым условиям – обязательно возьмите зонтик или дождевик для большего удобства. Солнцезащитный кремТак как фестиваль проходит на улице, несмотря на наличие навеса над сценой, укрыться от солнца получится не везде. Получить солнечный ожог далеко не приятно, поэтому не забудьте позаботиться о своей коже.

 Средство от комаров и клещей

По вечерам вы рискуете быть съеденными полчищами насекомых, поэтому обязательно захватите с собой средство от комаров. Клещи в Псковской области тоже очень активны, так что средство для защиты здесь не помешает.

 Бутылка с водой

Проще захватить с собой многоразовую бутылку, которую можно наполнять водой в любом удобном вам месте, чем покупать каждый раз что-нибудь попить в новой бутылке – сэкономите и деньги, и об окружающей среде позаботитесь.

 Фотоаппарат

На фестивале всегда происходит много интересного, и часто эти моменты хочется запечатлеть. Фотоаппарат точно не будет лишним – вы сможете сохранить воспоминания о поездке и поделиться ими с другими людьми.

 Тёплая и лёгкая одежда

Даже если днём будет жарко, к вечеру может значительно похолодать, поэтому стоит не забыть взять с собой кофту или куртку, чтобы не замёрзнуть. Обязательно проверьте прогноз погоды перед поездкой и подумайте о выборе одежды.

 Удобная обувь

В Пушкинских горах часто приходится много ходить – мозоли точно не способствуют приятным прогулкам, поэтому возьмите вашу самую удобную обувь, чтобы получать только удовольствие от длинных прогулок.

 Пауэрбанк для телефона

Если вы планируете целыми днями гулять, то обязательно возьмите с собой портативное зарядное устройство. Так вы не останетесь внезапно с разряженным телефоном посредине дня, что может сильно затруднить ваши передвижения по Пушкинским горам.

 Хорошее настроение

Это неотъемлемая часть поездки на фестиваль! Не забудьте про хорошее настроение, чтобы воспринимать всё без негатива, даже если что-то вдруг пойдёт не так, как вам хотелось.

Погрузимся в атмосферу творчества и искусства с 13 по 16 июля на фестивале «Дом Довлатова в Пушкинских горах».

Любимая, я в Пушкинских Горах,
Здесь без тебя — уныние и скука,
Брожу по заповеднику, как сука.
И душу мне терзает жуткий страх…
(С.Довлатов «Заповедник»)

Билеты на фестиваль

Друзья, мы забронировали для вас все номера в базовой гостинице фестиваля.Но они ВСЕ закончились. Еще остаются места в других гостиницах и гостевых домах, но, думаем, это ненадолго. Билеты на фестиваль также подходят к концу, полагаем, что к первому мая закончатся и они. Такого у нас еще не было!

 

ФЕСТИВАЛЬ «ДОМ ДОВЛАТОВА В ПУШКИНСКИХ ГОРАХ

Кто стоит за организацией фестиваля?Изначально, как ни удивительно, организацией фестиваля занимался всего один человек – это Алексей Власов, меценат и один из учредителей дома Довлатова, который и решил проводить фестиваль. Немногим позже к нему присоединились ещё пару людей. Так, у фестиваля появился художественный руководитель – Валерий Костин, а также исполнительный продюсер – Елена Костина. Сейчас эти три человека составляют худсовет фестиваля, и именно они решают, как всё будет там происходить. Но мы растём каждый год, и количество лиц, задействованных в работе над фестивалем тоже растёт.В этом году увеличилось финансирование и поэтому теперь с нами работает целая команда. У нас появились люди, занимающиеся более технической стороной организации – это финансовый директор, бухгалтер и помощник старшего администратора. Также есть команда, которая занимается созданием и продвижения контента – это редактор, команда рекламы и таргетолог. Порой к этим людям также присоединяется дизайнер, когда нам необходимо сделать афиши или картинки. Все эти люди занимаются организацией и продвижением фестиваля до его проведения.Но не стоит забывать про людей, которые работают непосредственно на фестивальной площадке и помогают организаторской команде! Обычно на фестивале всегда есть четыре волонтёра-помощника, которые закрывают форс-мажоры, встречают автобусы, работают с расселением и т.д... Ещё на фестивале работает звукорежиссёр, а в этом году у нас также будет команда видеооператоров и фотографов – помимо съёмки, операторы будут заниматься онлайн-трансляцией некоторых событий фестиваля. Также на фестивальной площадке работают разные монтировщики и кухня, которая не оставляет нас голодными. Помимо этого нам помогают сотрудники музея-заповедника А.С. Пушкина и тот самый Толик, с которым регулярные гости фестиваля уже хорошо знакомы.Так как изначально фестиваль был дружеской инициативой и круг наших зрителей скорее ограничивался друзьями, некоторую помощь нам оказывают и они. Кто-то берёт с собой в машину попутчиков или везёт с собой аппаратуру. Кто-то из зрителей и меценатов также может привезти с собой алкоголь или напитки. Друзья же предлагают нам выставить свои картины или показать свои спектакли, а кто-то помогает и с выбором спектаклей и обращает наше внимание на стоящие постановки.Как видите, команда нашего фестиваля достаточно велика и помощь приходит нам от самых разных людей – благодаря им, а также вам, зрителям, у нас получается такой уютный и атмосферный праздник жизни!Пожнём плоды трудов организаторской команды с 13 по 16 июля на фестивале „Дом Довлатова в Пушкинских горах“.

Моцарт на старенькой скрипке играет,
Моцарт играет, а скрипка поет.
Моцарт отечества не выбирает —
просто играет всю жизнь напролет.
Ах, ничего, что всегда, как известно,
наша судьба — то гульба, то пальба…
Не оставляйте стараний, маэстро,
не убирайте ладони со лба.Где-нибудь на остановке конечной
скажем спасибо и этой судьбе,
но из грехов своей родины вечной
не сотворить бы кумира себе.
Ах, ничего, что всегда, как известно,
наша судьба — то гульба, то пальба…
Не расставайтесь с надеждой, маэстро,
не убирайте ладони со лба.Коротки наши лета молодые:
миг — и развеются, как на кострах,
красный камзол, башмаки золотые,
белый парик, рукава в кружевах.
Ах, ничего, что всегда, как известно,
наша судьба — то гульба, то пальба…
Не обращайте вниманья, маэстро,
не убирайте ладони со лба.1969 г.

Где вы любите останавливаться в Пушгорах?

Рассказываем, где жить в дни проведения фестиваля в Пушкинских Горах. Июль — это туристический сезон в Заповеднике, поэтому тема актуальная. Номера в гостиницах разлетаются, и свободных квартир не найти.
Пожалуйста, не подумайте, что мы нагнетаем, просто сами часто сталкивались с недостатком свободных мест.Литературный отель „АринаР“.
Стандартный номер на 2 взрослых в будний день — 5410, в выходной день — 5840.
Студия в коттедже в будний день — 7350, в выходной день — 8160.
Завтрак включен, питание в ресторане „Корзинка“.
Подробнее: https://www.arinahotel.ru/
Турбаза „Пушкиногорье“.
От 1900 на 2 взрослых в будний день.
Питание в столовой, буфете и кафе.
Подробнее: https://pgtur.ru/price/#building
В Пушкинских Горах свыше 10 гостиниц (в том числе „Дружба“) и гостевых домов.
Местные жители в сезон сдают квартиры, дома и комнаты.
По согласованию можно поставить палатку на территории проведения фестиваля.

Зона Довлатова

Я не знаю, кто я такой. Пишу рассказы... Совесть есть, это точно. Я ощущаю ее болезненное наличие. Мне грустно, что наша планета в дальнейшем остынет.»Ремесло" Зона Довлатова

Довлатов: история любви. — «Московский комсомолец»

Однажды я купила по случаю шесть или семь килограммов мясных обрезков. Весь вечер крутила котлеты, сделала больше ста и очень радовалась, что теперь неделю можно не готовить. Утром просыпаюсь и обнаруживаю, что от котлет ничего не осталось. А Сережа – «Томушка, прости, я всю ночь не спал из-за этих котлет. Съем котлетку, лягу, вспоминаю, что там еще полно. Так всю ночь и бегал за ними.»Анна Ковалева. Довлатов: история любви. — «Московский комсомолец», 03.09.1997. (Беседа с Тамарой Зибуновой)

Биографические вехи писателя Сергея Довлатова

Довлатов всегда стремился стать советским писателем – он хотел публиковаться, хотел признания публики, хотел быть известным. И нет, писать про рабочих, колхозы,социализм и прочие прелести советской жизни ему отнюдь не хотелось. В те времена ещё шла оттепель, и публика успела познакомиться с такими писателями, как Евгений Евтушенко, Андрей Вознесенский, Василий Аксенов и прочими выдающимися авторами этого периода. Оттепель – прекрасное время для писателя, когда в печать стали допускать всё больше произведений, а цензура стала ослабевать. Но к тому моменту, как Довлатов начал писать, оттепель уже постепенно затухала – начиналась эпоха застоя и призрачная свобода от цензуры покинула писателя.Довлатов мечтал стать членом Союза писателей, и хотел быть человеком вполне системным, но это ему не удавалось. В результате, он предпринимает ещё один порыв вписаться в официальную культурную жизнь страны, и уезжает в Эстонию, в Таллин. Там он начинает работать в газете ЦК Партии и пишет свою книгу “Компромисс”, что резонирует с его образом жизни: дружить с явными представителями несистемных взглядов, самому придерживаться взглядов, не одобряемых режимом, и при этом работать в газете ЦК Партии – достаточно конформистское решение, и тоже своего рода компромисс. Тем не менее Довлатов принял это решение, чтобы наконец начать издаваться, и был момент, когда ему это почти удалось.Книга “Зона”, написанная за время службы Довлатова в охране исправительной колонии, готовилась к публикации в Эстонии, и была почти издана, но на самом финальном этапе внезапно возникают слухи о проблемах с цензурой, и в довершение всего происходит досадная случайность – рукопись книги находят при обыске знакомого Довлатова из эмигрантского круга, и рукопись изымают. Несмотря на отсутствие причин для цензуры (антисоветского в книге ничего не было), публикацию запрещают. Довлатов подавлен этим происшествием, и возвращается обратно в Ленинград, а затем уезжает в Пушкинские горы, где начинает работать экскурсоводом.Он прячется от советской жизни в домике семьи Фёдоровых, который сегодня стал музеем Довлатова. На территории музея каждый июль проходит довлатовский фестиваль, посвящённый театру, литературе и творчеству в целом – в этому году он пройдет с 13 по 16 июля. Каждый год на фестивальной площадке можно увидеть различные спектакли, проходящие каждый день, посетить творческие встречи с деятелями культуры и лидерами общественного мнения, принять участие в мастер-классах, а также сполна насладиться природой Пушкинских гор и завести новые приятные знакомства.Группа фестиваля «Дом Довлатова в Пушкинских горах»: https://vk.com/domdovlatova

Настоящий писатель

Когда мы думаем о знаменитых писателях, в голове часто возникает какой-то высокий образ глубоко интеллигентного человека, который всю жизнь только и делал, что писал хорошие книжки и вёл самый что ни на есть приличный образ жизни. Во-первых, всё вышесказанное крайне часто оказывается лишь обманчивым впечатлением, и биографии разных писателей рассказывают нам порой самые неожиданные вещи о знаменитых авторах. А во-вторых, всё это, конечно же, не касается жизни Довлатова. Как писал он сам: «Я совершил десятки поступков, уголовно наказуемых и оставшихся безнаказанными».Довлатов вылетел со второго курса филфака за неуспеваемость, был женат три раза, и только два из них официально, много пил, да и вообще, кажется, приличным образом жизни не был известен. Про отчисление из университета и жизнь после службы в армии Довлатов писал: «Друзья кончали университет, серьезно занимались филологией. Подхваченные теплым ветром начала шестидесятых годов, они интеллектуально расцвели. А я безнадежно отстал».Полноценную писательскую жизнь начал поздно, потому что никто при советской власти не хотел его публиковать. Зато при переезде в Америку он обрёл небывалый успех и получил признание публики. За время жизни в эмиграции Довлатов успел издать 12 книг в Америке и Европе. А вот в СССР он был известен только по самиздату. При этом, когда книги Довлатова наконец увидели свет на родине, его тексты разошлись на цитаты и анекдоты, что не может не говорить о том, насколько произведения Довлатова полюбились людям.Приехав в Пушкинские горы, вам неоднократно вспомнятся следующие слова:«- Мне хочется спросить — это дали ?
— В общем-то, дали, — говорю.
— Типично псковские ?
— Не без этого».Купить вездеход на фестиваль «Дом Довлатова в Пушкинских Горах»: https://pshgr.radario.ru/events/1885482/tickets

Должно ли искусство расти из высокого и прекрасного? И что мы можем назвать искусством?

По представлению прошлых веков, искусство должно быть чем-то возвышенным и прекрасным, и должно подавать пример и наставлять человека на праведный путь. Не исключено, что и сейчас многие люди согласятся с этим утверждением, но всё же давайте зададимся вопросом – а из чего рождается искусство?Что движет художниками, писателями, музыкантами при создании своих произведений? Неужели им правда нечего делать, кроме того, как изображать в своих творениях какой-то идеальный образ, который люди могли бы брать за пример? Разве творцы всегда берут идеи для своих произведений из каких-то возвышенных материй, и разве они всегда стремятся к тому, чтобы их произведения были идеальными?Рассуждая над этими вопросами, вспоминается известное многим стихотворение Ахматовой:«Мне ни к чему одические рати
И прелесть элегических затей.
По мне, в стихах все быть должно некстати,
Не так, как у людей.Когда б вы знали, из какого сора
Растут стихи, не ведая стыда,
Как желтый одуванчик у забора,
Как лопухи и лебеда.Сердитый окрик, дегтя запах свежий,
Таинственная плесень на стене...
И стих уже звучит, задорен, нежен,
На радость вам и мне».Стихотворения могут расти из сора, и они совершенно этого не стыдятся. И при этом они же всё равно остаются искусством, хоть и выросли непонятно из чего! Эти стиховторения также остаются прекрасными, несмотря на то, что они не повествуют о чём-то сверхвозвышенном. Вся наша жизнь может быть искусством. Максим Горький говорил: «Человек по натуре своей – художник. Он всюду, так или иначе, стремится вносить в свою жизнь красоту».Прекрасное может родиться из самых простых, на первый взгляд, вещей, будь то солнечные зайчики, прыгающие по стенам, или одуванчик, упрямо растущий в самом неожиданном и непригодном для него месте. Во всём можно найти что-то, что заставит нас остановиться и уделить хотя бы несколько моментов мыслям о прекрасном.Французский жонглер нового цирка Жером Тома жонглирует пакетиками: https://yandex.ru/video/touch/preview/432522183410178...А в каких вещах вы видите искусство в повседневной жизни?Группа фестиваля «Дом Довлатова в Пушкинских горах»: https://vk.com/domdovlatova

Чем нас привлекают произведения Довлатова?

Довлатов брал материалы для своих произведений из окружающего его мира, и в его текстах мы находим и пьяниц, и простой быт, и ежедневные вопросы, которые могут волновать кого угодно – где бы денег до зарплаты взять, да с кем бы выпить водки. Довлатовские образы кажутся нам привычными, ведь они и взяты из знакомой нам бытовой жизни.Язык Довлатова тоже очень простой, он понятен каждому – высокие и вычурные выражения это точно не про Довлатова и его тексты. Его юмор также цепляет не только старшее поколение, но и младшее. Помимо этого, вы вряд ли найдёте какую-то высокую мораль, прячущуюся между довлатовских строчек, и тем оно приятнее – гораздо легче читать текст, который не пытается быть назидательным и поучающим.В искусстве прошлых веков неприятный образ, изображённый где бы то ни было, чаще всего служил поучительным примером о том, каким человеком не хорошо быть, и обычно этот образ так или иначе высмеивался автором. Но Довлатов предпочитает не разделять своих героев на положительных и отрицательных – он просто показывает их такими, какие они есть. Так он указывает читателю на реальность, и берёт на себя роль простого рассказчика, а не духовного пастора, воспитывающего народ. Довлатовская непредвзятость окутывает нас, и вот мы без всяких предрассудков с удовольствием читает тот же «Заповедник», где главный досуг половины героев – это распитие водки или чего похуже.Довлатову всё равно удаётся вложить некий урок в свои произведения – главное любить людей, какими бы они не были, ведь даже в соседе-пьянице может найтись какое-то очарование: «Действительно, было в Михал Иваныче что-то аристократическое. Пустые бутылки он не сдавал, выбрасывал»Группа фестиваля «Дом Довлатова в Пушкинских горах»: https://vk.com/domdovlatova

Где можно жить в Пушгорах, кроме турбазы и отеля «Арина Р»

В Пушгорах можно найти много разных гостевых домов, но на фестивальные даты остаётся уже не так много возможностей для бронирования, так что, если вы планируете приезжать в этом году на фестиваль, с выбором жилья лучше поторопиться.Для многих объявлений нужно отдельно уточнять у арендодателя, свободна ли квартира в выбранные даты. Плюс июль в Заповеднике – туристический сезон, так что тоже советуем не медлить с бронированием.Варианты гостевых домиков в окрестностях Пушкинских гор:Поместье «Загосье»: https://zagosie.com/
От 5000 за сутки. Будьте внимательны, осталось мало мест на фестивальные даты. Удобнее добираться, если вы приехали на своём транспорте, так как поместье находится примерно в 10 километрах от фестивальной площадки.Домик «Наедине с природой»: https://ostrovok.ru/hotel/russia/pushkinskie_gori/mid...
От 3700 за сутки. Находится в 4-х километрах от дома-музея, можно устраивать приятные пешие прогулки до фестиваля каждый деньГостевой дом «Три богатыря»: https://ostrovok.ru/hotel/russia/pushkinskie_gori/mid...
От 6000 за сутки. Находится совсем недалеко от Успенского Монастыря в Пушкинских горах, до фестиваля можно добраться как пешком, так и на машине.Варианты квартир в посёлке Пушкинские горы:https://www.avito.ru/pushkinskie_gory/kvartiry/2-k._k...
2-х комнатная квартира, 4000 за сутки, может въехать до 5 гостей. Находится в 2-х километрах от дома-музея. Возможно онлайн-бронирование.https://www.avito.ru/pushkinskie_gory/kvartiry/2-k._k...
2-х комнатная квартира 5000 за сутки, может въехать до 6 гостей. Находится в 3-х километрах от дома-музея Возможно онлайн-бронирование.https://www.avito.ru/pushkinskie_gory/kvartiry/2-k._k...
2-х комнатная квартира, 2600 за сутки, может въехать до 6 гостей. Находится в 2-х километрах от дома-музея. Возможно онлайн-бронирование.https://www.avito.ru/pushkinskie_gory/kvartiry/1-k._k...
1-комнатная квартира, 1800 за сутки. Находится в 2-х километрах от дома-музея.
Возможность бронирования на фестивальные даты необходимо уточнить у арендодателя.
При бронировании жилья обращайте внимания на расстояние до фестивальной площадки – от посёлка Пушкинские горы до дома-музея Довлатова можно дойти пешком, если получасовые пешие прогулки вам не в тягость. До более отдалённых вариантов жилья, конечно же, будет удобнее добираться на машине.Купить вездеход на фестиваль «Дом Довлатова в Пушкинских Горах»: https://pshgr.radario.ru/events/1885482/tickets

Пушкинские горы – это маленький островок спокойного счастья.

Ходишь, гуляешь себе по псковским далям, рассматриваешь милые деревянные домики, наслаждаешься природой, внезапно забываешь про все свои заботы, и вот ты снова как будто в детстве.Приезжаешь к бабушке в деревне летом – полной грудью вдыхаешь свежий воздух и радостно жмуришься яркому солнцу. На душе покой и благодать. Родители остались в городе и им до тебя нет никакого дела, ты волен делать всё что угодно. А тут как раз и деревенские друзья зовут тебя кататься на великах и на речке купаться. Жизнь прекрасна, а дни твои беззаботны.И лёгкость, с которой ты просыпался у бабушки в её деревенском домике, внезапно посещает тебя среди бескрайних зелёных полей. Где-то там стоит Савкина горка, журчит река, старая мельница безмолвно смотрит вдаль. До тебя доносится шум голосов и музыка – в маленьком закуточке деревни идёт фестиваль. И жить снова хорошо и радостно.
Вечером выбираешься на Савкину горку и провожаешь закат. Всё вокруг окрашивается в розовые цвета, наступает прохлада. Домой идёшь в сумерках, слушая таинственный гам сверчков и лягушек. Находишься в молчаливых раздумьях – хотя какие раздумья могут посещать твою голову, когда на душе такое умиротворение?Завтра – новый день. Может повезёт купить вкусные ягоды у случайной бабушки, продающей их на дороге. А может попадётся особенно красивый кот, которого непременно захочется сфотографировать и потом показывать всем своим друзьям и родственниками. Может быть незнакомец улыбнётся и пожелает хорошего дня. А в конце концов – какая разница, что там завтра, если ты в Пушкинских горах.Группа фестиваля «Дом Довлатова в Пушкинских горах»: https://vk.com/domdovlatova

В театре можно прожить маленькую жизнь

Когда смотришь спектакль, часто с головой погружаешься в происходящее на сцене, и ты некоторое время существуешь как будто в совсем другой реальности. Ты проживаешь эмоции персонажей вместе с ними, ты плачешь и смеёшься тоже вместе с ними. Порой спектакль помогает взглянуть на свою жизнь по-иному, внезапно находятся ответы на внутренние вопросы, мучившие тебя долгое время. В конце концов, в театре ты можешь отдохнуть и насладиться хорошим спектаклем.
Театральное представление всегда может по-разному отозваться в сердцах людей. Кому-то откликнется игра героев, кто-то будет в восторге от режиссёрских решений, а кто-то будет ещё долго рассказывать о гениальных декорациях. Каждый всегда найдёт в театре что-то для себя.
А как может ощущаться спектакль со стороны актёра? Поиск неочевидных деталей, которые могут помочь хорошо сыграть свою роль, проживание жизни персонажа, даже погружение в эту жизнь с головой, и как будто наступает маленькая смерть самой личности актёра под личиной героя. Всё это делает актёрское ремесло поистине загадочным, и как будто сакральным процессом.Что вы больше всего любите в театре?Группа фестиваля «Дом Довлатова в Пушкинских горах»: https://vk.com/domdovlatova

Дачная культура в России

Дача — слово любимое и укорененное в нашей повседневной жизни, как правило, связанное с привычными сезонными хлопотами — «выехать на дачу», «построить дачу», «снять дачу». Мы даже не задумываемся о том, что привычное нам слово «дача» непереводимо на другие языки, и что оно отражает своеобразный феномен отечественной культуры.В XIX-м веке нередко строились в дачных местах зрелищные сооружения, особенно вблизи железнодорожных станций. Работали буфеты и рестораны, играл оркестр, а между красивых и ухоженных клумб прогуливалась дачная публика. Во многих дачных поселках работали театры, в которых часто гастролировали лучшие московские и петербургские труппы или группы известных актеров.Хороша и колоритна была дачная жизнь. С домашними театрами, с вечерними гуляниями по аллеям парка, дачными романами, с рыбной ловлей, купаниями, самоварами, пирогами и парным молоком. Большинство тех дач сгорело и рассыпалось, как и угас теплившийся в них быт. Но кое-что чудом уцелело в некоторых посёлках, особенно в Московской области, можно ещё набрести на трогательные покосившиеся памятники дачной культуры позапрошлого века.В XX-м же веке дачная культура получила новый виток, и в окрестностях Москвы можно было найти посёлки с дачами, где проживали многие знаменитые деятели искусств – Переделкино, Малаховка, Валентиновка и некоторые другие. Культурная жизнь в них цвела, писатели, композиторы и актёры общались между собой и ходили друг к другу в гости. Очарователен и уютен был этот отдельный творческий дачный мир.Дачные традиции в нашей стране живучи, их не могут изменить ни революции, ни войны, ни перестройки и другие социальные катаклизмы. Слишком сильна магия дачной жизни с ее близостью к миру природы, простыми домашними радостями, лесными походами, чаепитиями на веранде и вечерним разговором «по душам».«Со двора звонко и весело раздавалось кудахтанье кур. В доме еще стояла тишина светлого летнего утра. Гостиная соединялась со столовой аркой, а к столовой примыкала еще небольшая комната, вся наполненная пальмами и олеандрами в кадках и ярко озаренная янтарным солнечным светом. Канарейка возилась там в покачивающейся клетке, и слышно было, как иногда сыпались, четко падали на пол зерна семени». Иван Бунин, «На даче»Группа фестиваля «Дом Довлатова в Пушкинских горах»: https://vk.com/domdovlatova

Живопись периода оттепели

Для художников следствием разоблачения культа личности стала возможность легально заниматься чем-то еще, кроме генеральной линии Академии художеств – сталинского соцреализма. Жанровая свобода и свобода от партийного заказа бурлила первые несколько лет оттепели почти официально, вплоть до 1 декабря 1962 года.Первым из важных событий оттепели, открывшее русским гражданам мир актуального западного искусства, стала выставка живописи Пабло Пикассо в 1956 году. Тогда большинство зрителей так или иначе испытали культурный шок: слишком не похоже было творчество Пикассо на то, что приходилось видеть раньше не только обычному советскому экскурсанту, но и рядовому советскому художнику.Сталинское искусство казалось огромным замерзшим монолитом. И неожиданно этот монолит подвергся оттепельному таянию и стал распадаться. Первая свобода, которая появилась у художников, — свобода поиска художественных ориентиров. Поиски шли в двух направлениях.Первое направление — полуофициальный авангард, экстерном переосмысляющий наследие российских модернистов и авангардистов начала XX века. Второе направление — новый реализм, преодолевший агитационно-пропагандистское наследие все того же соцреализма — так называемый «суровый стиль», который после 1962 года остался едва ли не единственной легальной формой живописи.В России всё время происходило так, что стране приходилось «догонять» культурный прогресс остального мира. Та же история происходит в шестидесятые. Догонять приходится, например, абстрактный экспрессионизм. То, что было в американской и во французской послевоенной абстракции, даже в раннем поп-арте, — все воспроизводится в одном флаконе. Не как последовательные этапы, а как что-то одновременное и сосуществующее вместе.В связи с этим дружеские кружки, образовывавшиеся в пространстве неофициального искусства, не назывались школами. Все ощущали себя равными, и все современное искусство, в котором ни у кого не было опыта, осваивали вместе: абстракция, сюрреализм, экспрессионизм — всё вперемешку.Единственной настоящей школой в этом кругу была студия яркого педагога Элия Белютина, который учил абстракции и призывал к спонтанности и раскрепощению руки. Характерно, что Белютин не противопоставлял свои творческие идеи и партийную идеологию — он даже придумал термин «коммунистический реализм» и предлагал заменить им реализм социалистический.Но художественная свобода оттепели закончилась резко — в декабре 1962 года, когда генсек Никита Хрущев отправился в Манеж на выставку к 30-летию Московского союза художников. Помимо соцреалистов, он увидел там и новый советский модернизм — и пришел в бешенство. После этого началось закручивание гаек по всем художественным фронтам. Иллюзия, что в Советском Союзе искусство может быть одновременно и независимым, и публичным, умерла.Группа фестиваля «Дом Довлатова в Пушкинских горах»: https://vk.com/domdovlatova

История домика Довлатова

Как это многим известно, дом-музей Довлатова официально открылся в 70-летнюю годовщину писателя в 2011 году. Но до официального открытия музея домик не пустовал – в нём жила Вера Холизева, предыдущая хозяйка. Однако со временем ей стало трудно ухаживать за разваливающимся домом и она решила его продать. Юрий Волкотруб, Анатолий Секерин, Игорь Гаврюшкин и Алексей Власов выкупили у Веры Сергеевны разваливающийся дом и дали ему новую жизнь. Дом отреставрировали, сохранив при этом его очаровательную «развалюшность», сделали экспозицию, и открыли музей, на территории которого теперь ежегодно проходит фестиваль. Но как же жил этот домик до открытия музея?Из повести «Заповедник» мы знаем, что домик принадлежал Михал Ивановичу Сорокину – его прототип в реальной жизни звали Иван Фёдорович Фёдоров. Сама же Вера Сергеевна когда-то снимала этот дом для летнего отдыха.– О том, что это тот самый дом, мы узнали на второй год после того, как сняли его, – рассказывает Вера Сергеевна. – Однажды с дочерью вернулись из леса и ужинали вместе с хозяйкой Евдокией только что собранными грибами под водочку. Дочь и говорит: «Очень уж хорошо тут пьется. Не бывал ли здесь писатель Сергей Довлатов?». «Сережка-то? Да он здесь жил!». Оказалось, что наша хозяйка – сестра того самого Михал Иваныча Сорокина. Со временем мы купили дом у его вдовы Елизаветы – Лизки из «Заповедника».Спустя некоторое время дом стал местом паломничества для любителей творчества Довлатова – несмотря на отсутствие указателя, туристам всё равно удавалось найти дорогу к домику. Вера Сергеевна даже завела тетрадь, в которой посетители могли оставить памятные записки – своеобразная книга отзывов.Вера Сергеевна бережно сохранила довлатовскую атмосферу в домике. Она охотно принимала у себя гостей, рассказывала истории о том, как находила некоторые вещицы, оставшиеся от Довлатова: «Я нашла на огороде осколок зеркала, я его принесла, мне Евдокия говорит: «Так это, Серёжка брился, глядя в этот осколок». Я тогда водрузила этот осколок на окошко. Я, конечно, не бреюсь, но пытаюсь какой-то марафет наводить».Так домик жил своей жизнью, храня воспоминания о Довлатове. Теперь же каждый желающий может прикоснуться к кусочку биографии Сергея Донатовича, посетив дом-музей в деревне Березино.Очаровательное видео с архивными кадрами: https://www.youtube.com/watch?v=2wY--BCTS-wГруппа фестиваля «Дом Довлатова в Пушкинских горах»: https://vk.com/domdovlatova

Неофициальная советская культура

«Вторая культура», «андеграунд», «неподцензурная культура» – всё это лишь некоторые названия неофициальной культуры позднесоветского времени. «Оттепельный» поэтический бум приводит не только к появлению эстрадных поэтов-«звезд», но и к возникновению множества литературных кружков — преимущественно в Москве и Ленинграде. Участники этих объединений не имеют доступа в подцензурную печать, а зачастую и не стремятся туда попасть — их произведения распространяются в сам- , а позже в тамиздате. Так по сути, возникает второй литературный процесс, параллельный официальному.Культура неофициальной литературы достаточно широка, ведь мы говорим не только о перепечатанных неподцензурных изданиях, как зарубежных, так и отечественных, но и о произведениях, написанных авторами непосредственно в контексте этой второй культуры – Виктор Кривулин, Дмитрий Пригов, Алексей Хвостенко, Елена Шварц и многие другие.Несмотря на всю свою очевидную однородность с официальной точки зрения, неофициальная культура с самого зарождения была невероятно разнообразна, плюралистична. Отчасти это объясняется самой природой явления – стремление к невидимости, независимости, ориентированность на узкий круг и даже своеобразная сакрализация – всё это имело тенденцию порождать децентрализацию, множество центров. Более того, этика неофициальной культуры – особенно упор на индивидуальной свободе выражения – почти неизбежно ведёт к многообразию голосов.Среда неофициальной литературы была крайне герметичным сообществом. Многое в текстах неофициальных авторов остается недосказанным: недоговоренность – распространенный риторический прием, вызванный к жизни замкнутостью литературного круга и КГБ-фобией.С современной точки зрения нам может показаться, что неофициальная литература должна быть непременно связана с политическим сопротивлением советской власти. Это кажется бесспорным и очевидным фактом: представители неофициальной среды не принимали советскую идеологию и государственность. Между тем, такая установка далеко не всегда вела к политизации литературы. Многие неофициальные авторы не связывали свои литературные занятия с политикой и были изолированы от диссидентской среды.Таким образом, неофициальная культура существовала параллельно с официальной – у неё было множество форм и направлений, она могла быть политизированной и наоборот, аполитичной. Вторая культура оставалась достаточно закрытой от внешнего мира, что отразилось и в текстах неофициальных авторов.Группа фестиваля «Дом Довлатова в Пушкинских горах»: https://vk.com/domdovlatova

Как мы читаем тексты

В школе на уроках литературы нередко учат так – автор хотел сказать здесь это, героя он изобразил именно вот так, и смысл здесь такой. И почему-то часто принято считать, что у литературных произведений есть одно заведомо верное прочтение, а всё, что не соотносится с ним – чушь. Но насколько такая точка зрения приемлема?С одной стороны есть некая задумка автора, которую он мог воплотить в своём тексте. Иногда мы точно знаем, что именно задумывал автор – он мог описать свои мысли в письмах к друзьям, в дневниках,а порой и в интервью, если мы имеем дело с современником. С другой стороны есть текст, который доступен большому количеству читателей, и каждый из этих читателей может сложить своё совершенно особенное мнение о тексте, которое не будет совпадать с замыслом автора. Тем более не стоит забывать, что порой мы не имеем никакого доступа к авторским задумкам – как же тогда определить каноническое прочтение?Следует вспомнить, как обычно формируется канон – чаще всего канон вырастает из мнения большинства, то есть это некоторое коллективное единогласие насчёт тех или иных вещей. Из этого следует, что каноническое прочтение – это то, каким произведение видят большинство. На уровне литературоведения же можно говорить о традициях и течениях литературы того или иного века, где порой существуют типичные сюжеты, каноническое прочтение которых часто не требует лишних рассуждений, так как известно о чёткой литературной традиции, в рамках которой существует общепринятое прочтение разных образов.Тем не менее, можно ли отклоняться от канонического прочтения произведений? Конечно, можно. Во-первых существует различная «оптика» – на тексты можно смотреть под разным углом, и выделять разные ключевые и решающие моменты текста. Во-вторых, можно думать о тексте в отрыве от его автора – писатель не может контролировать прочтение текста, им же написанного, так как он не может контролировать мышление читателя. Например, Ролан Барт в своём эссе «Смерть автора» утверждает, что каждая книга создаётся заново при каждом новом прочтении, потому что источник смысла лежит исключительно в «языке самом по себе» и во впечатлениях читателя.А как вы относитесь к традиционным прочтениям?Группа фестиваля «Дом Довлатова в Пушкинских горах»: https://vk.com/domdovlatova

Кино оттепели

 

 

 

Оттепель пришла на смену малокартинью – периоду, когда в год снималось не более десяти фильмов и каждый из них проходил одобрение главного цензора. После стерильного сталинского кино со статичными кадрами и говорящими головами началась эпоха оттепели, в которую киноиндустрия стала стремительно расти и развиваться. Происходит преодоление большого стиля – раскрепощение языка и возвращение жизнеподобия на экраны, а для киногероев – поиски счастья и своего места в мире. Отечественное кино постепенно усложнялось как драматургически, так и технически.Молодые режиссёры, недавно закончившие университет, вдохнули новую жизнь в кино. Героями фильмов часто становились двадцатилетние, глядящие на мир сквозь призму романтики и свободы. Атмосфера в оттепельных фильмах нередко превалировала над сюжетом, и вихрь чувств вчерашних студентов киноинститута сплавлялся на экране в чёткие и осязаемые кинообразы – подлинные, острые и ясные.На смену идеологическим речам пришли живые интонации – оказалось, что герой может шептать, бормотать, и даже обрубать речь на полуслове. На первый план вышли повседневные проблемы и простые чувства, до этого отодвинутые в идеологическом пылу. Появилась идея дома – обжитого, обставленного. Ещё недавно укрыться от посторонних киногероям было негде – их отношения складывались под бдительным оком общества. Из школьной темы стало вымываться морализаторство.Изменилась съёмка кино – режиссёры оттепели вдохновлялись советским авангардом, и в фильмах всё чаще стали появляться экспериментальные приёмы. Композиция кадра геометризовалась, появлялся контрастный световой рисунок, ритмизованный фон, а также глубинная мизансцена, которая служила способом передачи непроговорённых нюансов отношений между героями.Но к концу оттепели участились точечные вмешательства правительства в работу кинематографистов – фильмы выпускаются с купюрами, либо же в сильно сокращённом варианте, а некоторым кинокартинам так и не суждено предстать перед современниками. Свободолюбивым режиссёрам ничего не остаётся, кроме как идти на компромиссы с властью или хитрить и писать между строк, создавая изощрённый эзопов язык.Группа фестиваля «Дом Довлатова в Пушкинских горах»: https://vk.com/domdovlatova

Довлатов в эмиграции

 

18 июля 1978 года Сергея Довлатова арестовали в Ленинграде – отправили на 15 суток в тюрьму якобы за хулиганство. Конечно же, истинная причина задержания заключалась совсем не в этом – Довлатов попал «под пресс» и писатель наконец решился уехать из страны.Сам Довлатов про эмиграцию писал: «Меня пугал такой серьезный и необратимый шаг. Ведь это как родиться заново. Да еще по собственной воле. Большинство людей и жениться-то как следует не могут…»«У Довлатова не было выбора: он вынужден был уехать, потому что здесь его не печатали десять лет подряд, при том что рецензии из издательств и журналов приходили сплошь положительные. В среднем они звучали так: «Нравится, напечатать не можем». Это не могло не подрывать самым прямым образом его нервную систему» – вспоминает в одном из интервью Андрей Арьев. «К самиздату он относился безразлично. Хотел стать именно профессиональным писателем. Довлатов терпел десять лет, прежде чем решился послать рукописи на Запад, чтобы напечатали хотя бы там. Дальнейшее мы знаем. Советским властям это не понравилось, и писателя вынудили уехать».26 февраля 1979 года Сергей Довлатов прибыл в Нью-Йорк. В автобиографической повести «Ремесло» Довлатов писал: «Мы поселились в одной из русских колоний Нью-Йорка. В одном из шести громадных домов, занятых почти исключительно российскими беженцами».В эмиграции произведения Сергея Довлатова начали издаваться. Одна за другой выходили книги его прозы: «Невидимая книга» (1978), «Соло на ундервуде» (1980), повести «Компромисс» (1981), «Зона» (1982), «Заповедник» (1983), «Наши» (1983) и другие. За двенадцать лет жизни в эмиграции писатель издал в общей сложности двенадцать книг, которые выходили в США и Европе.«Я уехал, чтобы стать писателем, и стал им, осуществив несложный выбор между тюрьмой и Нью-Йорком. Единственной целью моей эмиграции была творческая свобода». Можно сказать, что писателю удалось достичь этой творческой свободы – в середине 80-х годов Довлатов добился большого читательского успеха, печатался в престижном журнале «New-Yorker», став вторым после Владимира Набокова русским писателем, чьи произведения появлялись в этом солидном издании.Группа фестиваля «Дом Довлатова в Пушкинских горах»: https://vk.com/domdovlatova

Юмор Довлатова

 

Юмор и смех – это реакция человека на окружающий нас мир. Мы почти всегда чем-то недовольны, огорчены, угнетены, подавлены, что-то нам не нравится. Не всегда с этим справляемся, чаще всего смиряемся, чтобы идти дальше. Умный человек делает это, улыбаясь, понимая, что так легче, лучше и проще. Он понимает, даже если наши проблемы не уйдут, мы можем изменить, хотя бы отношение к ним, а тогда может появиться надежда на то, что они не будут влиять негативно на нашу жизнь.Читая Довлатова, мы смеемся не от того, что «смешно», а потому, что на наших глазах происходит раскрытие абсурдного, парадоксального состояния, в котором пребывает мир. В текстах Довлатова можно найти много примеров универсального юмора. Например, Довлатов часто обращается в своих текстах к жанру анекдота. Композиционно анекдот основывается на каком-то неожиданном повороте, который «нарушает инерцию повествования», переключает эмоционально-психологический регистр и тем самым создает комический эффект.Но также у Довлатова часто нет никакого «комизма». Если, читая его рассказы, мы смеемся, то это совершенно не значит, что эти тексты «комичны». Ведь смеяться можно не только от «смешного», но и от стыда, от страха, от застенчивости, от ярости, от смущения, от возбуждения, от радости, от бессилия, от жары и острого холода.Смех отнюдь не является доминирующей реакцией у читателей довлатовских произведений. Смех сам — сугубо «освобождающее» явление, а Довлатов стимулирует реакцию сложную, парадоксальную и «обременительную»: он показывает нам не столько «смешное», сколько то тяжело-абсурдное, парадоксальное, которое изначально, неизбежно является присущим именно человеческой действительности. Oн умеет вызывать у читателя чувство любви к жизни, но, как сам выразился, «зная о жизни всю правду».Довлатов – не оптимист, но и пессимизм ему чужд. Просто писатель призывает отнестись ко всему с иронией, какие бы веселья или же несчастия не выпали на нашу долю.Группа фестиваля «Дом Довлатова в Пушкинских горах»: https://vk.com/domdovlatova

Заимствования в русском языке

 

Все мы не раз встречались с заимствованиями в русском языке – от сленгового слова «кринж», которое так любит использовать молодое поколение, до вполне понятного и прижившегося в языке «менеджера». Довольно часто звучит точка зрения, что многочисленные англицизмы портят русский язык и засоряют его. Мол, все англицизмы вполне можно заменить исконно русскими словами – говорим же мы «самолёт», а не «эйрплейн», и спокойно употребляем «щёлкать» наравне с «кликать». В чём же тогда проблема?Проблемы появляются ровно в тот момент, когда мы начинаем разбираться в происхождении слов – внезапно выясняется, что огромное количество корней пришло к нам из других языков, хотя мы даже можем об этом не подозревать. Например, возьмём слово «хлеб» – казалось бы, вполне себе хорошее исконное русское слово… А вот и нет, вернее, не совсем.Слово «хлеб» восходит к древнему германскому корню «hleib» (в современном немецком от него же произошло слово «Laib», то есть «буханка»). В древнерусском языке это слово начало употребляться примерно в XI веке. Здесь, конечно, можно сказать, что слово «хлеб» уже давно существует, поэтому называть его заимствованием как будто странно. Обратимся тогда к чуть более современным словам – мундштук, галстук, бухгалтер. Всё это – тоже заимствования из немецкого, но мы об этом уже даже не задумываемся.Появления новых слов в языке – это естественный процесс. Язык вообще достаточно подвижный и пластичный организм, он может легко поддаваться изменениям, когда это нужно. Появляется новое явление – появляется новое слово, и не исключено, что это слово будет заимствовано из другого языка, который в данный момент имеет наибольшее влияние на мир. Так было с латынью, так было с немецким и французским, и так сейчас происходит с английским.Безусловно, злоупотреблять заимствованиями, когда в языке есть общепринятый эквивалент этого слова – довольно странно. Но это может быть допустимо в рамках профессионального жаргона или сленга, то есть в узконаправленных областях языка. Так или иначе, многие заимствованные слова приживаются в языке, если выдерживают испытание временем. Поэтому можно не переживать о засорении русского языка – по итогу его «организм» всё равно оставит только, что действительно нужно.Группа фестиваля «Дом Довлатова в Пушкинских горах»: https://vk.com/domdovlatova

Эзопов язык в театре

 

 

С первых дней своего существования советское государство проявляло к театру пристальное внимание. Ведь этот вид искусства был доступен даже неграмотной части населения. Кроме того, как это становится видно позднее, власти боялись той особенной силы эмоционального воздействия, которую обретал литературный текст, попадая на сцену. Поэтому уже опубликованные, а значит, прошедшие цензуру произведения, зачастую не разрешались к постановке.Как свидетельствует история театра, его развитие порой определялось именно цензурой, а не лидерами, формирующими разные художественные направления. Так, на времена стагнации выпадает подлинный расцвет эзопова языка, ибо это были времена двоедушия, все-таки отчасти допускавшие (в отличие от предыдущих) эзопов язык не только на страницы литературных журналов, но и на сцену, а иногда — в кинематограф.Именно это время стало временем все возраставшей славы Театра на Таганке. Не в последнюю очередь в силу того, что для руководителя театра, Юрия Любимова, метод эзопова языка был основополагающим. Важно было прорваться сквозь текст — например, сквозь «пугачевщину» Есенина — к идее освобождения, бунта против догм, неприятия огосударствления человека; сквозь текст Брехта — к размышлениям о больном обществе, искажающем человеческую природу («Добрый человек из Сезуана»), об ответственности интеллигенции и ответственности перед интеллигенцией («Галилей»); в тексте романа Булгакова стократно усилить аллюзии со сталинщиной. «Борис Годунов» кричал о бесправии и податливости народа, и вполне понятно, почему этот «эзопов» спектакль, взрывоопасный в те времена в каждом эпизоде, был запрещен.Любимов разрушил границы зала, сделав все, чтобы каждый стал непосредственным соучастником тех страстей, которыми жили актеры. Звезды на потолке в спектакле «Жизнь Галилея», зрительский референдум после «Десяти дней, которые потрясли мир», белая облупившаяся дверь, через которую надо было войти в зал, где играли «Преступление и наказание», — Любимов, бесстрашно отказавшись от гарантий безопасности прирученной культуры, предлагал зрителю не театр, но судьбу. Спектакль заставлял радикально менять жизнь, принимать давно откладываемые решения.Броская эстетика жеста потрясла страну. Человек увидел себя сложным. Это была революция, исключительно советская, где политический лозунг был спрятан за световым занавесом личной свободы, которая оказалась особенной, очень коллективной по духу.Советскому обществу предложили не индивидуализм, заранее маркированный как грехопадение, отторжение от народа, но совместное изменение. Заодно театр Любимова не прямо, но вполне доступно постулировал мысль о том, что готовых ответов нет ни на один из действительно важных вопросов, а прямой путь к счастью (от станции «Социализм» до станции «Коммунизм») закрыт.Группа фестиваля «Дом Довлатова в Пушкинских горах»: https://vk.com/domdovlatova

Воспоминания

Близится фестивальная пора – пора спектаклей, наслаждения природой и свободы творческого духа. Приезжая в Пушкинские горы никак нельзя упускать из вида природу – за время фестиваля зрителю удаётся не только самому найти гармонию с окружающим миром Пушкиногорья, но и стать свидетелем того, как природа сама приходит на спектакли, порой играя в них главную роль.Так, в гармонии с природой в прошлом году прошёл спектакль «Так возможно, так близко» театра «ЦЕХЪ». Режиссёр постановки, Виктор Бугаков, отметил, что спектакль получился похожим на пленэр – в поставленных рассказах много природы и стихии, и довлатовский фестиваль неслучайно возник в биографии спектакля, ведь он проходит под открытым небом: «За спектакль несколько раз поменялась погода – то солнце выглянуло, то вдруг сгустились тучи, дунул сильный ветер, помрачнело все, то вдруг снова выглянуло солнце. Погода несколько раз менялась и вместе с этим на самом деле менялось и настроение у артистов, и они это брали в обстоятельства».Но спектакль театра «ЦЕХЪ» был не единственным, в чьей постановке удалось поучаствовать природе. В 2021 году состоялся спектакль «Театра дождей» под названием «На берегах Невы», который проходил почти в экстремальных условиях и сопровождался ливнем и грозой. Непосредственно перед началом спектакля во всей деревне отключили электричество, но это не помешало актрисе Анне Косенко выйти на сцену.«Дождь ливанул минут через пять. Ещё через пять началась гроза. Молнии сверкали прямо над сценой, гром удачно вписывался в паузы, вода заливала зрителей, ибо благодаря ветру дождь получился горизонтальным. Актриса продолжала играть спектакль, невзирая на бунт стихии. Актуально прозвучало: «Здесь вы сидите в тепле. Здесь светло и уютно. А на улице холод, слякоть, дождь... Чёрт знает что творится на улице. И дома у вас тоже наверняка не топлено и нет света. Так что не расходитесь!». Минут через двадцать гроза ушла, дождь утихомирился, и остаток спектакля прошёл в более-менее штатном режиме, только без света и музыки...»Группа фестиваля «Дом Довлатова в Пушкинских горах»: https://vk.com/domdovlatova

Советская неофициальная литература – Александр Гинзбург и альманах «Синтаксис»

В советское время вклад самиздатовской прессы в дело либерализации страны трудно переоценить. В отличие от правозащитного характера прессы диссидентского движения, ранняя самиздатовская пресса периода «оттепели» была по преимуществу литературоцентричной. Достаточно указать на самиздатовский машинописный альманах «Синтаксис», который считается пионером самиздатовской периодики. Он выпускался в 1959–1960 годы молодым московским журналистом Александром Гинзбургом. Альманах распространялся в основном среди любителей поэзии. «Синтаксис», пропагандировали видные московские ученые, бывшие узники сталинских лагерей Л.Е. Пинский и Г.С. Померанц.«Можно легко представить себе восторг, — писал Померанц, — с которым я принял “Синтаксис”. Дело было не в одних стихах, которые Алик собирал. То есть стихи были живые, и я охотно окунулся в собирание стихов, но главное — обстановка, в которой делался “Синтаксис” — совершенная открытость и свобода от страха».Исключительно важную деталь вспоминают сейчас некоторые из друзей Алика — на всех выпускаемых им неподцензурных журналах и книгах он всегда указывал свои адрес и телефон, дескать, ни от кого не таюсь, вот он я, вот мои координаты. Факт сообщения адреса на обложке говорил также о многом — мол, присылайте нам свои произведения, мы в следующем номере опубликуем, у нас цензуры нет.Всего вышло три номера «Синтаксиса», тираж которых достигал 300 экземпляров. Альманах состоял исключительно из стихов московских и ленинградских поэтов, публикации которых встречали препятствия со стороны цензуры (Булат Окуджава, Иосиф Бродский, Николай Глазков, Генрих Сапгир, Наталья Горбаневская и др.). Иллюстрировал выпуски альманаха московский художник и поэт, неформальный лидер «Лианозовской группы» Евгений Кропивницкий. Каждый номер альманаха включал 10 авторов, каждый из которых был представлен обычно только пятью стихотворениями. Однако поэты давали в журнал значительно большее число своих произведений.Во время работы над №4 «Синтаксиса» (июль 1960) Гинзбург был арестован, органы госбезопасности конфисковали весь архив «Синтаксиса», и издание альманаха было остановлено. После безуспешных попыток КГБ найти улики и сформулировать политическое обвинение следователи случайно узнали, что Гинзбург однажды сдал за товарища, будущего актёра Александра Юдина, экзамен по сочинению на аттестат зрелости в вечерней школе. Гинзбург был осуждён «за подделку документов» к двум годам тюремного заключения.Через пять лет все три номера «Синтаксиса» были перепечатаны в эмигрантском журнале «Грани» (1965, №58). А еще через тридцать лет, в октябре 1995, Федеральная служба безопасности РФ вернула Гинзбургу архив «Синтаксиса», который был передан редактором в общество «Мемориал» (признан в РФ иностранным агентом). Текст 3-х номеров размещен на сайте Русской виртуальной библиотеки.Об этих и других литературных темах поговорим с 13 по 16 июля вживую на фестивале "Дом Довлатова в Пушкинских Горах"

Довлатов и Бродский

 

В своих мемуарах «Довлатов — добрый мой приятель» Людмила Штерн, называя Сергея Довлатова «Первым Прозаиком», а Иосифа Бродского — «Первым Поэтом», указывает на сходство их биографий. Необходимо добавить, что судьбы этих художников слова не только были похожи, но и тесно переплетались.Довлатов и Бродский — оба ленинградцы, почти ровесники, оба эмигранты, жили и умерли в Нью-Йорке, и оба ушли из жизни рано. В Советском Союзе Довлатов и Бродский не сумели получить высшего, а Бродский — даже среднего образования. Довлатов дважды поступал в ЛГУ, но так и не закончил его. Бродский ушел из восьмого класса школы. Но оба в течение жизни занимались самообразованием и обладали необычайной эрудицией в области литературы.Эстетические идеалы Бродского и Довлатова формировались в 1950–1960-е годы в Ленинграде, где были сосредоточены различные официальные и неофициальные литературные группировки. Бродский примкнул к узкому кругу молодых поэтов, опекаемых Анной Ахматовой, позже называемых «ахматовскими сиротами». Довлатов в конце 1960-х вошел в неофициальный литературный коллектив «Горожане». Молодые представители так называемой ленинградской школы активно общались между собой, испытывали литературное взаимовлияние.Кроме общей литературной среды, у них были одни и те же литературные кумиры. Любимый поэт — Пушкин, влияние которого отразилось на творчестве обоих авторов. В некоторых произведениях Бродского можно усмотреть код пушкинской любовной лирики. Довлатов же опирался на достижения Пушкина-прозаика, на пушкинско-чеховский принцип объективного повествования, предполагавший отсутствие морализаторства, прямых авторских оценок.Музыкальные пристрастия «Первого Поэта» и «Первого Прозаика» тоже совпадали: оба любили джаз. У джаза Довлатов «учился искусству нелинейного повествования: когда вариации основной темы, посуществовав самостоятельно, возвращаются к главной мелодии, и стройный сюжет торжествует». А в стихотворениях Бродского часто обнаруживаются ритмические элементы джазовых импровизаций.В 1988 году Бродский и Довлатов принимали участие в писательской конференции, проходившей в столице Португалии Лиссабоне. От этого времени остался рисунок Бродского, на котором профиль Довлатова окаймлен надписями автора. Впоследствии Бродский упоминал в одном из интервью: «Мне этот рисунок ужасно понравился! По-моему, ужасно похож!». Об этом портрете Довлатов, кстати, любил рассказывать такую историю. Он показал его своему знакомому американцу, который заметил, что нос нарисован не совсем точно. На что Довлатов заявил: «Значит, придется мне сделать пластическую операцию носа».И ещё одна важная параллель в судьбах Бродского и Довлатова: они не вернулись на родину, но их произведения вернулись, «и один при жизни, в другой посмертно стали кумирами любителей русской словесности»Доброзракова, Г. А. «Сергей Довлатов и Иосиф Бродский: дружеские и творческие связи», 2015 г.Каким был Довлатов на самом деле узнаем с 13 по 16 июля на фестивале «Дом Довлатова в Пушкинских горах».

Воспоминания о фестивале

Довлатовский фестиваль, конечно же, неизменно остаётся связан с самим Довлатовом. Каждый год у гостей фестиваля есть возможность прикоснуться к творчеству и биографии писателя вне печатного текста: пройтись по деревне Березино, которая является прототипом деревни Сосново из «Заповедника», посмотреть спектакль по произведениям Довлатова, или же послушать рассказ о писателе из уст одного из его друзей – так, в прошлом году Валерий Попов рассказывал о феномене популярности Довлатове и об оттепели 60-х.Главная сцена фестиваля успела увидеть уже не одну постановку по Довлатову. Например в 2022 году театр «Комендианты» показал сложный и многополярный спектакль «Компромисс» о работе Сергея Довлатова в газете «Советская Эстония». Публика была в полном восторге от постановки, а вот организаторам фестиваля пришлось попотеть: такое количество реквизита и такое количество актеров на сцене требовали огромной, совершенно титанической работы по увязке всех задач фестиваля. Но в конце концов всё получилось прекрасно.Михаил Левшин, художественный руководитель постановки, рассказывает о спектакле: «Материал каждого вида искусства – свой. У литературы – это слово, у театра – это живой артист, в живописи – краска, и так далее. А у Довлатова этот материал не отдельный – это часть какой-то необыкновенной личности Сергея Донатовича. Такой персонаж, он какой-то особый для меня человек, где его творчество – это его роль. Не профессия, не какой-то вид деятельности, как у Льва Николаевича Толстого. А это как будто герой какой-то пьесы, который необыкновенно остроумно, парадоксально осмысляет мир и делится в своих произведениях, как будто разговаривая со мной каким-то монологом из написанной огромной пьесы под названием “Жизнь Сергея Довлатова”».А в 2021 году на фестивальной сцене была показана часть спектакля «Довлатов. P.P.S» театра «Мастерская». «P.P.S.» в названии как подсказка — это Довлатов, дошедший до нас, чтобы напомнить о себе, о своей эпохе, желающий, чтобы его заново попытались осмыслить и понять. Режиссер выделил в рассказах Довлатова историю о взаимодействии писателя и реальной жизни, подбрасывающей ему сюжеты, об ответственности перед читателем, о взаимоотношениях с персонажами. В спектакле практически не были задействованы декорации — все выдержанно и минималистично. Лишь столы и стулья являлись соучастниками действия.Познакомимся с Довлатовым вне текста с 13 по 16 июля на фестивале «Дом Довлатова в Пушкинских горах».

Почему довлатовский фестиваль – не только театральный?

 

Несомненно, сердцем нашего фестиваля являются спектакли – каждый день можно посмотреть пару постановок не только непосредственно на сцене у дома Довлатова, но и принять участие в интерактивном или сайт-специфик спектакле в округе Пушкинских гор. Но этим фестиваль не ограничивается.Всегда есть возможность сходить на творческие встречи и узнать что-то новое для себя, будь то сфера искусства или, например, современных технологий. На фестивальной площадке также проводятся мастер-классы – можно открыть для себя какой-то новый навык или даже целую сферу деятельности. Немаловажны и круглые столы, ведь дискуссия позволяет взглянуть на тот или иной вопрос с разных сторон, а порой в процессе обсуждения можно найти единомышленников и завести новые интересные знакомства.Сама фестивальная атмосфера располагает к тому, чтобы общаться и быть открытым к окружающим – простор Пушкинских гор, творческий дух, витающий вокруг, а главное, сами люди на фестивале – всё это подталкивает поговорить о животрепещущих вещах с разными собеседниками, встреченными в зрительном зале или же за прогулкой по округе. Тем более, участники фестиваля не раз отмечали «избыток интеллекта в глазах» у гостей и зрителей, что не может не говорить о том, что публика здесь исключительно приятная.Кроме всего, фестиваль всегда наполнен музыкой. Днём могут играть разные песни, а вечером можно послушать целый концерт. Особенно приятно может оказаться танцевать под живую музыку в сумерках с любимым человеком или же друзьями. И в довершение, на фестивале даже можно взглянуть на художественные выставки. Кто знает, может живые пейзажи Пушкинских гор вдохновят и вас написать картину.Погрузимся в творческую атмосферу с 13 по 16 июля на фестивале «Дом Довлатова в Пушкинских горах».

Рост фестиваля

Первый раз наш ещё довольно камерный и домашний фестиваль прошёл в 2014 году – тогда состоялось открытие мемориального дома Довлатова, и фестивальной площадке ещё только предстояло обрести её нынешний облик. Тогда и спектакль был всего один – состоялся он прямо перед домиком Довлатова, который послужил своеобразной живой декорацией. Традиционный круглый стол тоже был – на таком мероприятии абсолютно невозможно обойтись без дискуссии. А темой обсуждения был вопрос «Открыли, и что дальше?». Дальше – больше.С каждым годом фестиваль привлекал всё больше и больше гостей, увеличивалась команда фестиваля и количество участников. В 2019 году построили полноценную сцену с навесом рядом с домиком – раньше её роль выполняла скромная палатка с деревянным настилом. Вместе со сценой появился и зрительный зал – смотреть спектакли стало комфортнее, и теперь фестивальная площадка смогла вместить ещё больше зрителей.Фестиваль рос, росла и программа – с каждым годом увеличивалось количество спектаклей, творческих встреч, мастер-классов, и фестивальная программа вышла за пределы её изначальной площадки, охватывая теперь и окрестности Пушкинских гор. Когда-то наш фестиваль был мероприятием-малышом на полусотню человек. Теперь же за три-четыре дня фестиваль успевает посетить гораздо большее количество людей, что не может не радовать, ведь в первую очередь мы создавали это мероприятие, чтобы поделиться своей любовью к искусству, Довлатову и бесконечным псковским далям.Продолжим расти вместе с вами с 13 по 16 июля на фестивале «Дом Довлатова в Пушкинских горах».

Чем заняться в Пушкинских горах

В Пушкинских горах достаточно легко найти, чем заняться – приехав к нам на фестиваль, наверняка многим станет любопытно погулять не только на фестивальной площадке, но и посетить другие места, помимо дома Довлатова.Конечно же, можно заехать в Михайловское – там вас встретит ни с чем не сравнимый вид на просторные поля и близлежащую реку Сороть, а также знаменитая мельница, которую можно увидеть на многих фотографиях из Пушкинских гор. Помимо живописных видов, можно насладиться прогулкой по прилегающему к усадьбе парку или дойти до Савкиной горки. А на обратном пути к автотрассе вы наверняка пройдёте мимо трёх сосен – тех самых, про которые Пушкин писал в своём стихотворении «Вновь я посетил».В Тригорском и Петровском вы также можете прогуляться по паркам и зайти непосредственно в дома-музеи, как и в Михайловском. Именно в Тригорском вы можете посидеть на скамье Онегина! Также рядом с усадьбой находится городище Воронич – когда-то здесь находилась крепость и две церкви внутри неё. Церковь Святого Георгия, стоящая здесь сейчас, была возрождена на старом фундаменте в соответствии с историческим описанием.Из святых мест также стоит упомянуть Успенский Святогорский монастырь, где похоронен Пушкин и другие члены его семьи. Но это не единственная связь поэта с монастырем. Работая над драмой «Борис Годунов», Пушкин стремился к предельной исторической правдивости в изображении характеров своих героев. Он достигал этого, изучая разные источники, включая те, которые хранились в монастыре. Поэт пользовался архивом и библиотекой – в ней хранилась летопись монастыря, в которой имелась запись об участии первого настоятеля обители Зосимы в Земском соборе 1598 года, избравшем на царство Бориса Годунова.Погуляем по довлатовским и пушкинским местам с 13 по 16 июля на фестивале «Дом Довлатова в Пушкинских горах».

 Язык и стиль Довлатова

О Сергее Довлатове успело сложиться много самых разнообразных мифов. Эра Коробова, которая жила в пяти минутах ходьбы от Довлатова и называет его в своих воспоминаниях «соседом», рассказывает о писателе почти что трогательные вещи.«Мне припомнился случай. Однажды днем у меня собралась такая компания: Иосиф Бродский, Евгений Рейн и Сережа Довлатов. Одним словом, соседи. Кто-то из них привел с собой впечатляющих статей иноземную студентку, кажется, шведку, в красных колготках, что весьма стимулировало общий творческий потенциал. Тема гостьи была связана с русским фольклором и синонимами в русском языке. Решили подключиться и в качестве «гнездового слова», естественно, выбрали глагол «выпить». В результате получился список более чем в пятьдесят номеров. Из них добрых три четверти принадлежало Довлатову. Он торопился и вынужден был уйти первым, но спустя несколько минут позвонил и существенно дополнил список».«Он приходил всегда с чем-нибудь. С рукописью, никогда не читал, оставлял; с книгой, вином. Если было не с чем, он приходил с какой-нибудь новостью, вопросом, микропросьбой или просто с Глашей на руках. Это входило в регламент посещения, но никак не определяло его смысла. Если не заставал, ждал то растянувшись во весь рост на скамье бульвара, напротив парадной, то сложившись вчетверо на ступенях моей узкой лестницы. Главными в этих приходах были отклик-разрядка на какое-то событие, реакция на свое, и не только свое, житейство, отчаянно непростое, требующее разрешения каких-то перипетий».«На протяжении всех лет наши общения, хотя и были частыми, регулярными не были, да и отношения наши ровными не назовешь. Но другом он оказывался всегда замечательным отзывчивым и трогательным»В одном из писем, адресованных Эре, Довлатов пишет:«Жду Вас, как мы уславливались. Напоминаю свои координаты: дер. Березино (около новой турбазы), спросить длинного из Ленинграда. Или бородатого. Или который с дочкой. Или просто Серегу».Вместе вспомним Довлатова с 13 по 16 июля на фестивале «Дом Довлатова в Пушкинских горах».

Рассказываем о фестивальных спектаклях

 

«Аня плюс “Нина” равно», Театр Дождей
13 июля, 19:00
Продолжительность: 1 ч. 30 м.Спектакль-выставка, созданный режиссером Григорием Печкысевым в тандеме с художником Ирой Голуб. Зрители смогут перенестись в советское время, в мир программы «Пионерская зорька», мир красных галстуков и школьных учебников, первого успеха и первой любви. И весь этот мир воплотит в моноспектакле удивительная актриса Анна Косенко.«Морожены песни», Театр Драматических Импровизаций
13 июля, 21:00
Продолжительность: 1 ч.Красные молодцы и румяные барышни с запоем расскажут любимые сказки русского писателя Шергина. Прозвучит история о Ваньке добром и его волшебном кольце, скоморохи расскажут, как поссорились простой мужик Капитонко с Царем Иванычем и другие веселые истории.«Летние комедии», Студия-театр Бызгу
14 июля, 11:30
Продолжительность: 2 ч.Веселый, игровой, заразительный спектакль-шутка, состоящий из двух водевилей А. П. Чехова — «Медведь» и «Предложение». Может иметь второе название «Давай поженимся» – конечно, это тоже шутка – но главное, что эти истории связаны неистребимым желанием людей быть счастливыми в любви, а вместо этого мы мучаем и убиваем друг друга.«На большой дороге», Театр «Странник»
14 июля, 19:00
Продолжительность: 2 ч.Несмотря на то, что пьесу «На большой дороге» А. П. Чехов написал будучи начинающим драматургом, в этом произведении уже проявилась недюжинная сила таланта молодого писателя. В этой пьесе Чехов, опираясь на казалось бы незамысловатый сюжет, отразил глубинные корни самосознания русского народа, его извечную тоску по утраченному раю.«Частный человек», Студия-театр Бызгу
15 июля, 18:30
Продолжительность: 1 ч. 30 мин.По мнению Бродского произведения искусства встречаются с человеком «в прямые, без посредников, отношения». «Частный человек» – это спектакль по произведениям Иосифа Бродского и чувственной Марины Цветаевой. Здесь можно «пообщаться» с авторами, подумать вместе с ними.«Бабочки», Романтический театр Юрия Томошевского
16 июля, 12:00
Продолжительность: 2 ч.Моноспектакль Нины Архиповой по рассказам и стихотворениям Владимира Набокова. Перед вами предстанет яркая галерея образов, среди которых можно встретить характерных для эмигрантских масс прошлого столетия полуинтеллигента, неуверенного в себе сластолюбца, почти идеальных барышень тургеневско-чеховского типа и многих других.Насладимся театром с 13 по 16 июля на фестивале «Дом Довлатова в Пушкинских горах».

Делимся отзывами о прошлогоднем фестивале

Несмотря на то, что Надежда Захарова не первый раз в Пушкинских горах, на фестиваль в прошлом году она приехала впервые:

«Ещё с детства я ездила с родителями в Пушкинские горы, и сейчас мы тоже приехали отдохнуть. Мы заехали на фестиваль, потому что хотели посмотреть спектакль «Синего сарафана», и нам очень понравилось. Восхитительная атмосфера! Я никогда не была под открытым небом на спектакле, и это так здорово, атмосфера особенная. Люди, горящие своим делом. Здесь спектакль такой замечательный, настолько трогательный. И вот эти все декорации, та атрибутика, которая нужна в театре, здесь даже не обязательна – настолько актеры погружают в эту атмосферу на природе. Природа видимо сама делает эту атмосферу, поэтому очень трогательный спектакль.
И главное зрители – я давно такого не видела. Меня зрители трогали чуть ли не больше, чем актеры. Настолько искренне, душевно смеялись. То есть видно, что просто через душу у всех прошло, здорово.
На фестивале видно, что все передружились, все друг за друга, всё в какой-то такой расслабленной атмосфере отдыха и вдали от города, в этих прекрасных полях Пушкинских гор, так здорово. По-моему это прекрасное место для фестиваля, это просто чудо здесь побывать».

В прошлом году Нажмидин приехал в четвёртый раз на фестиваль, и по его словам, с каждым годом фестиваль становится лучше и лучше:

«Очень понравилось на фестивале. С каждым годом лучше, потому что разные артисты, разные спектакли. Очень хорошо, нравится тут побывать. Почаще хочется приезжать, но раз в год четыре дня тут – это замечательно».

Татьяна Богданова была одним из организаторов фестиваля в самом начале его зарождения и она продолжает приезжать сюда каждый год:

«В этом году я увидела столько новых лиц, чужих лиц совершенно. А это люди, которые услышали о фестивале. Когда ходишь по этим тропинкам, все здороваются. Как в хорошей деревне, все знают или не знают – «здрасьте». А теперь такие коллективы приезжают замечательные. А вообще, конечно, восприятие другое, и атмосфера другая. Не знаю, много ли в этом такого просветительского чего-то, но что-то здесь такое душевное и духовное все-таки есть. И оно не иссякает».

Погрузимся в трогательную атмосферу с 13 по 16 июля на фестивале «Дом Довлатова в Пушкинских горах»

 

Дорогие зрители, большое вам спасибо за трепетное внимание к нашему фестивалю! В этом году ожидается аншлаг – куплены все билеты и мы предвкушаем много гостей на площадке. Мы рады видеть, что наш фестиваль становится интересен всё большему количеству людей, и мы счастливы делиться незабываемой атмосферой, которая каждый год окутывает нашу площадку. До фестиваля осталось два дня, поэтому напоминаем вам о некоторых моментах:Будьте готовы к тесноте – в зрительном зале рассадка свободная и организатор оставляет за собой право предложить зрителю место на приставных скамейках, по бокам от основного зала. Приходите на спектакли заранее – так у вас будет больше шансов занять желаемое и удобное вам место. Можете взять с собой небольшой складной стул, чтобы иметь возможность сесть, если мест в зале совсем не останется. Так вы сможете и просто в любой момент времени присесть и отдохнуть, если вдруг устанете от долгой ходьбы.Весь фестиваль проходит под открытым небом, поэтому будьте готовы к любым погодным условиям. Несмотря на то, что над нашей сценой есть навес, по бокам от сцены остаётся открытое пространство, поэтому при внезапном дожде всё равно есть риск промокнуть. Так что обязательно возьмите с собой дождевик!Не забудьте наушники для аудиоспектакля!И, конечно же, будьте готовы к общению с другими людьми – может, вам удастся обрести единомышленников и завести интересные знакомства, будучи на фестивале!Погрузимся в творческую атмосферу с 13 по 16 июля на фестивале «Дом Довлатова в Пушкинских горах».

Программа фестиваля «Дом Довлатова в Пушкинских горах»

Когда? 13 июля 17:00 — 16 июля 15:00.
Где? Пушкинские горы, деревня Березино, дом-музей писателя Сергея Довлатова.
Что? Театральный фестиваль на открытой площадке в декорациях Пушкинского заповедника.Фестиваль длится 4 дня. Будет показано 6 игровых спектаклей по произведениях российских драматургов; 2 сайт-специфик спектакля (взаимодействие пространства со зрителем); анимационный спектакль; 6 творческих встреч с деятелями культуры и лидерами общественного мнения; 2 круглых стола; 2 мастер-класса новых театральных технологий; выставка живописи, созданная нейросетями; выставка скульптур; 2 фуршета.Подробнее о программе читайте в карточках к посту. Некоторые позиции программы могут измениться.Вездеход дает право посещения всех событий фестиваля. Однако в зрительном зале рассадка свободная, организатор оставляет за собой право предложить зрителю место на приставных скамейках.
Купить вездеход: https://pshgr.radario.ru/events/1885482/tickets

Фестиваль начнётся уже сегодня – все приготовления завершены, сумки собраны, осталось только проверить прогноз погоды и убедиться, что все необходимые вещи взяты.Погода в Пушкинских горах обещает быть не слишком жаркой – в первые дни фестиваля ожидается частичная облачность небольшой ветер, а температура воздуха поднимется до 25°C. В последние же дни солнца будет больше – надеемся, что дожди обойдут нас стороной и мы сможем сполна насладиться природой Пушкинских гор.Кто видел край, где роскошью природы
Оживлены дубравы и луга,
Где весело шумят и блещут воды
И мирные ласкают берега,
Где на холмы под лавровые своды
Не смеют лечь угрюмые снега?
Скажите мне: кто видел край прелестный,
Где я любил, изгнанник неизвестный?..А. С. ПушкинПогрузимся в творческую атмосферу с 13 по 16 июля на фестивале «Дом Довлатова в Пушкинских горах».

Открытие фестиваля

Ровно неделю назад состоялось открытие фестиваля: первые зрители вошли на площадку, прошли первые репетиции спектаклей — фестивальная жизнь потекла своим чередом.
Регистрация участников фестиваля – это тоже творческое действие, ведь люди не просто регистрируются на фестивале. Первое, что они должны сделать – это, конечно, зарегистрироваться, получить бейджик и стать таким образом официальными участниками фестиваля. Но как только они регистрируются и получают бейджики, первым делом специально обученные волонтёры помогают им разобраться в установке приложения, которое мы создали в этом году для нашего фестиваля. Об этом приложении будет отдельный разговор – оно помогает нашим участникам ориентироваться в событиях фестиваля, а кроме всего прочего некоторые творческие проекты мы перенесли прямо в приложение. То есть в приложении уже заложено два спектакля – первый и второй спектакль по возвращению Сергея Довлатова в Пушкинские горы. Но об этом подробнее в следующем посте.
После регистрации участники могут ознакомиться с работой поэтической чайной. В этом году при содействии Союза работников культуры была организована поэтическая чайная, куда участники фестиваля могут попасть сразу же после того, как зашли на фестивальную площадку. Гостям предлагают вкусный чай, сушки, пряники и баранки, а также замечательные стихи и книги молодых петербургских поэтов.
В другом участке фестивальной поляны у нас установлено несколько площадок с едой – многие участники приезжают сразу с дороги, поэтому мы позаботились о пропитании гостей. В том числе наши кормильцы представляют мастер-классы по фольклорному промыслу – изготовлению сыров. То есть люди непосредственно на площадке оперируют сырными заготовками, в результате чего не только смотрят, как готовятся сыры в деревенских условиях, но и сами участвуют в процессе их изготовления.
В этом году на фестиваль приехало много гостей – более трёхсот человек зарегистрировались на площадке фестиваля в первый день. В следующие дни к этому числу добавилось ещё некоторое количество зрителей. У нас на фестивале так устроено, что зрителей всегда значительно больше, чем сидячих мест в нашем зрительном зале, поэтому иногда в дни аншлаговых мероприятий людям приходится и стоять, и ставить дополнительные лавочки. Так что регистрация заняла достаточно времени, но мы постарались сразу создать людям приятную атмосферу – включили хорошую музыку, рассказали про ближайшие пункты программы, ответили на возникшие вопросы. Так начался первый день фестиваля.

Дорогие, наши прекрасные, невероятные, умные, чуткие, внимательные, зрители! Спасибо вам за этот фестиваль. Без вас творчество невозможно. Вы наше вдохновение. Мы вас ценим и благодарим.На фестивале создается уникальный продукт благодаря вам. Это сотворчество актера и зрителя находит свое воплощение в четырех фестивальных днях. Спасибо за вашу открытость!

Спектакль «Аня плюс Нина равно»

Вечером после открытия состоялся первый спектакль Театра Дождей – моноспектакль Анны Косенко «Аня плюс Нина равно». На нашем фестивале крайне редки случаи, когда артисты театров приезжают к нам второй раз. За десять лет наших фестивалей таких случаев были буквально единицы – это безумно всем понравившийся театр «Мастерская» Григория Козлова, и это ряд артистов, например Юлия Асоргина. Это вызвано колоссальным зрительским интересом на предыдущем фестивале, большим откликом, и просьбами наших участников привезти этого артиста или театр повторно. Анна Косенко это как раз этот случай и она вошла в эту исключительную плеяду актёров, которые приезжали к нам второй раз.Само слово «Театр Дождей» говорит о том, что театр должен привезти с собой дожди. Так оно и произошло в прошлый раз: Анна выступала под проливным дождь, но тем не менее это не только не помешало, но и усилило впечатление от её выступления. В этом году обошлось без дождя, но над фестивальной поляной перед её выступлением начали сгущаться тучки и ветер.Анна рассказала о своём спектакле и поездке на фестиваль в этом году:«На довлатовском фестивале присутствует ощущение, когда ты можешь играть безответственно – потому что когда ты обычно выезжаешь на фестиваль, ты ждёшь диплом или номинацию: сидят жюри, и ты играешь буквально как перед строем. А здесь этого нет – ты играешь в своё удовольствие, с хорошей актёрской безответственностью. Впечатления от публики, как в прошлый раз, так и в этот раз, похожи – зрители, конечно, совершенно замечательные, и принимают точно так же, с долей хорошей безответственности, что не может не радовать».«Понятно, что это спектакль в походно-полевом формате. Потому что на родной сцене у нас есть свет, есть другие декорации – вообще всё по-другому придумано внешне. Изначально это спектакль-выставка. Мы, конечно, вывесили треть листов, и это спектакль, где у нас на родной сцене зрители выходят на сцену, они могут всё посмотреть, могут всё это запомнить, чтобы дальше уже спектакль шёл по тем листам, что они видели. К счастью, это такой формат спектакля, который можно изменить, и здесь мы его меняли, естественно».«Когда мы работали, там есть эта форма, где история переходит в мои воспоминания – она сама по себе родилась. Потому что когда мы работали и делали эпизод с отцом-алкоголиком, я говорю: “Слушай, Гриша, а у меня то же самое”. И я рассказываю ему свою историю, он меня спрашивает: «А ты можешь повторить это?». «Смогу». «Давай мы попробуем это соединить». И мы на этих соединениях начали строить спектакль. Получилось, что история ненецкой девочки из интерната, из Тундры и история ленинградской девочки из хорошей семьи, живших почти в одно время – они почти что идентичны. Это спектакль-память».«Когда я в финале говорю, что автор истории про Нину умерла в 2021 году 22 июня в 4 утра – это правда. Это не литературный ход. Это та история, как зародился спектакль. В финале я рассказываю то, как это произошло. История была не доведена до конца, мы встретились, поговорили, обсудили с режиссёром, решили переделать. А где-то через неделю мне позвонили и сказали, что Света умерла».«Спектакль сложился так, как он сложился. Художница Ира Голуб, она сделала эти листы просто потому, что ей тоже захотелось. Изначально там была совсем другая мысль, и когда она прислала мне эти листы, мы сказали, что их надо выставить – надо, чтобы это был спектакль-выставка. Когда мы играли спектакль, если Ира была в городе, мы просто её на сцену вызываем, и я её спрашиваю что-то подтвердить – она из зала рассказывала, как это было».«Все мои личные включения – это не литература, это эпизоды из моей жизни. Одна из зрительниц после спектакля отметила, что ведь у всех это бывает – ты читаешь книгу и вдруг понимаешь, что “а у меня тоже было так”, и ты пропускаешь её через себя. И мы на этом и построили спектакль».«История куклы Нины такова: я всё детство мечтала о такой шагающей кукле, но мне её упорно не покупали, потому что они были очень редкими, когда я была маленькая. Когда мы начали делать спектакль, мы думали, что кукла будет тряпичная, мягкая, я уже даже начала её шить. И вдруг совершенно случайно на авито мне выпадает эта кукла. Я смотрю, и оказывается, что эта модель куклы называется “Нина”. Я звоню режиссёру, он говорит: “Покупай, кукла Нина должны быть”. Так она появилась в нашем спектакле».«Это спектакль в память о тех, кто ушёл. Объяснение в любви тем, кто остался. Мы – это я, актриса Анна Косенко, режиссёр Григорий Печкысев, художник Ира Голуб. Аня, Гриша, Света, Нина! Берегите друг-друга».

Спектакль «Морожены песни» Театра Драматических Импровизаций и Савкина горка

Наш фестиваль за десять лет не просто обрёл традиции, а нам даже как будто чрезвычайно трудно от них отказаться в силу каких-то высших причин. Когда мы пытаемся сломать некоторые традиции, ничего не получается, и фестиваль всё равно выводит нас на нашу основную дорогу. Много-много лет в первый день фестиваля мы, закончив первый спектакль, вечером отправлялись на Савкину горку. Савкина горка – это место мистическое и удивительное, немыслимое по красоте. Нельзя просто сказать, что это какое-то красивое место – это место силы, без всякого сомнения.Савкина горка – это не просто какая-то горка, а древнее городище. Археологические материалы позволили прийти к выводу, что на нём имеются следы жизни IX-XIII и конца XIV-XVI веков. На вершине холма городища расположена восстановленная в XX веке часовня и каменные кресты, перенесенные с других мест бывшим директором заповедника С. С. Гейченко. Рядом с часовней стоит поклонный камень с крестом – этот крест был поставлен на братской могиле русских воинов, павших здесь в боях с иноземцами-интервентами. Савкино также было одним из любимых мест Пушкина. Оно привлекало его своей уединенностью, красотой раскрывающегося с него пейзажа и обаянием древности.Место само по себе оказывает на людей воздействие не меньшее, а может даже значительно большее, чем весь наш фестиваль вместе взятый. Когда к нам приезжали очень известные и крупные художники и писатели, участвовавшие в фестивале, и мы привозили их на Савкину горку, для них это было совершенно фантастическим открытием. Даже тяжело ходящие люди с больными ногами, когда мы уговаривали их подняться и они выходили на горку, это было, конечно, мощное впечатление для них. Как говорится: «Посмотри на Савкину горку один раз – и телевизор смотреть не нужно». Любовь к Родине привьётся мощной прививкой.Но в этом году мы хотели изменить ситуацию и поменять нашу традицию. Дело в том, что один из спектаклей, который стоял в программе 15 июля, как раз заканчивался на Савкиной горке. И мы не хотели, чтобы наши зрители дважды пришли на Савкину горку и ощутили это самое чувство немыслимой красоты и любви. Поэтому мы решили перенести наш второй спектакль первого дня на горку Воронич. Это тоже уникальная гора – она находится рядом с Тригорским, там тоже находится восстановленная часовня, и вид оттуда потрясающий, и речка Сороть течёт там великолепно.Мы до фестиваля поехали осмотреть местность. Мы подошли к городищу, а на горе Воронич написано: «Опасная зона. Вход воспрещён». Так как мы люди привычные ко всему, и нас не удивить никакими «По газонам не ходить» и «Опасная зона», эти вывески нас не напугали и мы пошли на разведку. Когда мы начали подходить к горке Воронич, мы действительно увидели огромные застывшие селевые потоки, которые сверху превратились в некую песчаную лаву. Уже на этом этапе мы поняли, что сюда наших гостей мы не поведём, потому что это действительно небезопасно – огромные пласты земли с трещинами, которые могут отломиться в любой момент и упасть на людей. Тем более, поднявшись наверх, мы обнаружили там охранника, который кричал, что здесь опасно и ходить нельзя. Поэтому, конечно, мы перенесли наш второй спектакль первого дня на наше традиционное место, куда мы всегда уезжаем на закате – на Савкину горку. Там и прошёл спектакль «Морожены песни» Театра Драматических Импровизаций.Это спектакль в определённой степени напоминает русский лубок. Но в этой постановке лубок стал настоящим произведением искусства, и даже проскальзывающий русский говор не ломал слух, привыкших к городской речи. Само действие на этой горке и сам спектакль были очень органичны. Все, кто там был, с удовольствием ощутили вкус этой немыслимой красоты и силы, поэтому нам кажется, что спектакль особенно удался тем, что он был показан не на сцене, а именно на горке. Люди, которые там были, в полной мере ощутили слияние русской природы, русской красоты и непосредственно спектакля.Ольга Цветкова, режиссёр спектакля, рассказала о постановке:«Спектакль ставился для помещения, он не был задуман для открытой площадки, но Савкина горка как нельзя лучше подошла для представления, а природа Пушкинских гор помогла актёрам, и они с радостью играли сказки, из которых состоит спектакль. Это северные сказки архангельского народа, записанные Борисом Шергиным и Степаном Писаховым. Истории в постановке перемежаются вокальными импровизациями, а как как спектакль был заявлен как интерактивный, актёры с радостью и удовольствием включали зрителей в само действие».«Невероятная атмосфера Пушкинских гор передалась не только актёрам, но кажется и зрителям, потому что после спектакля все выходили с улыбкой, с хорошим настроением, передавали слова благодарности актёрам. Мне кажется, что участие в фестивале дало спектаклю какую-то новую энергию, с которой, надеюсь, он будет идти и дальше. Благодарим фестиваль за приглашение, мы были очень рады участвовать в нём».Наталья Швец, одна из актрис спектакля, также поделилась своими впечатлениями:«Как участнице спектакля, мне очень понравилось, потому что это было совершенно необычное место проведения. Этот закат солнца, деревья, берёзы, река – самое замечательное место, которое можно было представить для нашего спектакля. Оно, мне кажется, очень нам подошло. И вот это ощущение, что вокруг тебя такая красота, и ребята рядом, и зрители пришли, и они улыбаются, поддерживают – это было восхитительно. Честно говоря, хочется ещё, с радостью бы повторила этот опыт!»

Сайт-специфик аудиоспектакль «Довлатов. Возвращение»

В 10 утра 14 июля большая, можно сказать огромная компания наших зрителей, более сотни человек, собралась на площади, куда прибывают все экскурсионные автобусы в Пушкинских горах. Некоторых гостей мы привезли от гостиницы, кто-то приехал на собственных машинах, кто-то пришёл пешком. Все стояли в ожидании нового спектакля. Этот спектакль не только новый в плане своей премьеры, но и новый по жанру, стилю и тем более по форме нашего фестиваля. Этот спектакль называется «сайт-специфик».Термин «сайт-специфик» («site-specific») относится к произведению искусства, разработанному специально для определенного места и имеющему взаимосвязь с этим местом. Это не просто аудиоспектакль – это спектакль, который предполагает, что зрители перемещаются вместе с героями этого спектакля по маршруту, по которому эти герои идут. То есть зрители не просто слышат, что происходит, но и они присутствуют в том самом месте, где проходит на данный момент действие спектакля, переходя из одной позиции в другую.Спектакль выполняет сразу две функции – он является и спектаклем, и экскурсией, которая позволяет зрителям увидеть те места, которые мы хотим им показать. Мы хотели показать именно довлатовские места в Пушкинских горах – места, где Сергей Довлатов так или иначе бывал, места, которые описаны у него в «Заповеднике». Некоторое действие нашего спектакля и довлатовского «Заповедника» проходит в тех местах, где проходит маршрут спектакля.И вот, в 10 утра люди надели наушники, нажали кнопку «пуск» в приложении, которое они все до этого установили, стали участниками этого спектакля. Спектакль написан некой фантазией о том, что бы было, если Сергей Довлатов вернулся прямо сейчас в Пушкинские горы. Собственно говоря, тут важен не сам Сергей Довлатов, а любой человек из космоса или из прошлого, который бы приехал и показался в наше время на этом самом месте – что бы он увидел, и что бы его удивило, что бы его огорчило, в чём бы он пытался разобраться. А вместе с ним пытаемся разобраться и мы – что же с нами происходит в этом мире и что же происходит сейчас в этой жизни.Спектакль начался у автобусной остановки, куда приходили раньше и продолжают приходить экскурсионные автобусы. Довлатов выходит из автобуса, его встречают герои спектакля, и зрители вместе с ними отправляются сначала в ресторан «Лукоморье», в котором так новый майор ФСБ подходит к ним и передаёт им плёнки майора КГБ, который якобы писал Довлатова в Пушкинских горах. Довлатов вместе со зрителями и героями слушает те разговоры, те плёнки, которые могли бы быть записаны, потому что разговор проходил именно в «Лукоморье». Затем они переходят на турбазу, на которой Довлатов работал экскурсоводом, а далее они перемещаются к домику, который мы сейчас называем домик Довлатов – в нём Довлатов два сезона жил и работал, создавая «Заповедник».Что хотелось в этом спектакле показать? Наверное, разобраться в том, кто такой Довлатов. Но всё-таки, мне кажется, это приём, когда мы пытаемся разобраться сами в себе – а кто же мы такие? Мы в чём-то упрекаем и обвиняем Довлатова – любого человека можно в чём-то упрекнуть, как-то покопаться в его жизни. Мы это делаем не для того, чтобы выяснить, кто такой Довлатов. И мы не хотим не обидеть Довлатова – да нет, мы запросто хотим обидеть его. Довлатов сам всех обижал, кого хотел обидеть, поэтому не эта проблема здесь главная. Вопрос в том – а зачем мы это делаем? Он нам родственник, близкий друг? Нет, пусть он был таким, каким он был. Мы просто хотим разобраться сами в себе и при помощи разбора с Довлатовым мы задаём себе эти же вопросы, которые мы задаём ему.То есть мы ему задаём вопрос: «А ты патриот, Довлатов?». А он говорит: «Да нет, я не патриот». «А любишь ли ты Родину?». «Хотел бы любить, да что-то тускнеть стала эта любовь». Так вот мы говорим ему: «Ты выйди на Савкину горку, посиди, может любовь и вернётся». «Поздно», говорит Довлатов, «поздно». Поэтому все эти вопросы, которые мы задаём сами себе, мы задаём Довлатову, и мы надеемся, что наш зритель задавал эти вопросы себе самому.Что сейчас происходит с миром – все эти вопросы есть в этом спектакле. Там есть и политологи, которые приезжают к нам на фестиваль, там есть и майоры КГБ с ФСБ, и есть простые деревенские мужики – Толик, Михал Иваныч – которые создают антураж этого спектакля. То есть мы в художественной форме, как оно и должно быть, попытались разобраться сами в себе, в жизни, которая окружает нас. Форму выбрали вот такую.Ответы от зрителей были очень хорошие, отклики были замечательные. Конечно, мы понимаем, что кому-то это не зашло, кому-то, может быть, это не понравилось, так бывает. Но люди не подошли с какими-то отрицательными идеями к нам. Всё что мы слышали от многих-многих людей – что такая форма действительно очень интересная и познавательная. Некоторые люди вошли в атмосферу этого спектакля и присутствовали среди героев. Поэтому посидев и выпив чашечку чая в ресторане «Лукоморье», побывав непосредственно у домика Довлатова, почувствовав первоначальную фестивальную программу, они и остались там на открытии фестиваля.

 

Официальное открытие фестиваля

У нас есть парадокс – открытие фестиваля проходит только на второй день фестивальной программы. Абсурд? Абсурд. Но это вызвано традицией, потому что четверг ещё рабочий день, люди приехали поздно, не все ещё даже доехали до фестивальной площадки. Так было раньше. Сейчас в первый день доезжают почти все, в четверг зрительный зал заполнен полностью и, в принципе, открытие можно переносить и на четверг. Но традиция есть традиция, поэтому официальное открытие проходит именно в пятницу. Открывает наш фестиваль, как всегда, по традиции, Алексей Власов.Алексей Власов – знаковая фигура для фестиваля. Это меценат, причём в истинном смысле этого слова – де-юро и де-факто. Что касается аспекта де-факто, Алексей платит свои деньги и обеспечивал проведение фестиваля все эти годы. На него также легла большая часть затрат, связанных с покупкой и реставрацией домика Довлатов. Что касается фестиваля, то финансирование в чистом виде все эти годы исходило именно от Алексея Власова. Некоторые финансируют с какими-то особенным целями – их называют спонсорами, потому что они хотят получить с этого определённые дивиденты: пиар-компанию или репутацию, показывающую, что они поддерживают культурные проекты. Но нет, Алексей делает это исключительно из зова собственного сердца, не получает с этого никаких дивидендов. Что же касается аспекта де-юро, несколько лет назад Алексей Власов получил официальную грамоту от Владимира Мединского о том, что он является меценатом министерства культуры. То есть де-юро он является меценатом. Поэтому именно он открывал фестиваль.Кроме всего прочего, Власов не только является меценатом этого фестиваля, но ещё и вырабатывает некоторые идеологические тренды этого фестиваля: влияет на программу этого фестиваля, в хорошем смысле этого слова. Здесь нет никакого диктата, и мы как организаторы этого фестиваля можем с ним согласиться, а можем не согласиться. Вообще это дружная единая компания, которая состоит не просто из финансиста и организаторов. Нет, мы команда. У нас бывают какие-то разного рода направления мысли, мы вырабатываем некоторые позиции и живём очень комфортно, без каких-либо серьёзных разногласий по самому проведению фестиваля. То есть он не просто меценат, не просто финансист – это человек, который является членом большой команды организаторов этого фестиваля.В этом году нам было сложно формировать программу. С чем это связано точно сказать невозможно. Нам поступает от 40 до 50 предложений от разных театров и актёров с пожеланием приехать к нам на фестиваль. Процесс отсмотра и отбора длится весь год – заканчивается старый фестиваль, и начинается новый, процесс отбора начинается сразу же. Наши продюсеры ходят на спектакли, отсматривают видео, ведут большую переписку. Но мы растём с каждым годом, и мы не имеем права показывать программу хуже, чем программа прошлого года. Поэтому каждый год требования к самим себе, а как следствие, и к театрам, повышаются.Помимо этого, не все спектакли, даже очень хорошие, могут быть продемонстрированы на нашей сцене по ряду причин. Первая причина – это летняя, уличная сцена с естественным освещением, которое не выключается до половины одиннадцатого вечера. Некоторые спектакли, в антураж которых режиссёры вложили огромные свои усилия – свет, звук, спецэффекты – просто говорят:«Мы не можем приехать. Мы очень хотим, но как это – без света, без музыки, без заднего экрана», и так далее. Поэтому здесь происходит нестыковка. Также сама по себе сцена имеет небольшой размер, что тоже накладывает определённые ограничения.Есть и другие проблемы – мы находим хороший спектакль, всех нас устраивающий, но он не подходит под фестивальный формат. Не всегда спектакли стилистически ложатся в уличную летнюю атмосферу. По формату мы хотим найти спектакли, которые вписываются в эту атмосферу, поэтому отбор очень сложный.Третье наша проблема заключается в том, что практически все профессиональные театры в июле уходят в отпуск. Они говорят: «Ребята, мы так хотим к вам приехать, но почему вы проводите весь этот фестиваль в июле месяце?! У нас единственный отпуск в июле, мы не можем». И мы хотели на будущий год перенести фестиваль на июнь, потому что есть очень много спектаклей, которые хотят приехать, и которых мы сами хотим привезти – всё совпадает, кроме сроков. Но перенести фестиваль на июнь не получается по той простой причине, что весь июнь идут большие пушкинские юбилейные торжества, а в конце июня проходит большая конференция иммунологов. Да, мы знаем этих людей которые проводят этот семинар и занимает два выходных конца июня. Но так сложилось, что они первые заняли последнее воскресенье июня, поэтому деваться нам опять некуда, кроме как проводить фестиваль в следующем году в те же сроки – традиция! Нас опять тащит эта бесконечная традиция – мы сопротивляемся, а она тащит.

4

Спектакль «Летние комедии» Студии-театра Бызгу

Здесь совпало всё – молодой театр, который недавно завершил свой самый первый сезон, энергичные и талантливые ребята, атмосфера Пушкинских гор. Студия-театр Бызгу основана выпускниками 2022 года курса Сергея Дмитриевича Бызгу совместно с их педагогами-режиссёрами. Сергей Дмитриевич является художественным руководителем театра, а его жена Галина Ивановна Бызгу – режиссёр. Именно она поставила привезённые на фестиваль спектакли.Получилось удивительное совпадение времени, окружения, псковских далей и Чехова. Для нашего фестиваля Чехов кажется наиболее органичным автором. Его имя сразу вводит людей в определённую атмосферу – понятно, что у Чехова не будет тарантиновских перестрелок или сложного речитатива Маяковского. В чеховских пьесах всегда ожидается достаточно классическая форма подачи материала, и на нашей сцене такая форма смотрится органично. Но сложно сказать, что спектакли, представленные Бызгу были классическими – на самом деле это был тот самый формат фестивальных спектаклей. Он интересен и с точки драматургии, и с точки зрения режиссуры, и с точки зрения подачи актёрской работы. Это как раз то самое явление, которое на фестивалях требует обсуждения, обзоров и просмотров.Зрительская аудитория у нас чрезвычайно гуманная, доброжелательная, бодро реагирующая на всё, что происходит на сцене, и зрители всегда хорошо поддерживает актёров, поэтому спектакль по Чехову прошёл на ура. Первая часть была более эмоциональной, серьёзной, более агрессивной и злой, а вторая – наоборот, до умопомрачения смешной. Люди любят юмор, когда их веселят, здесь зрители вышли уставшие от веселья и смеха, потому что это действительно было очень талантливо подано и прекрасно срежиссировано.Артём Стрельников, директор Студии-театра Бызгу, поделился впечатлениями от фестиваля:«Фестиваль Довлатова – это совершенно фантастическая атмосфера! Когда ты приезжаешь из большого города в эти Пушкинские места, ты отдыхаешь полностью! И как говорил Пушкин: “Иногда в жизни стоит остановиться и оглянуться”. Нами на фестиваль был привезен спектакль Галины Бызгу “Летние комедии”. Сыграть Чехова на свежем воздухе было прекрасно. К тому же это премьера спектакля “Летние комедии”. Благодарим руководство фестиваля, желаем развития и успехов. И, конечно, будем рады с новыми премьерами приехать снова!»Валерия Чеховская, одна из актрис спектакля, рассказала об опыте первых гастролей в Пушкинских горах, а также поделилась смешными моментами с фестиваля:«Вообще то, что наши первые гастроли выпали именно на такую сцену – это огромный нам подарок, потому что спектакли зазвучали совершенно по-другому. Я играла один раз в закрытом помещении “Летние комедии”, и второй раз, получается, был на фестивальной сцене. Я почувствовала колоссальную разницу – мне было невероятно легко. Мне кажется здесь повлияла, конечно, открытая сцена, и эта природа, хорошая погода, прекрасные зрители. Вообще всё было круто и в этом смысле я счастлива, что мы приехали в Пушкинские горы».«Для нас это очень хороший опыт, потому что до этого у нас не было таких спектаклей, где чисто актёр, стул – и всё. Наш режиссёр мечтала о таком спектакле, и вот мы его сделали. На самом деле ему ещё развиваться и развиваться, потому что когда мы обретём большую свободу, он задышит иначе. Поэтому для нас каждый раз этот спектакль будет другим. Ещё раз повторюсь, что на открытой сцене он ещё круче звучит, потому что это Чехов, потому что комедии. Оно всё как будто требует живого воздуха»«Я наверное ещё больше впечатлений получила от того, что погуляла по этим местам, получила заряд мощнейшей энергии. Одни люди мне сказали, что если ты приезжаешь в Пушкинские горы, то ты уезжаешь уже совершенно другим человеком. И мне действительно кажется, что я уехала другим человеком, я бы ещё раз с удовольствием приехала туда».«Была ситуация – у нас уже через два часа спектакль, мы раскладываем декорации и понимаем, что у нас нет одного из самого важного реквизита – это ружьё. Мы расстроились, поняли, что забыли его в Питере, уже никак за ним не вернуться, все на панике. Думаем ладно, будем играть без ружья. Но наш директор как-то там сговорился с Толиком и оперативно откуда-то у нас появилось ружьё! Никто не верил, но так случилось удачно».«Что касается смешных моментов, то это комары. Они нас очень сильно доставали, особенно когда мы шли дорогой от сцены и обратно до турбазы – это было нечто. Директора нашего театра почему-то кусали больше всего, хотя он обрабатывался средством, и он шёл размахивая руками, это тоже было очень смешно. Вообще всегда было весело идти до сцены и обратно, потому что мы пели какие-то песни, разговаривали, и это тоже была своего рода настройка на спектакль каждый раз. А комар даже есть на видео – в “Летних комедиях” прямо во время спектакля комар сел на Юру, одного из актёров, и Юра прям так и ударил себя по щеке и убил этого комара. На камере это прямо крупным планом показано, забавно получилось».

Круглый стол «Интеллектуальная свобода новой реальности»

Хотя наш фестиваль полностью театральный, порой к нам приезжают люди, которые в театральном мире не являются значимыми фигурами или гуру. Но театральный мир это не только театры и актёры, это ещё и зрители, в том числе и зрители-политики, политологи, чиновники, поэтому их влияние на театральную жизнь достаточно высоко. Простой зритель может прийти на спектакль, подумать «какая гадость» и уйти. А чиновник, придя на спектакль, подумает «какая гадость» и не просто уйдёт – после этого порой спектакли уже не выходят на сцену. Поэтому наличие на фестивале людей, оказывающих влияние в том числе и на театральную жизнь, оно тоже важно. А сейчас оно ещё в несколько раз важнее, так как чиновники в какой-то степени уделяют большее внимание именно театру.Среди участников круглого стола были люди, представители гражданского общества, чьё влияние может иметь место в том числе и на развитие театральной жизни в стране. Сейчас очень актуальной стала тема цензуры и интеллектуальной свободы. С одной стороны, в наше время, да и вообще в любое время, цензура должна присутствовать хотя бы в некоторой степени. Потому что полная свобода одного человека влияет на несвободу другого. Грубо говоря, например, насколько допустим мат на сцене? Или насколько допустима какая-то пошлость? Должны ли быть какие-то рамки или всё-таки не должны?Если какой-то разумный человек скажет, что должны, то кто будет исполнять это? Кто будет определять пошлое, вульгарное, вредное и опасное в искусстве? Чиновник. Но этот чиновник, так называемый цензор, в очень большой степени заботиться скорее о себе – вот он не запретил что-нибудь, а более высокий центр скажет: «Почему ты это не запретил? Это же ужас какой-то!». И поэтому чиновник начинает бояться и не пропускать всё, что хоть немного кажется ему неприемлемым. И получается, что вместо того, чтобы ограждать публику от действительно вредных и крайне неприемлемых вещей, он начинает запрещать всё, боясь пропустить то, что не понравится его начальству...Но вопрос об интеллектуальной свободе был поставлен на круглом столе более широко, чем цензура в театре. Это был вопрос и об интеллектуальной свободе в политике, экономике, науке, искусстве. Например, по некоторым мнениям, сейчас нам крайне важна свобода в науке, чтобы не появлялись научные исследования в духе бульварной прессы или какие-то лженауки. Чтобы никого не обвиняли в том, что он развивает какую-то кибернетику во вред стране. Сейчас технологический мир определяет весь уклад нашей жизни. Мы вступаем в постиндустриальное общество, где информация становится новым ценным ресурсом, наравне с людьми и их идеями.Поэтому на круглом столе такие люди, как Караганов, Примаков, Затулин и другие, высказывались на эту тему. Нам было важно понять, какие идеи витают в этом классе, которые некоторые называют элитой – как они понимают эту интеллектуальную свободу? Так как наш фестиваль пока что абсолютно бесцензурный, многие высказывали бесцензурные вещи. Не всем это понравилось, многие из спикеров говорили вещи глубоко консервативного толка. Но пусть они их говорят. Мы наоборот, хотим их услышать, подумать и сделать иначе. А может быть, наоборот, послушать их мудрые советы и задуматься – может мы сами ошибаемся в чём-то, и действительно согласится с какими-то идеями.

Мастер-класс по технологиям захвата движения

В отличие от фольклорного мастер-класса первого дня, во второй день фестиваля состоялся мастер-класс полностью театрального направления. Конечно, хочется создавать новые театральные формы и хочется искать новую подачу материала. Современные технологии дают такую возможность нашим театральным режиссёрам, но они не всегда знают о том, что такие формы существуют и такие возможности есть. Мастер-класс по захвату движения (motion capture) показал нашим зрителям, а также актёрам и режиссёрам, присутствовавшим на фестивале, новые технологии, которые можно использовать в театре.«Сейчас мы живём в век рождения искусственного интеллекта, в этом нет никаких сомнений», рассказывает режиссёр и автор анимационных спектаклей, Валерий Костин, проводивший мастер-класс. «Но есть вопрос: каким будет искусственный интеллект? Ответ делится на две составляющие части. Первая часть – искусственный интеллект может так и остаться простым ботом и алгоритмом, который будет помогать нам в нашей жизни. В первую очередь это будет эксперт, обладающий колоссальным объёмом знаний и предоставляющих их в удобном формате. А есть искусственный интеллект другого уровня – будет ли он или не будет, мы не знаем. Это искусственный интеллект, отличающийся от предыдущего тем, что он осознает факт собственного существования. Он скажет: «Я есть и я существую». И вот тогда жизнь нам покажется совершенно иной. Мы можем создать некую субстанцию, обладающую не просто разумом, а обладающую сознанием – то есть сознающим, что он существует. А если он скажет, что он существует, то у него появится, естественно, сразу же личные потребности и желания. И вот какими будут его потребности, и не мешает ли человечество удовлетворению этих потребностей – это вопрос. Но мы не будем сейчас зацикливаться на этом».«Тема нашего разговора заключается в том, что искусственный интеллект есть и будет. Вопрос только в том, какую форму он примет, и как мы с ним будем общаться. То есть мы создаём сейчас в театре, в кино, вообще в искусстве, произведения, которые предполагают, как мы сможем общаться с этим искусственным интеллектом. Какие вообще формы общения у нас с ним возникнут, как и насколько мы будем адекватно его оценивать и воспринимать. Поэтому мы в театре создаём некоторых искусственных персонажей. То есть это не люди, хотя мы и стараемся их сделать максимально похожими на людей. Они выходят на нашу сцену и от имени себя представляют свою сущность. Так человечество, глядя на них, понимает, что кроме них на земле есть уже и другие формы разумной жизни в виде искусственного интеллекта, в виде театральных персонажей – почему бы и нет?»«Но как это производят? Почему это всё-таки анимационный театр, а не в чистом виде мультипликация? А потому, что мы пытаемся создать максимальную приближенность наших персонажей к актёрам. Во-первых, наши реальные персонажи ведут себя на сцене так же, как бы могли вести себя люди, и тем самым они не отталкивают зрителей. Во-вторых, всю мимику и пластику этих персонажей делают актёры. То есть это не просто анимация, где художник рисует движения, совсем нет. Актёры одевают специальные костюмы со оптическими отражателями и начинают в них двигаться. Эти движения они передают на наших компьютерных персонажей, которых видят зрители. То есть зрители видят не самого актёра, а некоторого персонажа, мимику, пластику, и голос которого озвучивает актёр. По большому счёту это кукла, получается в некоторой степени кукольный театр, только превращённый в цифры».«Мастер-класс был посвящён тому, как осуществляется захват движений и перенос их на компьютерных персонажей. Технологии должны быть таковы, чтобы они могли позволить режиссёру это осуществить. Тогда они повсеместно войдут в театральные студии, проекты и коллективы. Мы как раз показывали, что всё это, в принципе, достаточно реально. Там нет какой-то заоблачной космической сложности.Это требует, конечно, какого-то айтишника, специалиста-аниматора, который владеет всем этим делом и технологией, а также некоторым художественным вкусом, это могут и быть два отдельных человека. На мастер-классе как раз показыли, каким образом это осуществляется. Также мы демонстрировали некоторое проекты, которые уже были сделаны с использованием этих самых технологий».«К моему некоторому огорчению, многие люди пока не воспринимают технологии такого рода. Ну, ничего страшного. Пусть это воспринимают те, кому это доступно и кто это принимает. И если мы окажемся лишними в театре с этими технологиями, значит такова наша судьба. А если эти технологии пойдут дальше и они позволят режиссёрам создавать более глубокие образы, более сильное художественное впечатление – замечательно!»«На мой взгляд, чем, собственно говоря, и должен заниматься любой театр и вообще любая форма искусства – это создавать художественное впечатление. Ничего другого от искусства ждать и не надо, особенно каких-то нравоучений. Человек должен получить эмоцию. Но это я могу так говорить, а так – это не мне решать».

Презентации творческих проектов

На фестивале нет деления на основную и не основную программу. На фестивале какие-то вещи могут демонстрироваться параллельно с чем-то, некоторые мероприятия могут идти параллельно, а какие-то события могут длиться в течение всего фестиваля. Такой длительной формой у нас являются творческие проекты, которые могут быть представлены в один день, но длиться в течение всех дней фестиваля. Непосредственно на презентациях творческих проектов зритель сталкивается с творцами и авторами этих проектов и общается с ними – задаёт вопросы, узнаёт о том, как и зачем создавался этот проект, что хотел сказать творец.Во второй день фестиваля было представлено творчество Александра Позина и Марины Спивак. Это муж и жена, которые специально для фестиваля собрали выставку бронзовых скульптур малой формы, посвящённых деятелям искусства XX-го века. Выставка получила название «Тени поэтов» – скульптуры создают одновременно ощущение присутствия и отсутствия, это связано и с тем ощущением, которое производит творчество запечатлённых авторов. Все скульптуры были сделаны в единственном экземпляре, так как техника изготовления не позволяет делать несколько копий. Выставка не посвящена полностью Довлатову, она скорее представляет почву, из которой выросло творчество Довлатова и его современников. Это Петербургская культура, с которой всё начиналась. Для Марины Спивак многие из изображённых творцов того времени были своего рода учителями, потому что своим мировоззрением она обязана именно им.Скульптуры стояли у домика Довлатова невероятно органично, они замечательно вписывались в общую фестивальную атмосферу. Нам важно, чтобы на фестивале были не только какие-то важные нам проекты, но и проекты с нашей стилистикой – деревенской, свободной, уличной. Эта выставка была стопроцентным попаданием.Вторая презентация была представлена при участии всероссийского союза работников культуры. Мы с ними очень сильно дружим, и вот уже второй год они к нам приезжают и привозят определённые творческие проекты, которые союз работников культуры курирует. В этом году они привезли поэтическую чайную, где молодые поэты совместили поэзию и баранки. Баранки и чай были хорошими, стихи тоже были замечательными. Публика реагировала на них бурно, внимание было большим, на будущий год мы думаем повторить эту программу с поэтами, бубликами и чаем.В Петербурге проходят ежемесячные поэтические конкурсы, конкурс молодых поэтов, где они оттачивают своё мастерство. На конкурсах присутствуют профессиональные критики и известные поэты, возглавляющие эти конкурсы. Проходят школы и семинары. В прошлом году было принято решение добавить к общим программам какие-то активности в свободное время, так и пришла идея сделать поэтическую чайную, где можно бесплатно наливать себе чай, брать баранки и варенье, пряники, но делать либо взнос, либо покупать книги. Продавали поэтические сборники
В этом году также были книги пермского издательства «Маматов», которое было признано лучшим издательством по продвижению малоизвестных литераторов. Опыт показался достаточно интересным, нарту было много, а поэты выступали как в чайной, так и на большой сцене.По мнению Анатолия Константинова, нынешний время может стать сошным взлётом поэтического творчества. Такие всплески случались и раньше и это всегда было связано с социальными сдвигами внутри страны. Наше время выдвинет какие-то знаменитых поэтов, как это произошло, например, в 50-е годы.
У каждого выступающего поэта была своя тема и был свой язык. Любой художник определяется наличием собственного, непохожего на другие художественного и образного языка. Всего выступало пять поэтов и каждый из них был по-своему уникален. Инесса Измайлова, Варвара Ларионова, Алексей Бакулин, Денис Васильев и Елизавета Клейн.Третий творческий проект на это презентации – выставка картин Михаила Ясиновца. Дело в том, что мы с Михаилом знакомы давно, он приезжает к нам на фестиваль много времени. Вообще у нас большинство творческих проектов рождается от наших участников фестиваля, от наших зрителей.Зрители приезжают творческие, и, конечно, они предлагают привезти сои проекты. Мы шутили, что наш фестиваль можно делать исключительно на работах наших зрителей.Однажды случайно у Алексея Власова мы увидели картину, которая нам очень понравилась. Алексей сказал, что это как раз картина Михаила Ясиновца, одного из наших постоянных участников фестиваля. Так мы и позвонили Михаилу и пригласили его сделать свою выставку. Но оказалось, что это не просто художник, а художник определённой техники. Михаил делает свои картины из пластилина собственного изготовления. Это вызвало такой бурный интерес у зрителей – оказывается многим интересен именно такой формат создания картин, как работа пластилином. Получилось две точки интереса – технология создания картин и сами картины. Поэтому на фестивале также была представлена книжка Михаила Ясиновца о том, как создавать картины пластилином. Михаил обучает этой технике, так что у зрителей была возможность открыть для себя новую форму создания произведений искусства, возможно, не самую привычную.

Спектакль «На большой дороге» Драматического театра «Странник»Драматический театр «Странник» представил на фестивале постановку по раннему Чехову, которая невероятно контрастировала с постановкой Студии-театра Бызгу, показанной в этот же день. Если утром зрители могли посмеяться на славу и зарядиться энергией от молодых актёров, то вечером наступило время для более серьёзной и мрачной пьесы, представленной зрелым актёрским составом. Спектакль «На большой дороге» поистине классическая постановка – возможно, для кого-то из зрителей, уставших от современных спектаклей с непривычными и необычными решениями, подобная постановка стала настоящей отдушиной. Спектакль настолько хорошо вписался в фестивальную среду, что даже сам домик Довлатова как будто стал частью декораций, что отметили и сами актёры, и зрители.Владимир Уваров, художественный руководитель театра и режиссёр спектакля, рассказал о выбранной пьесе и своих чувствах и впечатлениях после фестиваля:«Это одна из ранних пьес А. П. Чехова, и, пожалуй, самая ранняя его полноценная пьеса. Она почти нигде не ставилась – было буквально две-три постановки за всё время после написания. Почему мы её взяли? На наш взгляд эта потрясающая пьеса незаслуженно обделена вниманием и практически забыта. А ведь в ней двадцатичетырёхлетний Чехов с удивительной для молодого человека проницательностью отразил в художественной форме самосознание русского народа. Это совершенно необычная для Чехова пьеса и она стоит несколько в стороне от других его произведений, но, тем не менее, она очень важная на наш взгляд. Мы в своё время были влюблены в эту пьесу, поэтому и взяли её для постановки».«Игра на открытой площадке – это наше очень необычное театральное приключение. Когда нас пригласили, я был несколько озадачен: что же можно вывести на открытую площадку? У нас все спектакли световые и в каждом из них световому оформлению уделяется большое внимание. Честно говоря, вся труппа, и я в том числе, волновались перед выступлением о том, как воспримется зрителями спектакль, не предназначенный для открытых площадок. Но, на мой взгляд, произошло удивительное единение со зрителем. Ведь спектакль это не только то, что происходит на сцене, но и то, что происходит в зрительном зале. Зал и сцена – единое пространство, которое должна покрывать единая атмосфера во время представления. И, на мой взгляд, это произошло удивительным образом: зритель смотрит спектакль и видит не только действие, декорации, что находится и происходит на сцене, но и окружающую обстановку: с левой стороны домик Довлатова, с правой стороны ещё другие строения, заборчики, живые деревья... Очень необычно. Сам дом Довлатова совершенно удивительным образом вписался и визуально, и по атмосфере в пространство спектакля. Я даже не ожидал, что такое может быть вообще в принципе».«От довлатовского фестиваля все актёры были просто в восторге. Та часть труппы, что ездила выступать в Пушкинские горы до сих под впечатлением. Он достаточно необычен – мы были на многих театральных фестивалях за всё время нашего существования, в том числе и за рубежом. А этот фестиваль даже не знаешь с чем сравнить, он совершенно самобытный. Как пьеса Чехова «На большой дороге» стоит особняком от других пьес, так и этот фестиваль тоже стоит особняком в том смысле, что он абсолютно не похож на все остальные – совершенно особенный и проходит в очень атмосферном месте. Потрясающая атмосфера, конечно, сложно даже описать».«Мы до сих пор под большим впечатлением и от фестиваля, и от нашего выступления. Мы поражены и совершенно удивительными зрителями, таких сейчас нечасто встретишь. Они же специально приезжают из Петербурга, из Москвы, из других городов. Это просто фантастика. Люди приезжают из столиц на фестиваль в деревню Березино. Удивительная идея, она потрясающе воплощена в жизнь».Актёры труппы, побывавшие на фестивале, также поделились своими эмоциями:Светлана Бакулина
«Очень интересные ощущения от игры на открытой площадке, практически без театрального света: с одной стороны всё не так привычно, как в театре, не так, как запланировано, это немного выводит из обычного состояния спектакля, но и подстёгивает, заставляет искать новые грани, новые способы, новые краски, держит в тонусе, обнажает, не давая спрятаться за форму спектакля; с другой стороны природа, участвуя в действии, совершает иногда чудеса, попадая своими проявлениями в сюжет и дополняя действие».«Фестиваль организован с вниманием и заботой обо всех: участниках, зрителях, культурных объектах. Чувствуется живой интерес и любовь к своему делу. Открытая площадка, творческие встречи, живое общение без границы закулисья, совместный фестивальный ужин участников и зрителей – это всё очень интересно и подкупает своей искренностью и правдивостью. Большое спасибо организаторам за их труд и тепло, подаренное нам всем без исключения. До новых творческих встреч!!»Галина Сидорова
«Спасибо огромное организаторам довлатовского фестиваля! Незабываемые впечатления, радушный прием, добрый и чуткий зритель! А, шашлыки! Подарок для гурманов! Зажигательное выступление ансамбля “Поющие гитары”, песни под баян, общение со зрителем и коллегами… Сама атмосфера усадьбы, дух Довлатова… Вы подарили нам, участникам этого прекрасного фестиваля, настоящий праздник!!
Хочется жить! Творить! И, обязательно, вернуться!!»

Фалес Зинковский
«Хочется передать слова благодарности организаторам фестиваля за их труд. Всё было очень интересно. А насчёт игры на открытой сцене, то, сначала было непривычно, а потом очень даже хорошо. Добрые воспоминания надолго останутся в памяти. Ещё раз большое спасибо!!»

Роман Бахолдин
«Довольно интересно играть на открытом воздухе, более естественно. Были некоторые сложности, но всё получилось. Спасибо за организацию такого фестиваля. Это очень важно и ценно!»

Фестивальные ужины и концерты

Вечером второго дня состоялся первый праздничный ужин, после которого началось феерическое действие нашего фестиваля. Люди, утомлённые за два дня спектаклями, творческими встречами, думами и глубокими чувствами, смогли получить колоссальный заряд бодрости, веселья и эмоций, потому что на сцене выступала легендарная группа «Поющие гитары». Это было фантастическое и эмоциональное зрелище, потому что многие зрители буквально смогли тряхнуть стариной.Аудитория нашего фестиваля всё-таки возрастная, многим людям за 50 и 60. Они слышали эту музыку в своём детстве и юности, но многие не воспринимали её как что-то значимое, это была проходная поп-музыка того времени. Но прожив большую часть жизни, люди вспомнили своё детство и юность. Это всегда светлая пора в жизни людей, а ощущение юности и фантастических хитов, которые живут до сих пор, стали невероятно эмоциональным моментом для многих. Некоторые люди просто плакали – они плакали от счастья, от перегружающих их эмоций, потому что сочеталось время их юности и эта музыка вместе с атмосферой фестиваля. Этот концерт добавил красок в наш фестиваль и сделала его ещё более сердечным. Именно атмосферу мы и ценим на фестивале больше всего. Для нас она является самым главным, и мы стараемся делать всё, чтобы атмосфера была такой, чтобы люди обнимались, целовались и вспоминали об этих днях, как о счастливо прожитых днях своей жизни. Чтобы люди не уходили с фестиваля, просто посмотрев спектакли.Выступление «Поющих гитар» – это очень значимое событие для нас, для фестиваля и для наших зрителей. Такого единения времени, юности, радости и доброты трудно найти где-либо ещё, поэтому огромная благодарность и низкий поклон группе. Мы всегда готовы их видеть на нашем фестивале.К вечеру третьего дня мы полагали, что дадим людям отдохнуть от творчества и предоставим более фоновую музыку, которая позволит им уже полностью отдохнуть от этого безумного дня – без сумасшествия «Поющих гитар», без ярких эмоций. Но Варвара Орлеанская и Софья Мальцева оказались замечательными пианистками, и они заразили людей своим исполнением джазовых импровизаций. Они исполняли искусство и из фоновых музыкантов превратились в прекрасный фантастический концерт, чему мы были несказанно рады. Конечно, мы изначально хотели, чтобы так и было, но мы не думали, что так действительно произойдет. Наши мечты воплотились в реальность. У людей ещё оставались силы на эмоции и люди с огромным вниманием слушали и воспринимали девушек. На наш взгляд, это была очень яркая и насыщенная программа, поэтому выражаем огромную благодарность и желаем удачи в творческих начинаниях!

Второй сайт-специфик аудиоспектакль «Довлатов. Возвращение»

Третий день фестиваля начался со второго сайт-специфик аудиоспектакля «Довлатов. Возвращение». Этот спектакль проходил в других декорациях, и, соответственно, отличался от первого – он начинался в деревне Бугрово, где находится пушкинская деревня, шёл по лесной дороге в Михайловское, проходил через усадьбу Пушкина и переходил на Савкину горку. Этот спектакль отличался от первого большим эмоциональным накалом и более яркой подачей материала. Казалось, что он начинал разъезжаться по швам, потому что как раз в этом спектакле герои спорили о политике, об искусственном интеллекте, об интеллектуальной свободе, о роли Пушкина, о довлатовских грехах. И, конечно, в этом спектакле была кульминация.Кульминация обоих спектаклей, когда главный герой спектакля, Сергей Довлатов, на вопросы, любит ли он родину, отвечал: «Жалею». На вопрос, патриот ли он, отвечал: «Вряд ли». Русский ли он писатель? «Не без этого». Потому что как ни крути, он русский писатель, хотя и не имеет ни капли русской крови. Он пишет на русском языке, а это главное и единственное, что определяет, чей он писатель. И Довлатов в какой-то степени сегодня близок многим, кто сам почувствовал себя маленьким Довлатовым у себя на родине. Почувствовал некую грусть, страх и обиду от того, что происходит в стране. Кто-то почувствовал, что та самая любовь к стране начинает потихоньку тускнеть и стираться. Подумал об эмиграции. И вот в этом состоянии наш герой очень близок к определённым людям, которые уехали и вернулись, и сегодня находятся в стране в неком зыбком положении, характеризующимся прежде всего состоянием души. Жить здесь, уезжать, творить… А будет ли возможность творить, создавать, зарабатывать, жить?И вот когда главный герой приходит на Савкину горку, некий внутренний голос его говорит: «Ну, ты посмотри, какая же она убогая? Какая же она замученная? Не путай Родину с телевизором: Родина – не телевизор, и Родина – не власть. Родина – это мать». И когда ты сидишь на Савкиной горке, ты веришь в эти слова, и ты понимаешь их. Когда люди закончили прослушивание этого спектакля, ещё несколько минут они сидели в некотором оцепенении. У кого-то на глазах появились слёзы, кто-то всматривался в эту даль.«То, что я как автор, хотел донести в этом спектакле, я донёс», говорит Валерий Костин. «Конечно, не все люди могли прочувствовать то, что я сказал. Не все люди согласны с этим. Но я видел, что у очень многих произошло то самое ощущение, которого я хотел добиться. То самое чувство, которое я хотел, чтобы они испытали»Скорее всего, мы будем продолжать делать спектакли этого жанра, они были очень хорошо представлены на нашем фестивале. Приложение, которое мы сделали и где мы разместили наш спектакль, позволяет людям и после фестиваля быть нашими участниками. Они могут по QR-коду установить приложение, и, находясь в Пушкинских горах, послушать этот спектакль. Мы расширили аудиторию нашего фестиваля на целый круглый год при помощи этой формы. Поэтому мы будем делать такие спектакли, которые позволяют нам не только дать возможность людям узнавать о нашем фестивале. В нашем приложении также будут все наши программы и проекты, отзывы, и, конечно, наши новые театральные спектакли этого жанра.

Круглый стол «Театр – новые возможности или старые проблемы»

Так как на фестивале присутствовало много театральных режиссёров, мастеров театральных курсов, людей, которые напрямую связаны с театром, конечно, второй круглый стол был посвящён непосредственно театру. В нём участвовали люди театрального мира – режиссер и художественный руководитель «Студии-театра Бызгу» Сергей Бызгу, режиссер и мастер курса в институте кино и телевидения Маргарита Бычкова, актриса Анна Косенко, режиссер Владимир Уваров, продюсер Артём Стрельников и председатель Российского творческого Союза работников культуры Анатолий Константинов. Это была очень интересная дискуссия, потому что это был взгляд изнутри. Люди делились теми проблемами, которые стоят сегодня перед театром.Действительно сегодня в России театр представляет из себя наиболее живую форму искусства, востребованную нашей аудиторией. Например, ответ на вопрос читают или не читают люди книги так, как читали в Советском Союзе – нам не известен, и, наверное, это не так просто посчитать. Кинематограф в свою очередь, загубленный сериальными проектами и жутким упадком в 90-е годы, только начинает потихоньку возрождаться. Наконец-то появляется какой-то стиль нового российского кино. Сказать о том, что зритель массово идёт на российские фильмы – нельзя. Есть отдельные удачные фильмы, которые становятся кассовыми и массовыми, но это буквально единицы. А театр жив! Залы наполнены, люди ходят в театры и спорят о театральном искусстве – о постановках, о спектаклях. Поэтому наша дискуссия и круглый стол вызвали большой интерес у участников и зрителей фестиваля, и это было крайне позитивно и интересно послушать.На круглом столе звучали вопросы про современные и классические постановки, а также про потенциал и развитие театра в России. Участники круглого стола рассказали о силе российского театра, и уверили, что театр никуда не денется – большую часть театральных зрителей представляет молодёжь, а среди молодых актёров много людей с огромным талантом и страстью к своему делу. Театр в России также обладает своими совершенно уникальными качествами, которые отличают его от европейских или американских театров. Из-за государственной поддержки театрального искусства в России перед актёрами и режиссёрами открывается гораздо больше возможностей, расширяющих горизонт действий.

Творческая встреча

По традиции мы много лет приглашаем на наш фестиваль друга Довлатова, издателя и писателя Андрея Арьева. В этом году мы были очень близки к тому, чтобы он был у нас на фестивале, но произошло недоразумение, за которое мы всю вину берём на себя. Но это было недоразумение, вызванное безумной фестивальной суматохой и отсутствием интернета на площадке. Произошла некоторая нестыковка, и мы всю вину за неприезд Андрея Арьева берём на себя и извиняемся перед всеми нашими зрителями за то, что так получилось. Но, как это ни смешно, неприезд Андрея Арьева стал нашей традиционной историей фестиваля. Мы очень надеемся, что увидим Андрея Юрьевича в следующем году и нарушим эту чудовищную, нелепую и абсолютно несправедливую традицию. Приносим ему свои извинения за наше недоразумение.В этом сегменте творческой встречи вместо Андрея Арьева выступали те люди, которые так или иначе были связаны с творчеством Сергея Довлатова или издавали его самого. Это были как участники, так и организаторы фестиваля. Кто-то поделился своими представлениями о творчестве Довлатова и о его жизни. Кто-то рассказал о его работе в многотиражной газете в Кораблестроительном институте, что было тоже интересно. Кто-то рассказал о судьбе его пишущей машинки, которая вслед за Довлатовым эмигрировала в Америку. Такая импровизационная творческая встреча была предложена вместо выступления Андрея Арьева. Участники этой встречи рассказывали очень любопытные вещи, нестандартные точки зрения и зритель был доволен и не сильно на нас разозлился по поводу этой замены.

На белом кладбище гуляли,
читая даты, имена.
Мы смерть старухой представляли.
Но, чернокрылая, она,
навязчивая, над тобою
и надо мною — что сказать —
как будто траурной каймою
хотела нас обрисовать,
ночною бабочкой летала.
Был тёплый август, вечер был.
Ты ничего не понимала,
я ни о чём не говорил.Борис Рыжий.Фотография со спектакля «Летние комедии», сделанная на фестивале.

Презентации творческих проектов

 

На фестивале состоялся показ фильма «Женщины и дороги. Путь к себе. Ладога». Проект режиссёрского тандема известной детской писательницы Кристины Кретовой и автора песен и певицы Анны Каменевой, в рамках которого уже снято четыре фильма, начался со съемок на Байкале в 2021 году. Первый фильм-путешествие режиссёров о женщинах России снискал любовь зрителей, занял ряд международных премий, вошел в официальную программу показов на «Марше дю Фильм» Каннского кинофестиваля, вышел в прокат в онлайн и оффлайн кинотеатрах, а также транслируется по ТВ.В этом году команда проекта представила вниманию гостей фестиваля фильм про женщин Ленинградской области и Карелии, которые живут и работают на берегах прекрасного озера. Одна из героинь фильма, известный психотерапевт Наталья Бехтерева, и мама одной из режиссеров, Оксана Кретова, приехали специально на показ, пообщались со зрителями, ответили на вопросы и поблагодарили гостей фестиваля за теплый прием фильма.«Женщины и дороги. Путь к себе. Ладога» – это фильм про смыслы. А точнее, это фильм о женщинах в поисках смыслов. А ещё это фильм о самом большом озере Европы, о Ладоге, с её природной красотой и её непростой и значимой историей. И о том, как живет она в наши дни – Ладога и её женщины… 7 дней в пути, более 1000 километров, зимние северные пейзажи, интересные встречи, важные жизненные вопросы и искренние ответы на них.Следующий проект, представленный в рамках этого блока программы, вызвал огромный интерес не только у зрителей, но и музейных работников – состоялась презентация книги «Лялькин город. Письма Сергея Довлатова в Сыктывкар». Автор-составитель книги, директор Национального музея Республики Коми Светлана Бандура, познакомила гостей фестиваля с историей переписки 1962—1963 годов солдата срочной службы Сергея Довлатова и студентки Коми государственного педагогического института Светланой Меньшиковой. В книге опубликованы 37 фрагментов и полных писем, отправленных 20-летним начинающим писателем в Сыктывкар.Этот период жизни был непростым для молодого человека, оказавшегося после отчисления из Ленинградского государственного университета в далёкой Коми республике. Служба в вооружённой охране лагерей Княжпогостского района Коми для Довлатова стала испытанием на прочность. По словам Иосифа Бродского, Сергей вернулся из армии «как Толстой из Крыма, со свитком рассказов и некоторой ошеломлённостью во взгляде». Переписка с сыктывкарской девушкой была для солдата Довлатова спасением от одиночества и суровой окружающей действительности: «Ты мне, Меньшикова, спасла жизнь. И это не громкие слова, а самая простая правда». В письмах Сергей часто обращался к Светлане – «Ляленька», «Лялечка», а в письмах отцу называл Сыктывкар «Лялькиным городом».

Участники презентации – музейщики и журналисты из Сыктывкара – Елена Красильникова, Елена Шелест, Ольга Орлова, прочитали несколько писем, в том числе стихи Сергея Довлатова, малоизвестные даже поклонникам творчества писателя.

Опубликованная переписка – часть проекта «Пишите письма. Сергей Довлатов», реализуемого при поддержке Благотворительного фонда Владимира Потанина. В 2022 году Национальный музей стал победителем конкурса «Креативный музей» программы «Музей без границ» и получил грант Фонда. В проекте запланированы театральные постановки на основе армейских писем Сергея Довлатова, участие в фестивалях.

Спектакль «Частный человек» Студии-театра Бызгу

Второй спектакль, представленный актёрами Студии-театра Бызгу, был совершенно противоположный по подаче, стилистике и энергетике, чем предыдущий. Это был очень сложный и долгоидущий спектакль по произведениям Иосифа Бродского и Марины Цветаевой. Читать этих авторов, пребывая в нормальном состоянии, и так-то не очень просто, не у каждого с первого раза это получается. Для этого нужно иметь определённое состояние души. Берешь читать, не идёт, отложил. Опять начал читать, не идёт, продвигаешься со скрипом по тексту. А потом постепенно ты проваливаешься в такую бездну и глубокие эмоции, что тебя всего захватывает целиком. Но в это состояние нужно войти.Грубо говоря, смешно париться в бане, когда там нет пара. Чтобы воспринимать этот спектакль или просто читать Бродского или Цветаеву, нужно, чтобы вокруг тебя был жар. При температуре в 20 градусов бессмысленно хлестать себя вениками, а вот при 120 градусах ты уже паришься. То же самое можно сказать и об этом спектакле. Если ты не вошёл в его атмосферу, ты будешь два часа мучаться на стуле, проклиная всё, и думать: «Да какой я интеллигент, я рабочий, пойду лучше гайки точить, чем весь этот бред слушать». Но если ты вошёл в эту атмосферу и ты разогрет до температуры 120 градусов, то ты не можешь оторваться от этого зрелища. Ты ощущаешь эту совершенно безумную накалённую сковородку чувств Цветаевой и Бродского, и играющие актёры передавали это с изумительной точностью.Но тот, кто не смог войти в это состояние при помощи актёров, не смогли это сделать, и слава богу, что таких людей было немного. Это фестиваль. Мы здесь для того, чтобы показать разные спектакли, но они бывают и лёгкие, сложные. Если мы будем вас смешить, то до упаду, а если уж грузить, то грузить по полной программе. И вот здесь вот мы грузили этими спектаклями наших зрителей по полной программе.Варвара Терехова, одна из актрис спектакля, поделилась своими эмоциями, оставшимися после выступления на фестивале:

«Всё было абсолютно по-новому, потому что спектакль обычно делался в закрытом пространстве, где ты властен над всем – над звуком, над светом, над мизансценами. А тут открытое пространство, и ты не властен ни над чем. Над всем властна природа, зритель. И огромная благодарность зрителям, которые несмотря на то, что вокруг было много отвлекающих моментов – шашлыки делали, или собаки бегали, или ещё что-то интересное – были максимально сконцентрированы на том, что мы делаем, огромная-огромная благодарность им за это».

«Одно из ярких впечатлений, что на такой площадке очень сильно видно лица всех зрителей. Сложно удержать внимание каждого человека, но в конце спектакля возникает огромная благодарность, потому что за счёт того, что видно всех, мы со зрителям как будто бы становимся единомышленники и кажется, что мы прожили какую-то часть жизни вместе. В этом есть что-то магическое».

«Самое большое открытие – это соединение природы и того, что есть в самом спектакле. Соединение судеб людей, о которых мы говорили, и ветра, шелеста листьев, облаков, пения птиц, кричания петухов. Всё это было для меня особым и ярким впечатлением, и к тому же довольно приятным, потому что всё это было настолько естественно и, как будто бы, правильно».

«Ещё интересно, как природа подавала нам какие-то сигналы. Вот читаешь стихотворение, а на тебя садится комар – и как на него реагировать, как себя вести, насколько это естественно внутри? Или это какой-то знак, что ты сейчас думаешь о чём-то не том? Очень интересно, как себя ощущать в таком случае».

«Особенно приятно было, когда стало темнеть, потому что к концу спектакля все смыслы сгущаются. По крайней мере, наша задача была такова, чтобы всё уже было пройдено и зритель в конце спектакля понимал всю суть. И когда сгущалась тьма, как будто бы концентрация всех наших идей была более мощная. Интересно, совпали ли наши ощущения со зрителями в этом плане».

Спектакль театра-студии Маргариты Бычковой «И жизнь, и слёзы, и любовь»

«И жизнь, и слёзы, и любовь» – это не один спектакль, а три совершенно разных зарисовки, и к ним надо подходить именно как к трём разным самостоятельным вещам, объединённых одним названием и одной внутренне звучащей темой. Первая зарисовка сделана по «Капитанской дочке» А. С. Пушкина, вторая – по пьесе А. М. Володина «С любимыми не расставайтесь», а финальная третья – это так называемая актёрская читка первой картины из пьесы А. П. Чехова «Чайка». Важно отметить, что актёры, игравшие эту постановку – будущие выпускники актёрского курса Института кино и телевидения. Это молодые актёры, только-только начинающие свой профессиональный путь – в них плещется безумный энтузиазм и задор. Когда они выходят на сцену, их энергия заливает всё вокруг так, что зрители до мурашек ощущают все эмоции, переполняющие актёров.Маргарита Бычкова, режиссёр и мастер курса, рассказала из чего родилась эта постановка, подготовленная специально для фестиваля:«Эти зарисовки родились из экзаменов по актерскому мастерству, сценической речи и разных студенческих заданий. Первое выступление – это экзамен по речи, сделанный по “Капитанской дочке” А. С. Пушкина. Позже туда вошёл вокал и сценическое движение, из чего и получилась такая пластическо-музыкальная история. Следующая зарисовка была экзаменом по советской драматургии, который внутри был объединён судами из пьесы А. М. Володина. Специально для фестиваля мы сделали такую историю о жизни, любви, расставаниях, предательстве и непонимании людей друг друга. Студенты пытались прожить и прочувствовать жизнь взрослых, у которых есть уже какая-то длинная история за спиной, и для ребят это было очень интересно».

«Финальная зарисовка – это актёрская читка. Каждый спектакль в профессиональном театре начинается именно с неё, и этот период называется застольным. Как учил меня мой великий педагог и режиссёр Лев Абрамович Додин, если спектакль сыгран в полукруге, если все отношения сыграны без мизансцен, глаза в глаза, то спектакль начнёт жить. Потому что мизансцена – куда пойти, куда встать – это вообще всё вторично. Первично – это чувство, пауза, взгляд. Даже слово вторично. И из-за того, что они ребята-студенты, мы пытались прикоснуться к этому застольному периоду, и попытались таким чудным способом сыграть первую картину “Чайки” в полукруге».

«Довлатовский фестиваль – это прекрасное место, поэтому мы решили предстать перед зрителями очень красивыми и попытались приблизиться в костюмах к чеховской эпохе. Эта часть постановки тоже была экзаменационным упражнением, зарисовкой к будущему дипломному спектаклю. Если нам хватит сил и если Бог даст, то мне бы очень хотелось с ними выпустить “Чайку”, потому что курс идеально раскладывается для этого – каждый персонаж есть в мастерской, поэтому в “Чайке” это будет чудесно складываться».

«Эти места, настолько намоленные Пушкиным и нашим другом Довлатовым – и я ещё уверена, что Александр Володин уж точно он сюда приезжал – они производят невероятное впечатление. Поэтому этот дух, ветер, единение с природой, конечно, всё это очень помогало ребятам и это было очень здорово. Они получили невероятный восторг. Я по себе могу сказать, что когда играешь на открытой площадке, это нечто невообразимое. Поэтому это было им очень любопытно и они получили огромное удовольствие».

«Для них этот фестиваль был огромным скачком вперёд, потому что когда ты сидишь в закрытом помещении и всё время варишься в одной мастерской, возможность сыграть на открытом воздухе перед перед настоящей публикой – это замечательно. Это не то, когда на экзамен приходят педагоги других мастерских, кафедра, родители – здесь была совершенно чистая публика для них, неискушённая, зрители не знали, кто они. На мой взгляд, публика их приняла очень тепло. И ребята не могли потом успокоиться, потому что адреналин зашкаливал. Это были первые для них гастроли, и очень важно, что этот фестиваль проходит, он производит очень хорошее и сильное впечатление. Это абсолютно творческая история – ты просто приходишь и творишь, это очень здорово. Это вдохновляет и двигает к каким-то новым ступенькам, хочется идти куда-то дальше. Когда ты вкусил эти аплодисменты и эти восторженные глаза, прямо сразу начинаешь понимать, для чего пришёл в эту профессию».

Ольга Алемпьева, одна из актрис спектакля, поделилась своими впечатлениями от выступления на фестивале:

«Сыграть наш спектакль «И жизнь, и слёзы, и любовь» на фестивале – это была уникальная возможность для всех нас, поскольку это наши первые гастроли и первая работа на открытой площадке. У меня было ощущение, будто я окунулась в атмосферу самых первых театров в истории. Естественное освещение, погода менялась несколько раз, насекомые проверяли нас на прочность каждую секунду. Но всё это давало такой огромный заряд вдохновения и энергии, что словами не описать! Площадка, актёр и зритель и энергия между ними! Дух единения! Потрясающие ощущения. Но самое замечательное – это зритель. Когда ты видишь его искренние и отзывчивые глаза – это дорогого стоит. Спасибо огромное фестивалю за искренний и радушный приём и возможность испытать дыхание настоящего искусства!»

Спектакль «Бабочки» Романтического театра Юрия Томошевского

Заключительный спектакль на фестиваля – это, как правило, моноспектакль. Много людей уезжают либо в воскресенье рано утром, либо позже днём, но при этом зал на фестивале остаётся полным. Зрители получили несказанное удовольствие, потому что по сложившейся традиции в последние дни фестиваля моноспектакли настолько здорово откликаются публике, что, как правило, люди просят исполнителей этих спектаклей приехать и на следующий фестиваль. В прошлом году этот фурор произвела Юлия Асоргина, а в этом – Нина Архипова. Поэтому этот спектакль, по сложившейся традиции, был замечателен. Аудитория реагировала на него очень бурно, и мы считаем, что концовка фестиваля получилась замечательной.Нина Архипова, актриса спектакля, рассказала о постановке и впечатлениях, оставшихся после фестиваля:

«Для меня это серьёзная работа, потому что предыдущие спектакли я делала с Юрием Томошевским, нашим режиссёром Романтического театра. Сейчас, когда я нашла Набокова и поняла, что хочу его делать, у нас было желание сделать спектакль как память о Юрии Валентиновиче, потому что он нас научил работать с прозой, со стихами, и нам хотелось, чтобы спектакль был его продолжением. Поэтому мы работали с удовольствием и в то же время с трепетом, в том числе и к самому Набокову. Его редко ставят – а прозу и вообще практически никто не ставит – и нам хотелось подойти к этому осторожно. Сам спектакль мы готовили около года – собирали материал, читали много рассказов и его произведений, тщательно всё отбирали».

«За время подготовки мы открыли для себя Набокова – он и с юмором, и он очень интересный. В нынешней обстановке он играется совершенно по-другому: он великий русский писатель, и сама тема иммиграции, да и вообще судьбы, для русского человека знакома. Почему бабочки? Потому что они все как бабочки – у каждой бабочки своя судьба, все летят, кто-то сгорает, кто-то улетает. И Набоков сам увлекался бабочками, он очень любил вплетать их в свои работы. Для меня Набоков созвучен с Довлатовым: они оба эмигранты и судьбы их как-то перекликаются, поэтому мы хотели поставить именно Набокова. Нам показалось, что на фестивале Довлатова это будет откликаться».

«У меня остались очень хорошие впечатления, потому что и сцена большая, и ощущение игры на воздухе, и зрителей больше, чем на нашей сцене, и сам зритель очень отзывчивый – конечно, очень здорово играть на такой площадке. Это было как-то непередаваемо, эмоции ещё очень долго бурлили. Сама атмосфера Пушкинских гор и Довлатова, конечно, влияет на спектакль, он по-другому игрался, не так, как обычно. Места потрясающие – мы много гуляли и за три дня успели в себя всё впитать, походить по всем музеям-заповедникам и впечатлиться, так что это ещё сработало и на сам спектакль».

«Эмоции, полученные от фестиваля, просто потрясающие – и природа, и атмосфера, и мы посмотрели много спектаклей, из которых очень многие порадовали. Атмосфера фестиваля была очень добрая – мы познакомились со зрителями и приобрели много новых знакомств. Это очень здорово объединяет. Мне до сих пор пишут отзывы, и это так приятно, что люди, которые тебя не знали, приехали из других городов, пишут тебе о своих впечатлениях. Главное – зритель, которому это всё нужно, и это очень радует. Огромная благодарность фестивалю, потому что зритель был чудесный, и благодарность самим организаторам – всё было очень приятно и мы чувствовали заботу».

Евгений Сиротин, режиссёр спектакля, также поделился своими впечатлениями:

«Хотелось бы сказать огромное спасибо за фестиваль и за те дни, что мы провели в Пушкинских горах. Масса положительных впечатлений и масса эмоций наряду с прекрасной природой. Мы также смогли посмотреть прекрасные спектакли наших коллег, петербургских театров, с некоторыми даже познакомились впервые. Также хотелось бы сказать огромное спасибо организаторам фестиваля – все те проблемы, которые у нас возникали с проведением спектакля были решены на высоком уровне. И самое главное, огромное спасибо зрителям. У нас спектакль камерный, мы его играем в небольших помещениях для ограниченного числа зрителей. Здесь же зрителей в зале было намного больше, чем когда-либо было у нас на каком-нибудь из спектаклей. Сцена была побольше, но я видел внимательные глаза, я слышал горячие аплодисменты. Большое спасибо за поддержку нашего спектакля в лице зрителей и организаторов!»

(863)

ВСЕ ПРО ГРЕЦИЮ СНАЧАЛА (247)

ЧИАТЬ И СМОТРЕТЬ ДАЛЬШЕ

  (234)

СМОТРЕТЬ И ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ

&nbsp
; (240)

Мортон родился в доме номер восемь, на главной площади, рядом с кафедральным собором.

До трех лет он не говорил. Или не умел, или не хотел.

он был застенчивым мальчиком и его все били. Он рос трусом. В школе его ненавидели.

Он не поступил в институт и отмазался от армии, убежав из Германии.

в институт его устроил дядя

но его ненавидели и преподаватели

после окончания института ему не предложили ни одного места

он носился с безумными идеями . пытаясь догнать пучочек света

но он плохо знал математику

но он удачно женился. Его жена знала математику!

она помогла ему его идеи превратить в цифры

все плевали на него и он , соответственно, плевал на всех

отсутствие авторитетов помогло ему не иметь шор на глазах

ему ни чего не мешало — ни знания, ни традиции

он пошел по своему пути

хотя . работая в патентном бюро , мог пойти и чужой дорогой.

он пошел по кривому пути

и сказал , что вселенная искривляется

он не имел много денег

и заявил, что все относительно

он открыл мир и создал новую теорию. Его признали все.

но он ошибся, теория скоро рухнет. Ведь все относительно.
(488)

  (219)

Кельн, конечно знаменит Кельнским собором. Собор действительно уникален и размерами и архитектурой но , главное , акустикой. Впечатление от органного концерта не забываемое. Я впервые реально чувствовал, как гуляет звук. Как прикасается ко мне . Как улетает ввысь под купол собора. Космос.

Все остальное в Кельне – это супермаркет во весь город. И небольшие жемчужные вкрапления.

В Кельне меня  привели на небольшой пустырь. Знаменит он тем, что, некогда, аж, в средние века на этом месте стоял дом губернатора. Но губернатор проворовался. Его повесили , а дом снесли. С тех пор на этом месте ни кто ни чего не строит . Во как. Напротив пустыря оказался магазинчик с историей еще более знаменитой  в 2009 исполнилось ровно 300 лет как итальянский парфюмер Джованни Мария Фарина осевший в немецком городе Кельн (Cologne) основывал старейшую парфюмерную мануфактуру на сегодняшний день и создает духи названые в честь Кёльна: Eau De Cologne — одеколон («кёльнская вода» — Kölnisch Wasser).

Всем известно происхождение этого слова — «Одеколон» или как по-французски «Eau De Cologne» «Кёльнская вода», а все начиналось здесь.

Воспел одеколон Вольтер, может , правда ему заказали пиар, не знаю. Но уже Гёте в своей трагедии Фауст описывает целебные свойства этого ( хотел сказать напитка) парфюма. В общем, одеколоном из Кельна пользовался весь тогдашний свет. Все монархи и все дворы Европы

(216)

Омраам Микаэль Айванхов

Древо познания добра и зла ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Французский философ и педагог Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900—1986) родился в Болгарии и жил во Франции с 1937 года. Во всех его произведениях поражает многообразие точек зрения, с которых он рассматривает единственную проблему: человек и его совершенствование. Любая затронутая им тема неизменно трактуется с позиции пользы, которую может извлечь человек для самопознания, самосовершенствования и лучшей организации своей жизни.

Рерих Е.И. об Айванхове О.М.:

Так как мне довольно часто приходится отвечать на вопросы о Кришнамурти и Донове, считаю полезным приложить Вам мои два ответа одной даме, поклоннице Кришнамурти, которая непременно хотела доказать мне, что Кришнамурти есть Мировой Учитель. При этом она читает книги Учения, но хочет все наши общества объединить под Кришнамурти, словом, так же, как г. Пампоров пытался и пытается еще объединить

Вам скажу, что на мой вопрос о Донове Вел. Вл. М. ответил: «Дух, устремленный к чистоте, прочти его книги и можешь сама судить». Несколько книг его я прочла и должна сказать, что они не плохие, но масштаб их совсем другой, и сравнивать их с космосопространственностью мысли, выраженной в книгах Живой Этики, конечно, невозможно. (Идеи Донова были развиты его учеником Михаилом Айванховым, тоже болгарином по происхождению, который основал во Франции т.н. Всемирный Центр «Белое Братство». Характеристика, которую дает Е.И.Рерих учению Донова, сопоставление этого учения с Агни Йогой и с Гималайским Белым Братством могут быть вполне отнесены к О.М.Айванхову, его трудам и Центру).

ОГЛАВЛЕНИЕ

1.  Два дерева Рая

2.  Добро и зло-две силы, приводящие во вращение колесо жизни

3.  Над понятиями добра и зла

4.  Притча о плевелах и пшенице

5.  Философия единства

6.  Три великих искушения

7.  Проблема нежелательных

8.  О самоубийстве

9.  Победить зло любовью и светом

10. Укреплять себя духовно, чтобы восторжествовать над испытаниями

Существование зла в идеально созданной Богом вселенной является загадкой, перед которой философии и религии никогда не прекращали склоняться в поисках объяснений. Принимая за основу иудейско-христианскую традицию, Учитель Омраам Микаэль Айванхов настаивает прежде всего на том, что истинные ответы на вопросы проблемы зла нужно искать не в попытках объяснения сущности зла, а в методах работы со злом. Каково бы ни было его происхождение, зло является внутренней и внешней реальностью, с которой мы ежедневно сталкиваемся и должны научиться работать над ней. Бесполезно, и даже опасно, желать побороть зло, так как это будет слишком неравная борьба, но надо знать методы...

I

Два райских древа

В течение тысячелетий люди пытались объяснить происхождение мира, а также появление в этом мире зла (и его последствия--страдания). Они часто представляли это в виде мифов, поэтому в Священных книгах всех религий можно найти символические рассказы, которые нужно уметь интерпретировать. Христианская традиция опирается на рассказ Моисея из Бытия, но правильно ли его поняли христиане?

Разберемся, что пишет Моисей. На шестой день Творения Бог создал мужчину и женщину и поместил их в сад, называемый Эдемом, где уже были все виды животных и растений. Из деревьев этого сада Моисей выделяет два: Древо Жизни, а также другое дерево, ставшее с тех пор особенно известным--Древо Познания Добра и Зла, чьи плоды Бог запретил есть Адаму и Еве. Пока они подчинялись указаниям Господа, они жили в счастьи и изобилии. Но вот явился змей, чтобы убедить Еву съесть плод с Древа Познания Добра и Зла; затем Ева убедила Адама тоже попробовать плод, и Бог их изгнал из Рая. Теперь мы рассмотрим более детально некоторые места этого рассказа.

Многие люди отправлялись на поиски земного Рая, воображая, что он должен находиться в Индии, в Америке, в Африке, и они, естественно, так ничего и не нашли. Конечно же, Рай был на земле, но о какой земле идет речь? Как вы увидите, всё символично. О, я не скажу вам всего, это невозможно, это слишком обширная тема--история первого мужчины и первой женщины, но я начну с того, что расскажу вам о двух деревьях: Древе Жизни и, главным образом, о Древе Познания Добра и Зла.

Итак, Адам и Ева жили в Раю, где они имели право есть плоды со всех деревьев сада, кроме плодов Древа Познания Добра и Зла. Но вы не знаете, что это за плоды. Это символ сил, которыми первый мужчина и первая женщина еще не умели управлять, не умели их преобразовывать и использовать. Поэтому Бог им сказал: «Придет время, когда вы сможете съесть этот плод; но сейчас вы еще слишком слабы, и, если вы его съедите, затронув содержащиеся в нем силы, вы умрете», то есть у вас изменится состояние сознания. На это изменение состояния сознания указывается в Книге Бытия, но это указание никогда не умели правильно истолковать. О том времени, когда Адам и Ева счастливо жили в Раю, там говорится: «Мужчина и женщина были нагими и не испытывали стыда». И далее, когда они съели запретный плод: «И открылись глаза у них обоих, и осознали они свою наготу, и сшили из листьев смоковницы себе опоясания». Это внезапное осознание своей наготы доказывает, что в них что-то изменилось.

Древо Жизни представляло собой единство жизни там, где еще не проявляется поляризация, то есть там, где нет ни добра, ни зла: это область над добром и злом. А другое дерево представляло собой мир поляризации, где обязаны знать чередование дня и ночи, радости и горя, и т.д... Таким образом, эти два дерева являются областями вселенной или же состояниями сознания, а не просто растениями. И если Бог запретил Адаму и Еве есть плоды с Древа Познания Добра и Зла, то это означает, что они не должны были пока проникать в область поляризации. Почему? Вы думаете, что этот запрет был со стороны Бога просто капризом? Нет. «Тогда, --скажете вы, --это дерево было бесполезным?» Тоже нет, Бог никогда не создавал бесполезных вещей. Идея дерева, приносящего плоды, которые никто не будет есть и никто ими не воспользуется, противна божественной мудрости, которая ничего без пользы не создает.

Некоторые существа ели плоды с Древа Познания Добра и Зла, но они могли их переносить. А Адам и Ева еще не могли их перенести, потому что в этих плодах были заключены вяжущие силы: при контакте с ними тонкая ткань человеческого тела должна была застыть, сконденсироваться, и именно это и произошло. Поэтому предание говорит о «падении»; термин «падение» символизирует переход из тонкой материи в плотную материю. Съев запретный плод, Адам и Ева стали тяжелыми и обрели вес, что выражено словами: «они узрели свою наготу». Они и раньше были нагими, но они видели себя одетыми светом, а после своего греха они внезапно почувствовали себя лишенными этого одеяния из света, им стало стыдно и они спрятались.

Съев плод Древа Познания Добра и Зла, Адам и Ева продолжали жить, но они умерли в состоянии высшего сознания: они были изгнаны из земного Рая (который символизирует это состояние сознания), вход в который охранял отныне вооруженный мечом ангел. Поскольку Адам и Ева были изгнаны из «земного» Рая, значит, они уже были на земле. Но в таком случае как понять, что, покинув Рай, они были посланы «на землю»? О какой земле идет речь? Каббала учит, что земля существует в семи формах. Она дает названия этих форм, их характеристики, от самой плотной до самой тонкой, и самой тонкой является именно та форма, откуда были изгнаны человеческие существа. Что мы знаем о земле? Немногое.

По Науке Посвящения, у земли имеется эфирный двойник, который окружает ее, как светящаяся атмосфера. И эта эфирная, тонкая земля--именно та настоящая земля, о которой говорится в Книге Бытия, такая земля, какой она вышла из рук Бога. Настоящая земля--это не та затвердевшая, сконденсированная земля, до которой мы можем здесь дотронуться. Настоящая земля--это эфирная земля. Именно в эту область, называемую Раем, Бог поместил первых людей; они жили там, имея то лучезарное, светящееся тело, о котором я только что говорил, они не знали ни страданий, ни болезней, ни смерти.

А знаете ли вы, что Рай существует и поныне, что он никогда не переставал существовать? Хотя мы его не видим, он везде, но в тонкой области материи, поскольку он материален; да, эфирный план материален. И Древо Вечной Жизни тоже существует, оно всё еще находится в этом Раю. Это дерево дает те элементы, которые поглощали первые люди, которыми они питались. Они жили в этой эфирной субстанции земли и питались ею; и именно эта эфирная субстанция поддерживала свет и чистоту их жизни. Древо Жизни было не деревом, я вам уже это говорил, а потоком, потоком, идущим от солнца, и люди питались лучами солнца, которые шли через эту область. Древо Жизни--это поток солнца!

И поскольку человеческое существо сохранило то же строение, как и в далекие времена своего создания, то оно сохранило в себе и возможность вновь получать солнечные лучи, вновь есть плоды Древа Жизни, то есть вернуться в лоно Бога. У каждой религии свой собственный язык, свой особый способ самовыражения, но все они говорят о воссоединении в Боге, о возвращении к Первопричине. Они употребляют разные выражения, но все они говорят об одной и той же реальности.

А теперь посмотрим, что же такое Древо Познания Добра и Зла? Оно представляет собой другой поток, который тоже проходил через Рай, и именно он ввел всех людей в контакт с самой плотной формой земли. Бог сказал первым людям: «Довольствуйтесь изучением области Древа Жизни. Для вас еще не настал момент покинуть эту область света, чтобы спуститься и изучать корни создания. Оставьте сейчас этот вопрос в стороне, не старайтесь понять всё немедленно». Поскольку это второе древо тоже уже существовало, пересадить его было нельзя, так же как нельзя удалить из человека его кишки, печень, селезенку и т.д. Потому что человек, как и вселенная, состоит из двух областей: высшей области, соответствующей Древу Жизни, и низшей--соответствующей Древу Познания Добра и Зла, в которой находятся корни вещей.

У плодов Древа Познания Добра и Зла имелись столь сильные вяжущие свойства, что первые люди не могли им сопротивляться. Плоды принадлежали к потоку «коагула», и Господь знал, что если Адам и Ева вступят с ним в контакт, это тотчас качественно изменит состояние их сознания. Это и произошло: при контакте с вяжущим потоком материя их тела изменилась, она начала становиться плотной, густой, непрозрачной и тусклой. Запретив первым людям есть эти плоды, то есть изучать этот поток, испытывать эти силы природы, Бог хотел оградить их от страдания, от болезней и от смерти--смерти физического тела, конечно, а не от смерти духа, так как они были созданы бессмертными. Но они приняли смерть своего светящегося состояния и стали живыми в субстанции мрачной и тяжелой. Им пришлось покинуть царство света, этот Рай, где они жили в легкости, в свете, в радости, и спуститься в нижние слои земли, туда, где мы живем сегдня, потому что если мы на этой земле, значит, мы покинули ту землю, которая была нашей первой родиной...

Кто же был тот змей, который искусил Еву, столь умный змей, умевший говорить, и говорить столь убедительно? Змей--это весьма обширный и глубокий символ, который можно обнаружить во всех религиях. Посвященные всех времен занимались змеем, даже если они предпочитали не говорить об этом открыто. Символ змея представляет собой, на первый взгляд, весьма разные вещи: силу Кундалини, Зло, Дьявола или же волшебную силу, передающую любые вещи с неба на землю и с земли на небо...

Посвященные не считают, что змей непременно является символом зла: они различают в нем нечто низшее--тусклое и темное, а также высшее-- светящееся. Для них змей--это волшебная сила, проводящая как добро, так и зло, это «астральный свет», по определению Элифаса Леви, свет, который, будучи насыщенным нечистыми элементами, оказывает на своем пути вредные воздействия, но когда он насыщен светящимися мыслями святых и пророков, он доносит их до Божьего Престола. Таким образом, змей в своей высшей сущности--светящийся, а в низшей сущности--темный. В «Зохарии», «Книге Великолепия», есть образ белой светящейся головы, отражающейся в бездне, в озере из непрозрачной субстанции, в виде черной отвратительной головы. Это тень Бога... Но я предпочитаю поговорить об этом попозже, когда вы будете лучше подготовлены для восприятия. Значит, змей, или дракон, --это символ волшебной силы, пропитывающей всю вселенную вплоть до звезд и переносящей как хорошие, так и плохие эманации.

Если вы знакомы с картами Таро, то вы могли заметить, что карта XV--это карта Дьявола. Станислас де Гуаита понял глубину этого аркана и комментирует его следующим образом: это изображение, где наверху--сияющее, светящееся лицо победоносного, всемогущего Посвященного, а внизу--его перевернутое изображение, лицо падшего, отвратительного существа, гримасничающего и исполненного ярости--это изображение Дьявола. И оба вместе они образуют одну единую реальность, которую можно представить еще в виде двух треугольников, не перекрещивающихся, как в печати Соломона -        , а симметричных по отношению к своему основанию     . Эта фигура означает, что Дьявол и светящаяся волшебная сила представляют собой одну и ту же реальность, но в разных областях. Это как человек: его низшая сущность--грязная и отталкивающая, а его высшая сущность--прекрасная, небесная, божественная. Значит, всё зависит от того, с какими силами он работает, в какой области находится его сознание, с какими элементами он соприкасается и к каким силам он обращается.

Таким образом, змей в «Книге Бытия» представляет собой поток, поднимающийся с земли и достигающий очень высоких областей; в вышине он чистый и светящийся, а в более низких областях он тусклый и отталкивающий. Во всяком случае, змей тоже находился в Райском саду, это тоже были его владения. И там прогуливалась Ева... Поскольку она была очень любопытна, ей очень хотелось узнать, что это такое--Древо Познания Добра и Зла; она издали изучала его, чтобы составить себе о нем какое-то представление: ее грызло любопытство. Она всё больше и больше приближалась к нему и, по мере того, как она его разглядывала, не решаясь еще до него дотронуться, она становилась всё чувствительнее к голосу змея, то есть к земному потоку, который ей вполне разумно говорил: «Вот видишь, ты не всё знаешь. Тебе еще нужно прийти к нам, чтобы поучиться, потому что мы обладаем большими знаниями».

Кстати говоря, этот змей был не единым существом, а целой совокупностью созданий, которых Бог создал до людей: поколением ангелов, архангелов, божеств, которым Бог поручил трудиться в глубинах земли с металлами, кристаллами, огнем и т.п. ..., готовить все подземные богатства, а затем, выполнив свою миссию, вернуться к Нему. И об этом говорю не я, а предание; я всего лишь время от времени немного приукрашиваю кое-что, добавляю, чтобы немного оживить рассказ, но я ничего не выдумываю. Следовательно, предание утверждает, что Бог создал светящихся существ, целую иерархию ангелов и архангелов, которые, исполнив свою миссию, должны были вернуться в лоно Всевышнего. Но поскольку они были свободны, то некоторые из них, под влиянием жизни внизу, не захотели вернуться, это и было восстанием ангелов. Они не востали наверху, на Небе, они восстали, когда были вдали от Бога.

Но Создатель не захотел наказывать их смертью или распылением, Он сказал им: «Оставайтесь там, вы научитесь многому, и однажды, когда вам надоест жить в темноте и ограничениях, возвращайтесь, я приму вас». Да, Он дал возможность даже самым падшим созданиям вернуться к Нему. Вы видите, вот она, любовь Бога. Если Бог есть любовь, то как Он мог навсегда отказаться принять виновных, которые захотят вернуться к Нему? Это было бы жестокостью, это невозможно. Поскольку Он есть абсолютная Любовь, то даже демоны смогут вернуться к Нему. Потому что не надо думать, что в данной ситуации они счастливы, нет, они страдают, но их гордыня мешает им вернуться к Богу. Тем не менее дверь остается открытой и, когда они раскаются и перестанут вредить людям, они найдут то место, которое они потеряли, и Люцифер вновь станет Архангелом света. Предание донесло до нас, что в тот момент, когда Люцифер был низвергнут в бездну вместе с непокорными ангелами, из его короны выпал камень--огромный изумруд, и из этого изумруда был выточен Святой Грааль--чаша, в которую была собрана кровь Христа. Так каковы же отношения между Люцифером и Христом? Что может их объединять?..

Но вернемся к змею. Я сказал вам, что он является символом всех духов, отделившихся от Бога. Это были очень развитые существа, которые обладали наукой и фантастическими знаниями, и именно благодаря этой науке и этим знаниям они сумели соблазнить Еву, пообещав приобщить ее к своим тайнам. Книга Бытия преподносит это, говоря, что Ева съела яблоко... Что в этом преступного? Все едят яблоки! Но тут интересна символическая сторона. Под этим яблоком следует понимать всё учение, до сих пор неизвестное Адаму и Еве. Змей говорит Еве: «Бог запрещает вам есть плод этого дерева, потому что Он знает, что если вы его съедите, то вы станете такими же могущественными, как и Он, а Он этого не хочет. Он сказал вам, что вы умрете, но это неправда, вы будете жить, и вы узнаете сферы, до сих пор остающиеся неведомыми для вас». Ева поддалась искушению и, как говорится в Каббале, она впервые познала Адама и забеременела. Это было первое приобщение к дотоле неведомому. Восхищенная Ева поспешила передать новый опыт Адаму. До сих пор ни он, ни она не знали ничего об этом.

Но тут вы должны понять, что существует много возможностей интерпретировать библейский рассказ, поскольку Эдемский сад с двумя Древами--Жизни и Познания Добра и Зла--является символом реальности, существующей не только во вселенной, но и в каждом человеческом существе. В той или иной форме в своем физическом теле (символически--в Эдемском саду) мужчина и женщина продолжают пробовать плоды Древа Жизни или плоды Древа Познания Добра и Зла. Адам и Ева, конечно, оба обладали этим Древом Познания Добра и Зла, но они не ели его плодов, они не знали об их свойствах. Таким образом, первое приобщение Адама и Евы состояло в том, чтобы войти в контакт с неизвестными им силами природы. Поскольку в этом эгрегоре, называемом змеем, были и женские сущности, то Адам был приобщен демоном, известным в эзотерической традиции под именем Лилит (в то время как демона, приобщившего Еву, звали Самаэль), и Адам, в свою очередь, тоже съел плод. С этого момента Ева направилась в одну сторону, а Адам в другую: единство их пары было нарушено.

Вот тогда вяжущая сила начала свою работу конденсации и им, до сих пор не стыдившимся видеть себя обнаженными, потому что их тела были созданы из света, им, увидевшим себя столь плотными, тяжелыми и весомыми, стало стыдно своей наготы; поэтому, говорит Библия, «они спрятались в саду». Но как спрячешься? От взгляда Бога укрыться нельзя.

Но не надо думать, что, когда Бог увидел, что они съели плод, он разгневался. Почему бы Ему гневаться, спрашиваю я вас? Вы скажете, что было бы нормально, если бы он разгневался, потому что Адам и Ева его ослушались. Но откуда вы знаете, не входило ли в планы Господа это ослушание? История первородного греха--это история спуска человека в материю; таким образом, встает вопрос: действительно ли решение приняли сами человеческие существа, или же у Господа были непостижимые, далеко идущие, замечательные планы, в которых, несмотря ни на что, у людей оставалась некоторая свобода выбора: оставаться в Раю или же отправиться осваивать другие области Творения...

То, что некоторые религии называют падением, есть ни что иное, как выбор, сделанный первыми людьми--спуститься и изучать материю. Эту идею можно также пояснить на примере дерева. Можно сказать, что первые люди, жившие в Раю, находились на вершине дерева. А вершина--это цветы; значит, они жили среди цветов и там они находились в контакте со светом, с теплом, с жизнью, с красотой, со свободой... Вот только они задавали себе вопросы: «Что это за дерево? Откуда идет эта энергия, эта сила? Мы видим ствол, но ниже спрятано еще что-то. Что это? Мы хотели бы знать». И поскольку для того, чтобы знать что-то о вещах, надо изучать их на месте, они покинули свои замечательные жилища, достигавшие неба, и спустились по стволу прямо до корней. Но известно, что при перемене места придется принять новые условия; теперь, среди корней, люди страдают, кричат, потому что там темно, тяжело, они себя чувствуют раздавленными.

Но утешительно всё же то, что вся эта жизнь, проведенная человеком в Раю, зарегистрирована внутри него как нестираемый отпечаток. Она в нем, и время от времени человек чувствует эхо этой гармонии, этого сияния, он вновь переживает райские мгновения в красоте, музыке и поэзии. Рай находится внутри каждой человеческой души, потому что каждый из нас вначале был в Раю. Но теперь жизнь, которую ведут люди, так прозаична, тускла, ограничена, что у них больше нет возможности вспоминать. Иногда, когда они погружаются в мистическое чтение, когда они встречаются с некоторыми созданиями, созерцают некоторые пейзажи или слышать красивую музыку, в них что-то пробуждается и они снова переживают несколько райских мгновений. К несчастью, через несколько минут всё стирается, они забывают то, что они пережили, или даже думают, что это была иллюзия, на которой не нужно заострять внимание. Такое суждение вызывает сожаление, так как эти небесные состояния соотносятся с реальностью, они даже существуют вполне реально, и желательно как можно чаще переживать подобные мгновения в ожидании окончательного возвращения в Рай, в лоно Бога.

Поскольку такое возвращение однажды произойдет, Бог всегда готов встретить нас и принять в свои объятия. Он не сердится на людей, нет, Он ждет их и ждет тот день, когда они захотят вернуться. И так как Он дал им вечность, Он великодушен, Он всё понимает, Он говорит: «Они будут страдать некоторое время--несколько миллионов лет!--а потом они вернутся и будут так счастливы, что они забудут обо всем. Их дух бессмертен, и не так уж страшно, не так уж плохо немного пострадать. Что такое несколько миллионов лет в сравнении с вечностью?» Вот как рассуждает Бог, видите! Его мышление отлично от нашего, Он не спешит...

И, в ожидании возвращения в лоно Бога, люди узнают многое. Именно так, потому что теперь, когда они начали изучение плотной материи, они должны продолжать его до конца. Пока они жили в божественном мире, они могли оставаться там вечно, но спустившись, они уже обязаны пройти через все этапы. Вообразите, что вы стоите на вершине горы: если вы благоразумны, если вы следите за тем, чтобы не поскользнуться, то вы не упадете и можете оставаться там сколько угодно. Но стоит вам поскользнуться--и уже придется пройти определенный путь через скалы, шипы, с риском сорваться в пропасть. Как только вы привели в действие некий закон или механизм, от вас уже ничего не зависит, вы больше не властны делать то, что вы хотите, --вам придется пройти через все испытания.

Не надо думать, что история человечества могла вершиться без согласия Господа и что непослушание человечества и перипетии его судьбы не были предопределены заранее. Человек отдалился от Бога, но Бог не был абсолютно против этого, иначе всё было бы очень просто, человек никогда не смог бы отдалиться. Всё, что делает человек, происходит, в некотором смысле, с согласия Бога. И человек вернется к Нему. После инволюции начнется эволюция, или, как это называется в Науке Посвящения, воссоединение, возвращение в лоно Всевышнего.

И чтобы вы видели, что эта идея не противоречит философии Иисуса, я

вам скажу, что она содержится в притче о блудном сыне. Вы знаете эту

притчу? Молодой человек покинул отчий дом, чтобы уехать в далекую

страну, где он растратил все свои деньги, у него не стало даже денег

на еду. Однажды, когда он был вынужден пасти свиней, чтобы добыть средства к существованию, и был очень голоден, ибо ему не давали даже желудей, которыми питались свиньи, он вспомнил о доме своего отца, где пища у него была в изобилии, и решил туда вернуться. В этом рассказе Иисус вкратце изложил всю историю человечества. И вам известно, как отец встретил своего блудного сына: как только он увидел его издалека, то побежал обнять его, потом он приказал заколоть жирного тельца, чтобы устроить пир в честь возвращения сына. Это именно то, что я вам рассказываю.

Господь ожидает возвращения человека, который захотел посмотреть мир. Человек был любопытен, ему захотелось что-то изучить, зачем ему мешать? Господь заранее знал, что человек будет несчастен, что он будет испытывать голод и жажду, что он будет страдать, потому что никто не будет любить его так, как любит Он, но потом человек вернется и всё будет исправлено. Всегда представляли всё так, будто бы Господь был разгневан проступком человека... Вовсе нет! Так поступить позволил ему Господь. У Него были эти хорошие планы, Он сказал: «Рано или поздно мои дети вернутся». И, как отец блудного сына, Он готовит им пир, чтобы их угостить.

II

Добро и зло--две силы, приводящие во вращение колесо жизни

Среди вопросов, которыми задаются люди, есть один, вызывающий особенную озабоченность и удовлетворительный ответ на который они находят с большим трудом, --это вопрос о смысле существования зла: зачем существует зло?.. Ответ, в сущности, очень прост.

Я приведу вам пример. Часто в прошлом, когда хотели достать воду из колодца, пользовались большим колесом, которое приводилось во вращение с помощью быков, лошадей или даже людей. Тот, кто наблюдал за ними, видел, как одни из них как бы приближаются к колесу, а другие в то же время как бы удаляются от него, и можно было прийти к выводу, что они движутся в двух противоположных направлениях. Но если бы человек мог наблюдать этот процесс с высоты, то он бы ясно увидел, что и те, и другие идут в одном и том же направлении и выполняют одну и ту же работу.

Этот пример показывает нам, что добро и зло, которые выглядят как противоположные проявления, в действительности являются двумя силами, впряженными в одну работу, но поскольку на них не смотрят с высоты, то есть с духовной, посвященческой точки зрения, то говорят, что это две силы, которые выступают друг против друга. Все те, кто смотрит на факты, события снизу, то есть на том уровне, где они происходят, ошибаются. Если бы они попытались подняться, чтобы наблюдать за ними с точки зрения мудрости, с точки зрения духа, то они имели бы правильное видение. Они увидели бы круг, колесо... и они бы поняли, что добро и зло--это две силы, запряженные вместе, чтобы вращать колесо жизни.

Если мы хотим уничтожить зло, то добро тоже будет уничтожено. Конечно же, это не значит, что мы должны питать и усиливать зло, нет, оно достаточно сильно и без нашей помощи, но не надо также пытаться избавиться от него--впрочем, это и не удается. Что нужно, так это использовать его и определить, какое отношение к нему нужно выработать. Да, сейчас приходит время дать человечеству новую философию.

Если бы вы находились в солнце, вы, возможно, и не знали бы темноты, но вы вышли из солнца, вы пришли на землю, и так как земля вращается вокруг солнца, то на ней свет чередуется с тьмой. Поскольку вы вне солнца, нужно признать это чередование дня и ночи, света и тьмы, добра и зла, и не только признать, но и уметь это использовать. Если бы тьма была злом, то как же получается, что именно в темноте--темноте земли или подсознания--начинают зарождаться достижения самого большого значения? В действительности, темнота является условием рождений или будущих возрождений. Почему ребенок, почему зерно начинают свой рост в темноте?.. И вы, как вы используете ночь? Замечательно, не правда ли: вы спите, и когда вы просыпаетесь на следующее утро, вы восстановили все свои силы, чтобы снова приступить к труду.

Вы скажете: «Да, но каково происхождение зла?» Существует вечный Принцип, который является Источником всех творений. И когда этот вечный Принцип поручил Элоимам творить... (не будем заглядывать слишком далеко, будем вести речь не о космосе, а только о нашей земле), то, поскольку они работали с двумя принципами--мужским и женским, положительным и отрицательным (потому что для проявления необходимы эти оба полюса), было бы неизбежным появление то тут, то там каких-то отходов--элементов, которые еще не были ни организованы, ни использованы и которые нарушали гармонию целого. Эти материалы, эти энергии, которые не представляли зла ни для Создателя, ни для Архангелов, вредны для людей, которые не знают, как их использовать.

Приведу вам еще один пример. У вас есть дом: и в этом доме предусмотрено место для помойного ведра или мусорницы, а также для туалета. Ибо что бы вы ни делали, даже если вы самое просвещенное и самое рассудительное существо, у вас всегда будут какие-то отходы для мусорного ведра: бумага, пустые бутылки и банки, кожура, остатки пищи; и в вашем организме тоже имеются отходы, от которых вы должны освободиться. Даже лучшая вещь на свете имеет, по крайней мере, хоть один маленький отрицательный аспект... как говорится, оборотную сторону медали. Это замечено всеми. Так как же так происходит, что люди не поняли языка всех этих деталей повседневной жизни, которые постоянно находятся у них перед глазами? Когда была создана земля, нужно было где-то собрать неиспользованные материалы, разбитые стекла и кирпичи, негодные к употреблению доски и гвозди--символически выражаясь. Поэтому земля тоже имеет свои мусорницы: это находящийся за ней конус темноты, ее тень. Знают ли это астрономы?

Источник зла здесь, в отходах материалов, использовавшихся при создании земли; и поскольку отходы привлекают различных животных, муравьев, мух, червей и т.п. --этих-то созданий мы и должны обязательно встретить при посещении этой сферы, хотя мы воображаем, что найдем здесь радости и удовольствия. Предназначение этой сферы, называемой Адом, миром тьмы--собирать мусор: именно там собираются и скапливаются все нечистоты.

Спрашивается, почему же есть создания, идущие сюда в поисках счастья? Потому что подобно тому, как есть люди, настолько обнищавшие, что они должны искать себе на помойке остатки пищи или какие-нибудь старые башмаки, так и в духовном мире существуют несчастные, у которых нет возможности питаться в ресторанах наверху, около Ангелов, Архангелов, Господа. У них нет необходимых денег (этими деньгами, конечно же, являются достоинства и добродетели), чтобы купить себе эту чистую и светящуюся пищу, идущую от солнца, и они, таким образом, вынуждены идти питаться в дьявольские рестораны, где собирается вся нечисть и падшие создания.

В этой области зла, в этой области неорганизованных сил можно все же найти много чего, и если бы вы знали, как взяться за дело, чтобы подобно земле преобразовать все отходы, то вы бы извлекли из этой области силы и элементы, способные питать даже Ангелов... Удалось же найти химические способы очистки зараженных вод! У природы имеются все способы для переработки отходов, и у человека есть все эти средства, он должен их найти и научиться ими пользоваться. Но для этого он должен сначала понять, что такое добро, ибо только поняв, что такое добро, он в состоянии противостоять злу.

Добро--это вечный принцип, созидательный и всемогущий, это сам Бог,... хотя в действительности Бог находится над добром. В Каббале добро и зло представлены как два проявления одной силы, которая выше их. Но для простоты понимания можно представить Бога как Принцип добра, даже если в действительности Бог над добром. Добро--это проявление Бога, а зло--это отход добра, нечто, что не смогло найти своего места в космической гармонии. Таким образом, зло никогда не может быть сравнимо с добром, оно не обладает вечностью, силой, мощью, как добро. Поэтому ошибаются те, кто думает, что добро и зло--это две сущности равной силы, сражающиеся между собой, но ни одна из них не может окончательно победить другую.

Зло, как я вам сказал, это отход добра; его можно сравнить с веществом, которое остается после того, как была извлечена квинтэссенция из лепестков роз или других цветов, с веществом, которое не может быть очищенным до состояния, в котором оно может отразить Божество. Зло--это то, что остается, когда всё добро «извлечено». Значит, там, где есть добро, фатальным образом присутствует и зло, так как зло--это то, что остается от добра, оно не может существовать само по себе, у него нет независимого существования; оно зависит от добра, оно родилось от добра, его создало добро. Пока люди наделяют зло собственным существованием, независимым от существования добра, им никогда не удастся преобразовать его, и зло будет продолжать им досаждать, потому что это они, по своему невежеству, наделяют его силой и независимостью.

Это свет порождает тьму. Там, где есть свет, фатальным образом есть тень. Присутствие предмета дает тень. Может ли быть тень, когда нет света? Нет. Вы скажете: «Но бывает, что тьма царит именно потому, что нет никакого света». Нет, даже если в каком-то месте полная темнота, то это потому, что свету препятствует какой-то предмет. Поэтому всегда половина земли погружена в темноту. Без света потемки не могли бы существовать, и зло не существовало бы, если бы не было добра.

Следовательно, проявления зла необходимы, но они не вечны и не абсолютны, они зависят от сил добра. Теперь, чтобы суметь решить проблему, нужно идти дальше добра, а чтобы идти дальше добра, нужно, в первую очередь, иметь правильное представление о том, что оно из себя представляет. Добро--это гармоничное проявление, включающее в себя любовь, силу, ум, красоту, нежность и т.д. ... Но как я вам сказал, добро еще не есть сам Бог; оно является проявлением Бога, но оно--не Бог. Бог выше добра и зла, мы не можем знать, что Он такое.

Но поскольку добро--это проявление Бога, то, думая о добре, соединяешься с Творцом вселенной, с вечным Принципом: наше сознание смещается--оно покидает область тьмы, где находятся страдания, страхи, ужасы, чтобы достичь Центра, всеобъемлющего созидательного Принципа. И поскольку это именно Бог--Создатель, Ему известна роль всех элементов, всех сил, всех созданий, и Он будет знать, как помочь. Мы же знать не можем, а Он обладает всеми возможностями, и, значит, именно к Нему, потому что Он выше добра и зла, мы должны прибегнуть, чтобы просить о помощи. В этот момент мы способны привести в действие исключительно тонкие силы, которые станут работать во всей вселенной.

Вот наиболее достойная и славная работа для ученика. И пусть он не беспокоится, если эта работа не дает немедленно ощутимых результатов! Большинство людей работает лишь над материальными достижениями на физическом плане, и поэтому они испытывают столь сильное разочарование: так как эти достижения непродолжительны. Когда вы решаетесь работать с самым недоступным Существом, с Самим Богом, тогда у вас появляются настоящие достижения, достижения внутренние, в сознании, и это достижения немедленного действия. То, что наиболее удалено, на самом деле наиболее близко, а то, что представляется близким, на самом деле оказывается наиболее удаленным: желая пережить что-то, вы этого не переживаете, желая заполучить что-то, этого не получаешь. И только когда вы работаете над самыми отдаленными реалиями, вы живете ими немедленно.

Да, если вы хотите получить немедленные результаты, поставьте перед собой далекую цель. Скажите себе: «Я понял, где истина, где сила, где настоящая жизнь: она в том единственном центре над добром и злом». И вы думаете о нем, вы всё время сливаетесь с ним, вы верите лишь в него, вы ищете только его, вы работаете только с ним... Тогда этот центр коснется добра, которое начнет проявляться в вас как улучшение вашей внутренней жизни, прежде чем проявится однажды также и вне вас.

Конечно же, легче творить зло нежели добро. Но почему?.. Не потому, что добро слабо, а зло сильно, нет, нет и нет. А потому, что здесь, на земле, те условия, которые постепенно создало человечество, гораздо благоприятнее для зла и способствуют ему. Вы хотите причинить зло? Все готовы помочь вам. Но как только речь идет о добре, всё иначе, добро как будто парализовано, усыплено, немощно. Это так, потому что в низших сферах всегда так, а люди слишком много пребывают именно в низших сферах. Но, как только удается выбраться из этих сфер, происходит обратное: зло задушено, задержано, связано. Когда живешь в высших сферах, невозможно причинять зло, и если хочешь сделать добро, то это получается само собой.

Я могу привести вам пример: предположим, что сейчас зима, кругом сырость, всё покрыто снегом; если вы захотите поджечь лес, ничего не получится, огонь не займется. Но летом, когда жарко, достаточно маленького осколка стекла, который сконцентрирует солнечные лучи, чтобы всё поджечь; как будто бы весь лес согласен запылать, потому что условия благоприятствуют этому. Попробуйте также выстрелить из пушки, если порох сырой--ничего не выйдет... И так далее. Теперь вы понимаете, что если на земле зло гораздо сильнее добра, то это потому, что люди создали для него более благоприятные условия. Но однажды всё изменится, всё будет наоборот; зло больше не сможет проявляться, благоприятных условий для него больше не будет.

Чтобы управлять злом, властвовать над ним или преобразовывать его, недостаточно быть служителем добра, потому что добро, как я вам сказал, ограничено. Добру не удалось победить зло, поскольку это еще не Сам Бог, это только лишь половина, а вторая половина--это зло. Добро и зло--это брат и сестра, если угодно, но это не отец. А идти нужно к отцу, потому что это он управляет сыном и дочерью, или же двумя братьями. Идти к отцу--это значит стать служителем Бога, а не только служителем добра. Значит, надо подниматься еще выше, чтобы служить Богу, который управляет добром и злом. Настоящее убежище там. Конечно же, наверху зла нет, и в той мере, в какой добро означает совершенство, можно сказать, что быть служителем добра--это значит быть служителем Бога. Но добро в том виде, в каком мы его понимаем умом, то есть как противоположность злу, еще не есть Бог; это всего лишь его половина.

Я могу привести вам и другие примеры, которые подтвердят вам истинность того, что я вам говорю. Возьмем кровообращение. Если бы существовало только артериальное кровообращение, то жизнь была бы невозможна, потому что нужно, чтобы ушли все отходы, и тогда начинает действовать другая половина--венозное кровообращение: оно приносит кровь в легкие, где она очищается, а когда кровь чистая, она поступает в сердце, откуда вновь уходит в артерии. Следовательно, из сердца выходит чистая кровь, добро; да, но это добро через некоторое время загружается новыми нечистотами, и так далее... То же явление свойственно движению автомашин на дорогах: встречное движение машин слева и справа... Если бы существовало лишь одно направление, одна сторона движения, то что бы делали машины, которым нужно вернуться?

Значит, зло не заключено только в том факте, что якобы существуют противоположные силы, ибо они работают в одном направлении. Но если вместо того, чтобы делать работу, определенную космическим Разумом, эти силы стали бы сталкиваться, сражаться и уничтожать друг друга, то это уже было бы зло. Это как огонь и вода. Сколько необыкновенных вещей можно сделать, поставив воду на огонь!.. но с разделяющей их перегородкой, иначе огонь испарит воду или вода потушит огонь, что случается во всех областях жизни, если вы невежественны. Силы зла, яды вредны только для человека, который недостаточно образован и недостаточно силен, чтобы их использовать. Но для природы это не вредно.

Можно даже сказать, что некоторым образом зло заключено в добре. Возьмем пример питания. Когда мы едим, то мы усваиваем элементы, которые полезны, необходимы для нашего здоровья, и мы устраняем те из них, которые организм не может усвоить, и которые, кстати говоря, отравили бы его, если бы он не мог от них избавиться. Таким образом, зло содержится в добре, они связаны, и это дело организма--отделить и устранить зло. Возьмем другие примеры. Вы встречаете самую очаровательную, самую привлекательную девушку, и вы на ней женитесь: это великое благо. Да, но не вы один очарованы этим созданием, другие тоже интересуются ей, и вот начинается: подозрения, ревность, ссоры... и хорошо еще, если на этом закончится! Вообразите себе, что вы наследуете огромное состояние: теперь вы богаты, это замечательно! Да, но тут тоже начинаются заботы: у вас всё время будут клянчить деньги, вы рискуете, что в любой момент вас ограбят, у вас больше никогда не будет покоя... И то же самое--какую область жизни ни возьми. Только мудрость способна использовать добро и зло, и тем более сделать так, чтобы добро не превратилось во зло.

Как я вам говорил вначале, добро и зло впряжены в одно колесо; если бы существовало только добро, то оно бы не смогло заставить его вращаться. Может быть, только я один осмеливаюсь говорить, что добро не способно сделать всю работу, если зло ему не поможет. Вы скажете, однако, что зло--это противоположная сила... Вот именно, это и нужно, чтобы она была противоположной! Когда вы хотите закупорить или откупорить бутылку, вы пользуетесь обеими вашими руками, и они действуют в противоположных направлениях: одна толкает в одну сторону, а другая--в обратную сторону, но благодаря этому противодействию вам и удается воткнуть или же вытащить пробку. Теперь вы понимаете, как противоположные силы работают с определенной целью... Это процесс, который у вас перед глазами каждый день, но вы его не видите.

В заключение я вам скажу, что вы должны каждый день думать о том, как вам соединиться с Господом, с Центром, содержащим всё. И, со своей стороны, Господь (а Он неутомим, никогда не отдыхает, Он вечен и неразрушим, Он находится над добром) объединит силы добра, и силы добра очистят и всё замечательно организуют.

III

Над понятиями добра и зла

Можно сказать, что существуют две школы: школа добра и школа зла. В школе добра советуют отбросить всё, что плохо, в надежде, что, действуя таким образом, обретешь спасение. В школе зла борются против добра, воображая, что смогут его сокрушить. Но существует гораздо более высокая школа, намного выше школ добра и зла, потому что ей удается использовать обе эти школы: она использует и добро, и зло, но в гомеопатических дозах, чтобы достичь изумительных результатов; она ничего не отвергает, но она учит, что если зло существует, то значит Бог допускает его существование, иначе бы оно уже давно исчезло.

Да, если зло существует, значит, Бог соглашается с его существованием, иначе следовало бы признать, что Ему не удается победить врага, который сильнее Его и, значит, Бог--не всемогущий Хозяин, управляющий вселенной. Если в Творении Ему что-то противостоит, то кто же всё создал? Другой Бог, более могущественный, нежели Он?.. Кстати, люди часто так и думали. Они говорили себе: «Что это за Бог, который мало на что способен? Он не знает всего, Он не умеет ни пророчествовать, ни делать чудеса, а вот Другой на это способен... Так пойдем к нему!» В некотором смысле они рассуждали верно. Зачем служить неспособному, немощному Богу, когда все знания и все дары исходят от его противника, Дьявола? И это говорила Церковь! Если кто-то делал чудеса... это был Дьявол! Некоторые верующие так никогда и не признали, что эти чудеса делает Бог: по их разумению, Бог был на это неспособен. Так не надо удивляться, что люди подписывали договоры с Сатаной, это было логично! Вот до чего можно дойти, когда элита потеряла ключи от настоящего знания...

Вы скажете: «Да, но если Бог действительно всемогущ, то почему Он не приходит, чтобы помочь нам выбраться из страданий и горестей?» Да потому, что мы поставили между Ним и собой столько барьеров, столько ложных и противоречивых идей, что Он не в состоянии нам помочь. И тогда в головах у людей складывается мнение, что Бог настолько далек и недоступен, что Он их не слышит, в то время как Дьявол совсем рядом, он слышит их и может внять их просьбе. Попробуйте, проведите исследование--и вы увидите, думают ли люди следующим образом: «Этот Бог, которого мы так давно умоляем, недоступен... глух... Он заснул... А вот Дьявол бодрствует, он сразу тут как тут». Это так, но люди не знают, что эту дистанцию установили они сами, это они вырыли эту пропасть между собой и Богом. На самом деле, никто другой не близок нам настолько, никто нас так не любит, как Бог, и никто так не хочет нам помочь, как Он. Но мы должны освободиться от всего, что мешает этой любви дойти до нас.

Вы помните, однажды я сказал вам, что солнце, которое заставляет двигаться планеты, которое вызывает рост растений и эпидемии, войны и всяческие события простым изменением посылаемых потоков, солнце бессильно перед окном с задернутыми шторами... Если вы задернули шторы, то вы можете сколько вам угодно умолять его: «Войди, дорогое солнце, войди ко мне, освети меня, ты так прекрасно!», а оно ответит: «Я не могу... Я не могу... Ты должен убрать шторы». А мы ждем, чтобы наши шторы убрал Бог! Нет, нет, и даже рискуя прослыть богохульником, я вам скажу: «Бог может всё, но Он бессилен перед вашими опущенными шторами. Поднять их--это ваше дело».

Во всяком случае, не воображайте, что если Бог допустил, чтобы зло проявилось в этом мире, это значит, что Он не может его победить и тем более, что Он нуждается в людях, чтобы они ему помогли, как это думают многие христиане. Вы отдаете себе отчет, какая может быть помощь от людей! Возможно, вы будете удивлены, но я скажу вам, что зло необходимо и даже обязательно в работе природы, потому что она-то умеет использовать его. Это как в лаборатории, где нужны яды, чтобы сделать очень сильные лекарства. Зло--это яд, который может убить слабых и невежественных, но для сильных и умных людей--это панацея, он их излечивает. Такова философия третьей школы: использовать зло.

Везде имеются указания, чтобы просветить людей и заставить их задуматься. Тогда почему же они не умеют использовать трудности и испытания? Вот вопрос, над которым должен отныне работать ученик. Вообразите, что вы хотели победить врага, и, не зная, что в действительности это друг, который не сумел представиться вам, вы убиваете его, как это иногда случается. Таким образом, вы должны в первую очередь изучить этого «врага», который вам мешает: возможно, вы обнаружите, что он не только не столь уж вреден и враждебен, но что вы можете сделать из него друга.

Мы воспринимаем зло как враждебные силы. В действительности, у них нет к нам никакой враждебности; просто всё, что нам не подходит, кажется нам враждебным. Как не признать враждебными элементы, которые нас парализуют или отравляют? Всё, что не вибрирует в гармонии с нами, что нам загораживает дорогу, что омрачает или удручает наше сознание, представляется нам в виде врага, это нормально. Но окончательна ли такая ситуация? Нет, потому что если вам удастся ее преобразовать, этот элемент станет для вас благотворной силой. Хотите примеры?

Вначале огонь, молния, вода, ветер были врагами человека, который сражался против них и умирал в борьбе. Когда же он начал осваивать все эти силы, то он понял, что они были враждебны ему лишь потому, что он не умел покорить их, чтобы использовать. Тогда почему бы не понять, что то же самое можно сделать в жизни с другими силами? В действительности, зло представляет очень мощные силы, с которыми у нас нет хороших отношений, потому что мы не знаем, как ими управлять. И, естественно, всё, что мы не умеем употреблять, может нам лишь вредить. Электричество дает нам один из лучших примеров того, что может сделать человек, чтобы направить энергию, которая, в чистом виде, немедленно уничтожит его. Посмотрите на все эти сети проводов, на эти трансформаторы, аппараты, кнопки... Сейчас так хорошо удалось подчинить электричество, что даже ребенок может спокойно им пользоваться.

Как это просто и ясно. Изучая силы, которые мы обычно считаем плохими, можно заметить, что они таковыми не являются, потому что в природе зла не существует.

Посмотрите, земля умнее людей: в нее бросают всю грязь, все отходы, а она принимает их как очень ценное вещество, которое она преобразует в растения, цветы и плоды. А уголь: как он стал углем?.. А нефть?.. А драгоценные камни?.. Значит, если земля и некоторые Посвященные обладают этой мудростью, если Бог обладает этой мудростью, поскольку Он не хочет уничтожить зло, то почему бы нам тоже не попытаться обрести ее? Вот уже в течение тысячелетий люди умоляют: «Господи Боже, сокруши зло!» Но Бог улыбается и говорит: «Бедные! Когда они поймут, что зло необходимо, то они перестанут меня умолять». Но, до той поры, сколько молитв! Конечно же, молиться нужно, но просить надо вот о чем: «Господи Боже, объясни нам, как Ты сотворил мир, как Ты смотришь на вещи... Дай мне это понимание, эту мудрость, этот ум, чтобы я смог, как и Ты, быть выше зла, чтобы оно меня не затронуло, а я бы мог использовать его, чтобы реализовать нечто значительное». Сколько еще примеров показывают нам, что то, что является злом для одних, совсем не обязательно оказывается злом для других! Некоторые животные удивительно сопротивляются огню, другие--холоду, третьи--яду, четвертые--лишению пищи. Некоторые не умирают, даже если их тело разрезают пополам... Представления людей о зле--это их собственные измышления, они не применимы повсеместно. Именно это я и хочу вам втолковать: это наши собственные идеи, наши собственные взгляды, но существуют другие создания, которые смотрят на проблему зла иначе, потому что они достигли такой степени развития, когда умеют его использовать.

Я могу привести вам еще столько примеров! Если вы наполняете водой свой желудок, то это хорошо, но если вы наполните водой легкие, то вам будет плохо. Наполните легкие воздухом, это хорошо, но впустите его в желудок... вам станет плохо! Вывод, который необходимо сделать: то, что является добром в одном случае, в другом становится злом.

Тому, у кого больные глаза, свет наносит вред: значит, свет тоже может быть добром или злом, смотря для кого. Это еще раз доказывает, что люди не могут знать, что такое зло, пока они судят о нем, исходя из своих слабостей и несовершенств. Когда они приблизятся к совершенству, они изменят свое мнение. Поэтому мнение обыкновенных людей о зле столь отлично от мнения Посвященных и мудрецов; вне этого пугающего аспекта, наводящего страх на слабых, Посвященные умеют найти в зле благотворную силу, даже друга.

Кстати, наилучший способ ослабеть--это воспринимать зло как врага. Когда вы встречаетесь с препятствием, научитесь рассматривать его как основу, как прочную и устойчивую опорную точку для вашей работы. Когда вы ходили на экскурсию в горы, не обратили ли вы внимание на то, что неровности и выступы помогали вам взбираться? Если вы хотите, чтобы ваша жизнь была гладкой и в ней не было никаких шероховатостей, то как вам удастся добраться до вершины? А главное: какой будет спуск! К счастью, есть неровности, и благодаря им вы еще живы. Не просите, чтобы ваша жизнь протекала гладко, без страданий, без помех... без горестей, без врагов, потому что у вас не будет ничего, за что бы зацепиться при подъеме. Если вы получаете всё, что просите--легкую, спокойную жизнь, с удовольствиями, деньгами--то внутренне от вас скоро ничего не останется. Хорошо, что Небо вас не слушает! Все просят лишь легкой и изобильной жизни, не зная, что в действительности они выпрашивают себе несчастье.

Я знаю, что трудно принять то, что я говорю. Каждый день я преподношу

вам один из аспектов этой философии, и порой вы несколько огорчены,

потому что эти идеи не соответствуют вашим понятиям. Но освободитесь

от своих понятий, попробуйте принять мои, и вы увидите результаты! Ан

нет, вы упрямитесь: «Я хочу власти, я хочу денег, славы и чтобы весь мир восхищался мной...» Боже мой, людские желания! Один хочет иметь магазин с филиалами, другой--кабаре или же парикмахерский салон... А все эти девушки и женщины, которые хотят быть актрисами кино или же Мисс-неизвестно-чего и прогуливаться по улице с маленькой собачкой для того, чтобы время от времени какой-нибудь мужчина останавливался восхититься собачкой: «О, какая она милая! О, какая она славная!», в то время как на самом деле он хотел бы заговорить с хозяйкой собачки,... имея на нее определенные виды! Если бы только было возможно заглянуть в сердца мужчин и женщин, что бы мы там увидели! Ого-го! есть над чем посмеяться... или поплакать!

Поскольку зло представляет собой силы и элементы взрывного свойства, которые еще не удалось подчинить, то надо сказать себе, что всегда существует возможность достичь высшей степени познания и совершенства и добиться этого. Пока есть что-то выше нас, это может оказаться для нас злом. Значит, нам надо самосовершенствоваться, чтобы достичь высшей степени, которая позволит нам быть выше зла, чтобы суметь превратить его в добро. Возьмем совсем маленьких детей: если вы им дадите ту же пищу и те же напитки, что и взрослым, они могут умереть от этого, но когда они вырастут, окрепнут, это уже не может причинить им зла. Таким образом, вы видите, это факты повседневной жизни, которые любой мог заметить, но из которых не было сделано правильных выводов. Надо привыкнуть наблюдать жизненные факты.

Если у людей нет правильного понимания добра и зла, то только потому, что они прошли мимо существа проблемы и не знают, что то, что плохо для одних, может быть хорошо для других. Таким образом, если ученик знает, как укрепить себя и продвигаться в своем понимании вещей, то зло, которое уничтожает, отравляет или губит других, сделает его красивее, благороднее и даст ему здоровье. Значит, надо не бороться со злом, а укреплять себя, чтобы противостоять ему. Что мы предпринимаем против дождя, снега, бури? Разве мы выходим из дома, чтобы криком заставить силы природы утихомириться? Да, возможно, так происходит в некоторых сказках; но в повседневной жизни мы занимаемся своим домом, мы его укрепляем, проверяем изоляцию, устанавливаем хорошее отопление, вот и всё, этого достаточно. Да, мы знаем, что нужно делать на материальном плане, но во внутренней жизни мы поступаем как невежды: мы хотим уничтожить зло. Зачем бороться против зла? Занимайтесь самоукреплением, чтобы лучше понимать и лучше действовать.

Но, конечно же, если человек тяжело болен, ему нелегко укреплять себя, чтобы преодолеть болезнь. Но так происходит потому, что в течение многих лет, даже многих инкарнаций, мы делали всё, чтобы довести себя до болезни, и, значит, теперь нужно работать так же долго, чтобы восстановить свое здоровье. Это не противоречит тому, что я только что вам говорил. Если вы сделали всё, чтобы быть слабым, хилым, темным, невежественным, то можете быть уверены, что это вам удалось. Нельзя отрицать, что зло существует, но сначала надо понять, что питали его мы сами, а затем надо изменить свое мнение о зле; у нас есть возможность ослабить его, распылить или же использовать его.

Я никогда не говорил, что большинство людей не живут в трудных или даже катастрофических условиях. Нужно быть слепым, чтобы не признать эту грустную, печальную и прискорбную реальность. Но я тем не менее настаиваю, что надо быть довольным. Потому что часто чувствую, как что-то в вас сопротивляется и вы думаете: «Неужели же он, Учитель, не видит, в каких тяжелых условиях мы живем?» О да, я вижу это, я только это одно и вижу вокруг. Но я вижу также и другое: я вижу существующие здесь благоприятные условия, которых не видите вы, потому что трудности вас настолько омрачают, что вы не видите ничего, кроме них. А я вижу, главным образом, те благоприятные условия, которые есть в вас самих, сокровища, удивительные богатства, в то время, как вы видите лишь внешнюю сторону ситуации. Когда вы меня поймете, вы почувствуете себя сильнее, вы скажете: «А! Мы нуждались в ком-то, кто увидит также и хорошую сторону и кто нас ободрит». Да, вы видите лишь свои слабости, свою нищету, бросившую вас жену, детей, которые не хотят ничего слушать... но есть еще столько другого, что стоит увидеть!

Слушая меня, вы, конечно же, сразу чувствуете себя ободренными, но час спустя вы уже растеряли всю вашу смелость, ваше вдохновение. Первая же встретившаяся  вам малейшая трудность, взгляд, недоброе слово окончательно вышибают вас из седла. Сколько раз я отмечал это: при малейшем ударе вы раздавлены.

Усвойте же эту мысль: то, что для одних зло, для других может оказаться добром--эта мысль вам очень поможет. Если вы понимаете, что зло не абсолютно, что оно даже весьма относительно, то вам будет гораздо легче его переносить, и мало-помалу вы убедитесь, что то, что раньше вызывало у вас страдания, оставляет вас безразличными. Вы даже подумаете: «Тем лучше, Небо освобождает меня!» Сколько Посвященных замечали, что все потери, которые они пережили, все испытания, через которые они прошли, на самом деле служили лишь их освобождению. Так примите же тоже их философию, иначе каждый раз, как надо будет петь хвалебные гимны Всевышнему и песни радости, вы всё равно сумеете быть несчастными.

Благодаря свету понимания со дня на день зло может быть преобразовано в добро, в то время как если вы его не понимаете и не используете, оно остается злом. Вот так, мои дорогие братья и сестры, вас ждет хорошее будущее, приняв эти истины, вы обретете фантастические возможности. Если вы действительно поняли, то ничто уже не сможет вас остановить. Поскольку на физическом плане люди преуспевают в использовании сил природы--ветра, водопадов, морских приливов, --то они должны суметь достичь того же на психическом плане, это только проблема поведения. Главное--это надо понять, что не надо бороться.

Оккультисты, пожелавшие наброситься на зло, объявившие войну злу, умерли из-за этого. Они не знали тех истин, которые я вам открываю, они рискнули бороться со злом в одиночку, и они неизбежно должны были потерпеть поражение. Я не говорю, что Посвященный не должен бороться со злом, но вначале он должен долго готовиться, очищаться, чтобы позволить Господу обосноваться в нем, чтобы Он смог проявиться через него во всем своем могуществе. Только сам Бог может уничтожить зло. А у нас не хватает ни размаха, ни силы, ни способов, чтобы сделать это. Почитайте Апокалипсис, там сказано, что Архангел Михаил сковал дракона, символ зла, и запер его на тысячу лет. Тут надо задуматься: поскольку сам Архангел Михаил, обладающий всей властью, не уничтожает зло, а лишь сковывает его, то как же мы, бедные, смогли бы ему противостоять?

Многие из вас, конечно же, удивлены этой новой точкой зрения на восприятие зла. В действительности, то, что я вам говорю, является только выводом из наблюдений, которые все вы можете делать ежедневно. Просто у людей нет привычки заострять внимание на незначительных событиях повседневной жизни, чтобы узнать и интерпретировать их язык. Однако, именно в повседневной жизни и в природе проявляются и разрешаются философские проблемы высочайшего значения, и даже гораздо более ясно и просто, чем в столь абстрактных философских книгах.

Зло--это как бы неорганизованная сила, которая мучает человека, потому

что он не обрел еще возможности подчинять ее и управлять ей; но

ученик, если он осознает, что то, что принимается за зло, может хорошо

послужить ему в его духовном продвижении, понемногу становится

хозяином всех ситуаций. Поскольку нам никогда не удастся победить зло, нужно отныне заменить слова «сражаться, убить, искоренить, выкорчевать», являющиеся выражением ошибочных взглядов, другими словами, такими как: «приручить, освоить, направить, нацелить, облагородить, использовать», выражающими более продвинутую, более духовную точку зрения. В этот момент черный цвет угля превращается в сверкающе красный. Идет ли речь о сексуальной силе, о ярости, о ревности, злобе и т.п., идет ли речь о враге или о болезни, или о каком угодно искушении, если мы принимаем эту новую философию, у нас всегда будут наилучшие условия для того, чтобы работать, укреплять себя и окончательно разрешить свои проблемы.

И вот что я вам посоветую. Когда вам хочется считать какое-то явление злом, задайте себе вопрос: «А действительно ли это зло? Не является ли оно скрытым добром?» Пока вы не зададите себе этот вопрос, вы будете бороться или восставать, и вы не используете это зло, которое на самом деле было добром, чего вы не сумели разглядеть. Люди редко умеют увидеть, что для них хорошо, а что плохо. Сколько всего они привыкли считать хорошим, а на самом деле--это настоящая опасность! Сколько успехов и удач способствовали лишь тому, что некоторые люди были ввергнуты в катастрофу! И, напротив, сколько препятствий, неудач стали для тех, кто сумел их использовать, истинной причиной их будущего триумфа. Но надо много прожить на свете, многое изучить и пройти через многие испытания, чтобы понять, насколько это верно.

IV

Притча о плевелах и пшенице

«Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; Когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницей плевелы и ушел; Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Пришедши же рабы домовладыки сказали ему: господин, не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы; оставьте расти вместе то и другое до жатвы; а во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою». (От Матфея. XIII: 24-30.)

Иисус неоднократно использовал образы поля, сеятеля, семени и т.д. ..., и он сам дал этому интерпретацию. Я к этому возвращаться не буду. Я займусь только ответом, данным в этой притче хозяином поля рабам, которые спрашивали у него, должны ли они выбирать плевелы. «Нет, — ответил он, опасаясь, что, выбирая плевелы, они выберут также и пшеницу. --Дайте и тем, и другим вырасти до жатвы...»

Если вы понимаете эту притчу о плевелах и пшенице, то вы поймете один из самых главных вопросов жизни: как развиваться, несмотря на внешне неблагоприятные условия, которые судьба поставила на нашем пути, как подчиниться правилу, данному хозяином поля: «Дайте плевелам и пшенице вместе вырасти до жатвы». Это вопрос наибольшего значения как с педагогической точки зрения, так и с социальной. Люди всегда восстают против злых людей, и их язык полон выражений типа: «Убьем их, уничтожим их!» Но с тех пор, как существует мир, так никогда и не удавалось уничтожить всех злых существ. А что говорят педагоги, верующие, моралисты? «Искореним пороки! Уничтожим дурные привычки!» Это весьма хорошее намерение, но как его осуществить? Они все приходят с оружием, чтобы уничтожить зло, но это не мешает ему продолжать существовать, а иногда даже случается, что те, кому удалось уничтожить некоторые пороки, становятся жертвами еще больших пороков.

Чтобы уничтожить зло, люди берутся за дело точно так же, как тот, кто попытался бы убить всех комаров, забыв осушить болото, которое способствует их распространению. Чтобы уничтожить зло, недостаточно освободиться от злых созданий, потому что они порождены некоторыми условиями. Нужно осушить болото, то есть изменить условия, и комаров больше не будет. Вы скажете, что вы все это знаете. Я не сомневаюсь в этом, но вы не знаете, что в вас самих тоже существует болото, производящее зло и злых существ. Вы тратите свое время, убивая комаров, которые вам досаждают, но вы ничего не делаете для того, чтобы осушить ваше внутреннее болото!.. Но это, конечно же, истины, слышать которые вам не нравится.

Сказать, что поле пшеницы представляет собой мир, а плевелы и пшеница--злых и добрых людей, которые однажды будут разделены, --это весьма точная, но недостаточная интерпретация. Поле пшеницы представляет собой не только мир, но также каждое человеческое существо, содержащее в себе и плевелы, и зерна пшеницы, то есть свою хорошую и свою плохую природу.

Конечно же, можно спросить себя, как происходит так, что человек, созданный по подобию Бога и наделенный столькими качествами своего Создателя, проявляет столько странных тенденций, желания лгать, красть, убивать, предавать. Как это возможно, чтобы Бог был создателем злобного и преступного существа?.. Притча отвечает на этот вопрос. Она говорит, что, пока мы спали, пришел враг и посеял в нас семена другой природы, нежели те, что мы получили от Бога, и так получилось, что в нас одновременно растут два вида семян. Слова «пока его люди спали» объясняют всё. Так происходит даже с наиболее развитыми людьми. Когда сознание засыпает, ум омрачается; «враг» (здесь символ общности весьма низких существ, цели которых противоположны эволюции) сеет свои мысли, свои чувства и свои порочные желания в человеческой душе. Поэтому ученики Школы Посвящения должны всегда быть очень бдительными, очень настороже... даже во время сна: может спать тело, но не душа.

С тех пор, как существует мир, «плевелы» являются объектом изучения

для людей. В больницах, в школах, в судах делаются попытки

проанализировать элементы плевел как элементов зла, но невозможно

обнаружить, что такое зло во всех его проявлениях, а к тому же еще зло

и добро так тесно сплетены между собой, что, желая вырвать одно, рискуешь вырвать также и другое. Нужно уметь их разделять, как советует это делать Гермес Трисмежист, говоря: «Ты отделишь тонкое от плотного с большим умением». Да, но человек не обладает еще для этого в достаточной степени ни знанием, ни возможностями. Наилучшее решение для него, следовательно, это дать добру и злу существовать вместе и использовать активность и удивительно мощные силы, содержащиеся в элементах зла, то есть принять несколько мизерных доз зла, чтобы укрепить и оживить силы добра. В точности, как для прививки. Что делает садовник? На ствол молодой дикой груши с несъедобными плодами он закрепляет, например, ветку высококачественной груши, которая затем пользуется удивительной силой дикого дерева. Таким же образом на древо зла можно привить ветви древа добра. Поскольку злу удается воспользоваться добром, чтобы черпать оттуда силы, преобразовывать их и использовать в своих дьявольских планах, то таким же образом добро имеет все права черпать в силах зла, преобразовывать их и использовать.

Например, у нас есть органы, чьи функции не кажутся нам ни духовными, ни эстетическими, ни чистыми, но тем не менее они крайне необходимы, и мы не должны их уничтожать. В природе все вещи взаимосвязаны: каждая клетка, каждый орган связаны с другими клетками и другими органами, подобно тому, как корни дерева связаны с ветвями, листьями, цветами и плодами. И если человек обрубит эти корни, то есть если он отсечет органы, являющиеся основой его существования, последствия этого будут ужасными. Правда, эти органы иногда вызывают трагические события, но человек должен давать им возможность жить, стараясь черпать оттуда силы, и преобразовать их.

Часто, читая биографии самых замечательных мужчин и женщин, поражаешься, отмечая, что у многих из них были ненормальные, извращенные или даже преступные склонности. Когда ты не знаком со структурой человеческого существа, то ты не понимаешь, как такое возможно; в действительности же это очень просто: из-за своих низших стремлений, с которыми они постоянно боролись, этим людям удалось осуществить, осознанно или неосознанно, прививки в своем существе.

Чем более ужасными и жгучими были их страсти (их корни), тем больше приносили они вкусных плодов, замечательных творений. В то время как многие другие, у которых не было недостатков, не дали человечеству ничего и прожили жизнь крайне незначительно и средне.

Я не хочу этим сказать, что нужно терпеть, оправдывать или поддерживать зло в мире, нет, но для человечества наступает время понять эту тонкую философию, которая учит, как использовать силы зла для того, чтобы прославлять добро. Чем выше поднимаются ствол и веетви, тем глубже в землю уходят корни. Тот, кто не понимает этого, пугается, отмечая размеры зла. Не надо этого пугаться: в природе всё построено по крайне мудрым законам. Если у нас нет глубоких корней, то мы будем не в состоянии черпать жизнь в почве и противостоять бурям.

Теперь спрашивается: как относиться к существам, которые в обществе представляют собой плевелы? На земле существуют горы и равнины, а между ними текут потоки, которые вызывают некоторые явления нашей жизни. Если бы земля была абсолютно плоской, жизни бы больше не было. Иисус, хорошо знакомый с этим законом, не колеблясь причислял себя к бедным, к грешникам, к преступникам. В то время как фарисеи и саддукеи, не знавшие законов природы, презирали Иисуса и обвиняли его в том, что он часто пребывает в невежественной и грешной толпе. Высокомерие удерживало их в отдалении от бедных и нищих, в то время как Иисус любил жить рядом со слабыми, больными, падшими, чтобы производить с ними обмен. Он давал им свой свет, свою любовь, свою чиистоту, но в то же время он черпал от них необработанные, грубые вещества, схожие с теми, которые поглощают корни в почве и благодаря которым дерево сможет дать цветы и плоды. Злые поставляют энергию, которую добрые поглощают, преобразуют и распространяют в переработанном виде как доброту, милосердие, мудрость. Этот обмен необходим. Иисус брал на себя человеческие грехи, то есть черпал из них необработанную энергию, которую он преобразовывал в лепестках своего существа и вновь раздавал в виде света и любви.

Тот, кто отказывается вступать в контакт с невежественными и злыми и хочет встречаться лишь с утонченными, образованными и добродетельными людьми, не может развиваться, он не будет хорошим алхимиком и останется лишенным многих качеств и добродетелей, необходимых для его развития. Поэтому, несмотря на все их познания, фарисеи были невеждами, ибо они держались в стороне от толпы, что не мешало им зачастую оказываться более грешными и более злыми, нежели люди толпы. Напротив, Иисус захотел спуститься как можно ниже, он смешался с народом, но осознанно, работая над его просвещением и очищением, чтобы поднять его до Бога. Недоверчивость и высокомерие фарисеев широко открывали двери их душ для нечистот и слабостей, в то время как отвага, убеждение и любовь Иисуса очищали атмосферу везде, где он проходил.

Я говорю это не для того, чтобы подтолкнуть вас к посещениям распутных людей и преступников! Прежде, чем приближаться к ним, необходимо глубоко изучить вопрос о плевелах и пшенице, то есть уметь осуществлять это превращение зла в добро, о котором я вам говорил. Иногда встречаются добродетельные и очаровательные женщины, вышедшие замуж за пьяниц и скандалистов в надежде спасти их, но, так как хорошего намерения недостаточно для того, чтобы вырвать существо из его пороков, вместо того, чтобы спасти своего мужа, они сами оказываются затянутыми в низость и бесчестье. Чтобы преобразовать зло, надо обладать некоторым знанием. Посвященные могут помочь нам, потому что они отягощаются нашими грехами, нашими ошибками, нашими слабостями, а в ответ дают нам свой свет, свой мир, свою любовь. Только великие Посвященные знают, как произвести преобразование зла в добро; они знают, что содержат плевелы, но умеют извлечь из этого выгоду.

Посмотрите на эту схему:

Атмический план--------Истина Плоды-------Великие Учителя Посвященные

Буддхический план -----Любовь   Цветы-------Святые

Каузальный план--------Мудрость Листья------Гении

---------------------------------------------------------------

Ментальный план----------                                     Ветви ------Талантливые люди

и почки

Астральный план----------                                      Ствол-------Обыкновенные люди

Физический план----------                                       Корни-------Грубые существа

Вы сразу видите, что на ней представлены различные категории человеческих существ, соответствующие различным планам: физическому, астральному, ментальному, каузальному, буддхическому, атмическому.

Рассмотрим теперь соответствия между этими человеческими существами и разными частями дерева. Грубые существа находятся среди корней жизни, они, образно говоря, работают под землей. Обыкновенные люди работают в стволе, они пропускают через себя сырье, перерабатывать которое будут другие. Талантливые люди представляют собой ветви, которые направляют это сырье к листьям, и, когда оно переработано, отправляют его вновь к корням; они берут, чтобы отдать, они занимаются обменом. Гении--это почки, откуда выходят листья; большая работа начинается именно там: это вырабатывание сока под воздействием солнечных лучей. Святые--это цветы космического дерева: своими красками, своей красотой, своим ароматом они притягивают бабочек, насекомых, птиц, людей. Их предназначение--создать плоды; благодаря им жизнь становится чистой и красивой. Великие Учителя--это плоды космического дерева, небесная пища, «хлеб, спустившийся с Неба»; они обладают сладостью всех соков.

Человеческое существо представляет собой дерево с корнями, стволом, ветвями, листьями, цветами и плодами. У всех людей есть корни, ствол и ветви, но весна посещает очень немногих из них; большинство--это деревья без плодов, без цветов и даже без листьев: деревья зимние, грустные, черные и голые. Конечно же, цветы могут распуститься в каждом существе; но оно должно работать, обладать глубоким знанием и пожертвовать большим количеством времени для того, чтобы этим цветам удалось распуститься, распространить благоухание и создать плоды. Плоды--это произведения многих добродетелей.

Листья, цветы, плоды--это любовь, мудрость и истина. С большой мудростью листья преобразуют первозданный сырой сок в сок обработанный, как алхимики преобразовывали металлы в золото при помощи философского камня. Цветы связаны с любовью: их краски, их аромат, чистая ткань их лепестков привлекают существ. Это в них откладывается нектар, который собирают насекомые. Плоды представляют собой истину, которая является результатом союза мудрости и любви.

Листья, цветы и плоды деревьев в определенные времена года опадают; остаются только ветви, ствол и корни. Таким же образом грубые создания, обыкновенные люди и талантливые люди в мире всегда имеются в достатке, в то время как гении, святые и великие Учителя встречаются намного реже. Зимой от летней листвы, цветов и плодов остаются лишь воспоминания об их красках, их сладости и аромате; вся эта красота остается запечатленной в памяти. То же самое происходит с гениями, святыми и великими Учителями; еще долгое время после их исчезновения человечество говорит об их деяниях и о радости, которую они распространяли вокруг себя. На земле, у любви, мудрости, красоты, истины не так уж много благоприятных условий для существования. Гении, святые, великие Учителя приходят посетить землю, чтобы распространять здесь свое благословение, а затем они уходят. А что остается постоянно на земле, так это посредственность, уродство, обыкновенные люди. На Небе, напротив, листья, цветы и плоды вечны, в то время как всё остальное преходяще.

В самом человеке можно сказать, что корни, ствол и ветви, которые соответствуют физическому, астральному и ментальному телам, представляют собой низшую природу--персональность, в то время как листья, цветы и плоды, которые соответствуют каузальному, буддхическому и атмическому телам, представляют собой высшую природу--индивидуальность. Понаблюдайте за собой, и вы заметите, что и в вас тоже то, что стабильно, прочно, стойко--это корни, ствол и ветви, то есть то, что соответствует инстинктам, страстям, сугубо личным тенденциям. Время от времени в вашем уме появляются листья (светлые мысли), в вашей душе появляются цветы (теплые чувства) и плоды (безличные и бескорыстные действия). Увы, эта весна длится недолго! Эти вдохновения, эти тонкие состояния вашего сверхсознания быстро исчезают, и вы вновь становитесь прежним, с вашими потребностями есть, пить, сражаться и пользоваться всем.

Но пойдем дальше, чтобы открыть еще некоторые удивительные соответствия, существующие в природе. Схема, которую я вам дал, показывает, что корни связаны с плодами; они являются начальной точкой, в то время как плоды--это конечная точка. Когда плоды созрели, работа корней прерывается. Но удивительно, что плоды с их семечками или косточками--это будущие корни; оттуда начинает произрастать росток. Тот факт, что у некоторых растений плоды находятся в корнях (клубни) указывает на существование этой связи между корнями и плодами. Клубневые растения--это те, которые не сумели развиться в духовном мире; они остались под землей... Вы видите также, что существует связь между стволом и цветами и между ветвями и листьями. То же самое и в человеке, где физическое тело соединено с умом, сердце--с душой, и разум--с каузальным телом. Вот так же существуют обмены и тесная связь между невежественными людьми и великими Учителями, между простыми людьми и святыми, между талантливыми людьми и гениями.

От нас не зависит уничтожение злых людей, по справедливости может воздать один только Бог. А мы должны всего лишь заниматься добром, мы должны учиться работать для добра. Чем больше мы увеличиваем духовную силу добра, тем более ограниченными ею будут себя чувствовать злые люди. Высшие силы могут изменить злых, а мы на это неспособны.

И я вам даже скажу, что люди ошибаются, когда воображают, что

освободились от преступника, убив его, потому что, умерев, он попадает

в астральный план и в низший ментальный план, откуда он имеет

возможность увеличивать зло. Он хочет мстить и приносит еще большее

зло, потому что он пробирается в людские головы и толкает их на совершение преступлений, чтобы через них реализовать свои вредные замыслы. У него даже больше возможностей для действий, чем до его смерти, потому что его уже ничто не ограничивает и он может действовать через многих лиц, влияя на их мысли и чувства.

Когда зловонная жидкость закрыта в сосуде, запах не может распространяться, но откройте сосуд--и запах заполнит всю атмосферу. Таким же образом пока преступник жив, он остается в своем теле, но как только он умирает, его дух освобождается, он распространяется и посещает большое количество человеческих умов, чтобы влиять на них. Не надо бы наказывать преступников смертью из-за последствий, которые это вызывает на невидимом плане. Это наше дело--организовать условия жизни так, чтобы не стало больше злоумышленников. Общество, не основанное на духовных законах, --это как болото, а болото может порождать лишь комаров.

Остановимся, чтобы закончить словами хозяина поля: «Во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их». Вы видите, плевелы брошены в огонь, потому что лишь огонь может отделить добро от зла. Когда у вас жар, что происходит? Пришел час жатвы. Может быть, это маленькая жатва (большую жатву было бы труднее вынести, и никто не знает, положили бы вас в амбар или же сожгли). Когда огонь (жар) здесь, то он растапливает плевелы в вас и сжигает их, то есть он устраняет зло, отходы, все вредные вещества. Когда огонь завершил свою работу, вы вздыхаете свободно, вы чувствуете себя лучше. Таким образом, существуют большие и маленькие жатвы, и жар приходит для того, чтобы освободить вас от каких-то плевел. Плевелы существуют в трех планах: физическом, астральном и ментальном.

«Придет время, и оно близко, когда зло будет изгнано с земли. Архангел Михаил придет связать дракона и запрет его на тысячу лет. Это будет час жатвы». Невидимый мир пошлет огонь, чтобы очистить землю, и в этот момент в нас произойдет разделение между плевелами и пшеницей. Сейчас земля уже под огнем, и тот, в ком много плевел, будет ужасно страдать, потому что грядущий огонь проникнет везде. Но тот, в ком пшеница, возрадуется и станет похож на лампу, чей свет становится всё ярче, потому что небесный огонь, который сожжет плевелы, озарит сыновей Царства Божьего.

V.

ФИЛОСОФИЯ ЕДИНСТВА

Все, что я сообщил вам по поводу зла, возможно, переворачивает и коренным образом меняет ваши мировоззрения, но через несколько лет весь мир примет эту философию, самую правдивую, единственную, которая наконец-то ставит все вещи точно на свои места. Приходит время, когда в человеке больше не будет этой борьбы и душевной боли, больше не будет противоречий, а будет единство. Добро и зло пойдут вместе в одном и том же направлении, они будут на службе у Неба. Пока человек противопоставляет добро злу, он в раздоре сам с собой и разрывается до полного самоуничтожения. Что может сделать существо, которое всегда в борьбе с самим собой? С этой старой философией мир никогда не будет достигнут. Мир и гармония придут только тогда, когда будет осуществлено единство, когда все будет двигаться в одном направлении.

Возьмем человека. Если посмотреть на верхнюю часть его тела: его рот, нос, глаза, его мозг, то приходишь в восхищение; но если посмотреть ниже: желудок, кишки, и так далее, то восхищения уже несколько меньше. И, однако, обе эти части необходимы и работают вместе. Доказательство тому в том, что человек всегда ходит и с верхней частью, и с нижней частью, он повсюду носит их с собой; он не оставляет где-то одну половину, чтобы взять с собой только другую, которую он находит более подходящей и эстетичной! Так почему же он разделил их в своих мыслях? Эти две части тела работают вместе, чтобы обеспечить существование и развитие всех способностей, и если они восстают друг против друга, то это человек, который, в своем невежестве, впустил в себя беспорядок и раздор. В действительности они вместе и они работают вместе.

Если я расскажу вам, до чего я дошел в своих рассуждениях, вы будете испуганы. Вообразите, что я спрашиваю у теологов, у церковников... у всех этих пуритан: «Итак, скажите мне теперь, как вы представляете себе рай, Царство Божие: когда человеческие существа попадают туда наверх, как вы думаете, оставили ли они наполовину самих себя в другом месте, или же они „в комплекте“? Что они сделали со всеми этими органами, которые вызывают у вас брезгливость и отвращение? Объясните мне!» Они скажут: «Мы об этом не думали. --Значит, в ваших воззрениях чего-то не хватает. Все эти мужчины и женщины там, наверху, какие они? У них есть все органы, или же они сохранили только мозг, голову, глаза?»... Вот весьма затруднительный вопрос, не правда ли? Возможно, вы тоже об этом не думали, и это вас удивляет. Вы скажете: «Правда, есть Рай, каков же он? Где он?.. И каковы существа, которые в нем обитают?» Уверяю вас, что рай в таком виде, в каком его представляют церковники, должен быть скучным! Доказательство в том, что люди стремятся скорее снова воплотиться на земле!.. Нет, поймите меня правильно, я шучу, чтобы показать вам, что многие вещи не слишком уж ясны, не очень-то логичны, и чтобы поместить вас в ситуации, где вы осознаете некоторые проблемы, на которых вы раньше не задерживались. Такова моя роль.

А теперь вы спросите себя: «Так как же мы будем жить наверху, когда мы там будем?» Ну что же, именно это мне известно... Бог не создал человека, чтобы разделить его пополам. Это было бы так неэстетично, что художники и скульпторы испытывали бы отвращение, если бы увидели его там покалеченным, развороченным, уничтоженным. Кому же это может доставить удовольствие?.. Бог--это самый большой эстет, и Он не создал человека кое-как. Мы даже не знаем, сколько времени Ему понадобилось, чтобы создать его. Вы скажете: «Да нет, мы знаем: один день, шестой». Это замечательно, вы хорошо осведомлены! Один день... Вы думаете, что был нужен только один день, чтобы создать человека таким, какой он есть, со всем тем, что мы видим, и с тем, что мы еще не видим в нем, с его тонкими телами. Попробуйте увидеть именно все это великолепие, и тогда вы поймете, почему Господь не хочет разворотить человека, разделив его надвое, чтобы доставить удовольствие невеждам.

Дуальность не что иное как выражение единства. Число 1 является первым и единственным числом. Существует только число 1, вот что нужно понять. А что тогда представляют собой 2, 3, 4 и так далее?.. Деления 1. Произвольно делят 1 на 2, 3, 4, 5, 6... и каждое деление представляется как новое число, в то время как оно есть лишь суждение, отличное от 1, фрагмент 1. Так что же такое 2? Это поляризованная 1. Возьмите магнит: он поляризован, но он не разделен, он един и он остается 1. Никогда 2 не отделено от 1. Любой предмет... и даже человек обладает двумя крайностями, двумя полюсами, но он всегда 1. А 3? Ну что же, это два полюса, которые остались связанными и которые воздействуют один на другой, чтобы создать существо или предмет, который есть 3; но 3 тоже не отделено. И 4, и 5--это тоже новые аспекты числа 1; индивидуально они не существуют, существует лишь 1.

До сих пор всегда думали, что каждое число существует само по себе, что была 1, потом 2, потом 3, то есть все числа находятся в том же плане, что и 1. Нет, существует только 1: это Отец, причина, источник всего. Но этого не поняли и думают, что 1 и 2 существуют отдельно, то есть что Бог и Дьявол равны, что у них одинаковое могущество. Это неверно, Дьявол не существует сам по себе, отдельно, чтобы противостоять Богу. Дьявол--это один из аспектов единства; он где-то далеко во Всем, но он составляет его часть, он остается связанным с единством. Посмотрите на канализацию: он неотделима от города...

Конечно же, проблема зла никогда не представлялась таким образом. Но как вы теперь видите, существует одно число: 1; все другие--это аспекты, множественные деления 1, которая содержит их всех. Невозможно выйти из Бога, из 1. Вот истинная философия, которой всегда обучали в древних храмах и мистериях. Но толпе людей были даны мелкие игрушки, чтобы она забавлялась: ей разрешали думать все, что она хочет.

Необходимо знать только число 1, поскольку оно содержит все другие числа. Бесполезно искать их вне 1, их там нет. Все те, кто не остановился на числе 1, представляющем Самого Бога, нашли Дьявола, который являлся мучить их. Все, кто занимается числом 2, забывают 1. В определенные эпохи христианства, в силу того что везде изображали и ваяли Дьявола и муки грешников в Аду, Бога забывали. Конечно же, что представлял собой Он, этот бедный Добрый Бог, в сравнении со столь могучим Дьяволом? Вы видите, какое заблуждение, какое падение! Самая большая ошибка человечества--это то, что оно захотело выйти из 1, потому что, если думаешь о 1, то исчезает все отрицательное и враждебное, а вместе с ними и Дьявол, остается только Бог.

И человека надо тоже изучать с точки зрения единства. Даже если он разделен на 2: душа и тело, индивидуальность и персональность, внутреннее и внешнее, верх и низ, дух и материя, испускающее и принимающее, вогнутое и выпуклое, мужчина и женщина, добро и зло, Небо и ад, остается только

1. Можно разделить человека и на 3: голова, туловище и конечности или голова, легкие и живот, но человек всегда будет 1. Алхимики делят его на 4, теософы на 7, некоторые другие на 9 или на 12, но он остается всегда единым--1. Кто прав? Правы все; пусть они разделят человека на сколько им угодно частей, он всегда будет 1.

Так трудитесь над 1, потому что нет ни 2, ни 3. Даже если вы будете делить человека до бесконечности со всеми его органами, нервами, капиллярами, клетками и атомами, из которых состоят эти клетки, вы не выходите из человека, то есть из единства. Значит, важно именно единство. Когда вы делите человека, вы его калечите, вы его унижаете, вы его разъединяете, в то время как, если вы его всегда видите в его единстве, вы сохраняете ему жизнь и силу.

Число 1--это гармония, полнота, бессмертие, в то время как другие числа несут уже распад. 2--это война, антагонизм, добро и зло, Ормузд и Ахриман, день и ночь. 3 примиряет их на время, это сын, который говорит: «Папа, мама, не ссорьтесь!..» и обнимает их. Тогда, из любви к ребенку, двое некоторым образом примиряются, но они все же продолжают спорить, даже с ребенком. Вы знаете, как все происходит!.. Потом появляется дочь, 4, и снова война, потому что мать отдает предпочтение своему сыну, а отец--дочери. И начинаются споры, и конца этому не видно...

Мир заключен только в 1. Поэтому вы должны научиться выходить за пределы добры и зла. Одного добра недостаточно, потому что до сих пор ему не удалось разрешить проблему зла, потому что оно всегда находится в состоянии войны со злом, так и не достигая победы над ним. И злу тоже не удается разрушить добро, оно его сжигает, преследует и громит, но добро всегда возрождается, оно растет и распространяется повсюду, потому что оно тоже не менее стойко! И, значит, с добром и злом ничего нельзя поделать, надо быть над этим.

Кстати, в древние времена Посвященные проповедовали только философию единства. Дуальность появилась позднее: например, в манишеизме, религии персов, или в христианстве, которое представляет Дьявола как противника Бога. У Бога нет противника и у него не может его быть: все склоняются перед Ним, все ему послушно, потому что Он--Создатель. Вот у нас, возможно, есть противники, потому что мы невежественны и мы бесконечно нарушаем законы, но не у Бога!

Над двойственностью, над полярностью находится 1. Я никогда не говорил вам, что не надо изучать другие числа, нет, изучать их надо, но имея в виду, что они лишь аспекты, лишь проявления 1, и всегда нужно возвращаться к 1. Вам еще трудно меня понять, но однажды вы меня поймете. Сейчас запомните только, что разные числа существуют изолированно только в классификациях, анализах, схемах, но в действительности все заключено в 1.

VI.

ТРИ ВЕЛИКИХ ИСКУШЕНИЯ

«Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения дьяволом, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: „не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих“. Потом берет Его диавол в святый город и поставляет Его на крыше храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо написано: „Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камни ногою Твоею“. Иисус сказал ему: написано также: „не искушай Господа Бога твоего“. Опять берет Его диавол на весьма высокую гору, и показывает ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если падши поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана; ибо написано: „Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи“. Тогда оставляет Его диавол, --и се, Ангелы приступили и служили Ему».

От Матфея. IV: 1-11.

«Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола». Вот уже первый пункт, который требует объяснения. Если это сам Дух (добрый Дух) увел Иисуса в пустыню, чтобы он подвергся там искушению, то это доказывает, что духи, называемые злыми, потому что они нас искушают и несут нам испытания, в действительности являются работниками Бога, которым поручено исполнить волю более развитых, чем они сами, существ.

И это не единственный пример в Библии, где речь идет о роли дьявола. В Книге Иова упоминается разговор между Богом и Сатаной. Там написано: «И был день, когда пришли сыны Божии предстать перед Господом; между ними пришел и сатана». То есть на этом собрании сатана присутствовал лично, и, чтобы он туда попал, он должен был что-то представлять из себя, потому что Бог не допускает кого попало на свои собрания! «И сказал Господь сатане: Откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу, и сказал: я ходил по земле, и обошел ее. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание свое на раба моего Иова? Ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал Сатана Господу, и сказал: разве бескорыстно богобоязнен Иов? Не ты ли кругом оградил его, и дом его, и все, что у него есть? Дело рук его ты благословил, и стада его распространяются по земле. Но протяни руку Твою, и коснись всего, что у него, --благословит ли он Тебя? И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей».

Этот разговор доказывает, что дьявол находится на службе у Господа. Продолжение вам известно. Вы знаете обо всех несчастьях, которые обрушились тогда на Иова: он потерял все, что у него было: своих детей, свои стада, свои дома, и т.д... Но он не взбунтовался. Через некоторое время, состоялось другое собрание Сыновей Божьих, и Господь сказал Сатане: «Итак, ты видишь, ты не преуспел: Иов остался верен мне. --О, я не преуспел, потому что он все еще сохранил здоровье. Но если я отниму у него здоровье, он взбунтуется. --Ладно, попытайся, сказал Господь, но не забирай у него жизнь». И испытал Иов ужасные мучения, покинутый всеми, сидящий на навозной куче, с телом, покрытым язвами, но он не взбунтовался. Тронутый его верностью, Бог вернул ему все: его сыновей и дочерей, его дома, скот, богатства, здоровье, и даже больше, чем у него было раньше, и все его друзья, которые потешались над ним и критиковали его, вернулись примириться с ним.

Многие теологи и церковники были столь огорчены, обнаружив Сатану, беседующего с Богом, что они задумали изъять из Библии эту книгу, которая противоречила всем их убеждениям. В действительности, этот рассказ вызывает раздумья; и те, кто размышляет, вынуждены признать его глубину. Это просто кладезь! Сначала Гете, в «Фаусте», взял идею из книги Иова, и произведение тоже начинается с разговора между Богом и Мефистофелем по поводу Фауста.

Весьма     интересно отметить в этом рассказе, что, разрешая

Сатане     мучить Иова, Бог поставил условия: в первый раз у

Сатаны    была право покушаться лишь на имущество Иова, он не

должен    был прикасаться лично к нему, и он забрал у него

стада,       его слуг и его детей; во второй раз Сатана получил от

Бога разрешение покрыть Иова язвами, но он должен был сохранить ему жизнь. И каждый раз, Сатана подчинялся, он не причинял Иову ничего сверх условленного, что вполне доказывает, что все те, кого называют дьяволами или нечистой силой, это работники, которые исполняют волю Бога. Все те, кто спускается к людям, чтобы их испытать, искушать их, заставлять их страдать, это всего лишь служители, чиновники, которые существуют для того, чтобы давать уроки людям, заставить их развиваться.

Вернемся теперь к тексту из Евангелия. Возникает вопрос. Дух увел в пустыню, чтобы подвергнуть там искушению, не обыкновенного человека, а Иисуса. Почему? Кажется, что это входит в противоречие с тем, что думают многие христиане, которые верят, что Иисус был Самим Богом. Если Иисус был Самим Богом, то как же мог он подвергаться искушению. Разве Небо не знало его? Оно не было столь просвещено, поэтому ему было необходимо видеть, сумеет ли Иисус устоять или же падет.

В действительности, Небо вполне в курсе того, что касается

нас: нашей силы, нашего терпения, нашей стойкости, нашей

мудрости, потому что ему известны качества той материи, из

которой мы сотворены, как физикам известны свойства

металлов: их вес, их плотность, их температура, и т.д... Некоторые металлы могут сопротивляться высоким температурам, а другие--нет. Так же и с людьми. Мы все сделаны из особой материи, и Небо прекрасно знает, сможем ли мы противостоять различным жизненным искушениям. Ему не надо подвергать нас испытаниям, чтобы узнать это. Но нам-то нужно знать свою силу, свою верность, свою доброту, или же свою слабость, свою злобность, и осознать необходимость самосовершенствования. Если нас подвергают испытанию, то это делается для нас же.

В течение непрерывной эволюции, которая должна довести человека до вершины, он должен пройти через испытания, чтобы суметь развить все свои внутренние возможности. Значит, необходимо, чтобы он сначала осознал эти возможности. Таким же образом, любое существо, спустившись на землю, должно пройти через некоторые процессы роста и пройти через некоторые этапы физической жизни, каков бы ни был начальный уровень его развития, должно пройти через различные испытания, чтобы укрепиться духовно. Единственная разница между людьми заключается в том, что каждый проходит через эти испытания соответственно своему уровню развития: одни умеют обратить это на пользу, а другие нет. Одни извлекают выгоду из всего--они стяжают богатства, а другие поддаются и не преобразуются. Иисусу пришлось пройти через те же испытания, что и другим людям; возможно, ему не надо было учиться, но ему было необходимо пройти через них.

Характер искушений, которым Иисусу пришлось подвергнуться, и ответы, которые он каждый раз давал дьяволу, имеют глубокий смысл. Поэтому мы должны с большим вниманием отнестись к этому тексту, чтобы суметь принять ту же точку зрения, что и Иисус, и дать те же ответы, чтобы победно пройти через все испытания, которые неотвратимо ждут нас.

Рассмотрим более детально эти три искушения.

Дьявол просил Иисуса:

1) превратить камни в хлебы;

2) броситься с высоты храма с убеждением, что Господь пошлет своих ангелов, чтобы защитить его. Но, конечно же, храм здесь символичен. Физически дьявол не переносил Христа на вершину храма, чтобы просить его потом устремиться вниз;

3) простереться перед ним и поклоняться ему, чтобы получить взамен все царства мира и их славу, которые он показывал с высоты горы. Здесь гора--это тоже символ.

Эти три испытания связаны соответственно с желудком, сердцем и головой, то есть с физическим планом, астральным планом и ментальным планом.

В своем существовании любое человеческое существо проходит через эти три фазы желудка, сердца и головы. Будучи ребенком, оно постоянно живет на уровне своего желудка: оно только ест, и его желание попробовать на вкус толкает его на то, чтобы все тянуть себе в рот. Когда ставишься старше, проявляется сердце, человек живет в любви и вере, его тянет броситься в пучину пылких страстей сердца в надежде, что Бог пошлет ему Своих ангелов, которые меня защитят, и что, даже если он упадет, эти ангелы вымоют и вылечат его. Он думает, что Небо сделает для него исключение, потому что он на храме религии любви, поклонения ти обожания... сделает исключение, как очаровательному созданию, но которое, все же, не сам Создатель.

картинка на стр. 60

Вера                                                                              Любовь

2-е искушение                                                             3-е искушение

сердце                                                                           Голова

Желудок

1-е искушение

Надежда

Значит, детство связано с проблемой пищи, а отрочество--с проблемой чувств... Достигнув зрелого возраста, человек думает и размышляет, у него больше опыта, знаний и власти, он чувствует себя на вершине, и у него есть склонность стать жестоким, строгим; он хочет, чтобы его слушались, и ему хочется верить, что весь мир должен признать его как главу, как хозяина. Таким образом, он сталкивается с третьим искушением, которое идет от головы, это вершина горы.

Эти искушения представали не только перед Иисусом. Все Учителя и ученики встречают их на своем пути. Скольких оккультистов толкают на то, чтобы продать свои знания или же воспользоваться обретенными ими возможностями, чтобы облегчить жизнь материально!.. Иные чувствуют себя настолько уверенными в себе, что хотят искушать Бога; они воображают, что, что бы они ни сделали, невидимый мир следит за ними, и они без колебаний бросаются с высоты с убеждением, что они будут защищены. Но это ошибка, невидимый мир не защищает неразумных. Третье искушение соответствует этому этапу. В какой-то момент ученик, оккультист уже приобрел многие знания, или, говоря символически, он достиг вершины горы. Он видит мир сверху, он чувствует себя способным царить над ним, чтобы присвоить себе его славу и богатства, и считает себя равным Богу.

Поскольку нам приходится противостоять искушениям, которые идут нам от желудка, из сердца и из головы, то как нам надо вести себя, чтобы победить их? Как мы должны отвечать духам, то есть низшим мыслям и желаниям, которые нас осаждают? В трех ответах Иисуса мы видим, что Иисус дал правила белой магии.

На первое предложение дьявола, превратить камни в хлеба, Иисус ответил: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». На самом деле, пища--это символ. конечно же, существует физическая пища для желудка, но воздух, ароматы, звуки, свет, краски--это тоже пища для легких, носа, ушей, глаз и т.д... Это более тонкая пища, чем физическая, и надо, чтобы вы знали, что в мире есть создания, которые питаются также звуками, ароматами и красками.

Обычно люди полагают, что вне царства минералов, растений, животных и людей ничего другого не существует. Они даже не подозревают о существовании невидимых областей, населенных созданиями, отличными от них и от всего, что им знакомо. Вы скажете, что трудно поверить в существование созданий, которые питаются светом, красками и звуками. Конечно, для людей краски, звуки, свет не слишком существенная пища, но для существ, созданных из очень тонкой и разреженной материи, это действительно является силой, мощностью, пищей. И главное, что вы должны знать--существует соотношение между звуками, красками, ароматами и мыслями и чувствами людей, потому что мысли и чувства производят в эфирном мире краски, ароматы и звуки... Вот целый мир для изучения, мир обширный, бесконечно разнообразный и богатый. И именно эти соотношения могут объяснить основы морали и религии.

Теперь ответ Иисуса нечистой силе становится ясным: человек питается не только хлебом, но и словом Божьим, то есть чистыми красками, гармоничными звуками, тонкими ароматами. И таким образом Иисус смог питаться в течение сорока дней, и даже течение всей своей жизни.

Разные состояния материи сменяют друг друга непрерывно, и так же сила может выкристаллизоваться в формы, таким же образом и материя может дезинтегрироваться и снова стать энергией. Но вернемся к примеру с пищей. Плод, который мы едим, преобразуется в силы, поддерживающие не только нашу физическую жизнь, но и нашу ментальную, эмоциональную жизнь. Благодаря этим силам, мы можем говорить, любить, думать и т.д... Это доказывает, что грубую материю можно превратить в материю более тонкую, и даже довести ее до состояния света. Возможно и обратное действие. Можно преобразовать свет в мысли, чувства и пищу. Но, конечно же, только Посвященные способны осознанно произвести подобное превращение. Поэтому они могут в течение долгого времени оставаться без твердой пищи. Они берут свет из пространства, все более и более его конденсируют и питаются этим светом. Конечно, это трудно, но возможно. В некоторых случаях вы тоже можете это сделать; и, кстати, иногда вы это делаете, не отдавая себе в том отчета. Бывает, что вы весь день остаетесь без еды, потому что вы так заняты, так преисполнены любви, что чувствуете себя себя сытыми. Редко, но такое случается. В меньшей степени, но все люди могут питаться подобным образом.

Всякая мудрость, всякая любовь, всякая божественная мысль есть пища: они преобразуются и питают даже наш желудок. Вы можете в этом убедиться.

На второе предложение дьявола, броситься с высоты храма с убеждением, что Бог пошлет своих ангелов, чтобы подхватить его, Иисус ответил: «Не искушай Господа Бога твоего», что означает: ты не станешь подвергать испытанию его верность, его защиту. Это тоже очень важно. Сколько людей, потому что они принадлежат к какой-то религии или же являются членами духовного движения, воображают себе, что они в своей жизни пользуются особыми привилегиями, которые ставят их выше законов природы или законов общества. Они думают, что они будут защищены Небом, что бы они ни делали. Это неверно. Будет защищен только тот, кто не «бросится» вниз, потому что, если он бросится, то в действие вступит другой закон. Вы вольны броситься с высоты храма, но потом вы будете подчиняться другому закону, вы уже не вольны.

Вообразите себе каменную глыбу или скалу наверху склона: с того момента, как вы ее столкнете, все кончено, вы уже не управляете ее движением. Прежде, чем произнести слово, обещание, вы свободны, но как только оно произнесено, оно становится независимым, и вы больше не имеете над ним никакой власти. Подобным же образом, вы вольны дать жизнь ребенку, но с того момента, как вы его произвели на свет, он ускользает от вас, он действует так, как ему нравится, и иногда даже против вас. Он независим, у него есть своя собственная воля.

Свобода существует, пока не выполнено действие, но не потом.

Как только действие начато, вы вступаете в область, где

царит благоприятный или же неблагоприятный для нас закон, и

он нами овладевает. Второе искушение, таким образом, касается

умения действовать разумно и в гармонии с возможностями,

которые нам предоставляет жизнь. Мы можем действовать умно

или пытаться искушать невидимый мир. Но, поверьте мне, лучше

его не искушать.

На третье предложение дьявола, который пообещал дать все сокровища земли, если он согласится простереться перед ним, Иисус ответил: "Отойди от меня, сатана; ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Здесь некоторым образом мы находим повторение сцены первородного греха, где змей пообещал Адаму и Еве, что, ослушавшись Бога, они не только не умрут, но станут подобными Ему. Если дьявол попытался убедить Иисуса поклониться ему, пообещав ему взамен богатства и славу, то только потому, что он хотел отделить его от Бога: он попытался разбудить в нем дух гордости, который заставил часть Ангелов восстать против Создателя. Увидев, что ему это не удается, он удалился.

После этого последнего поражения дьявол понял, что делать уже нечего, потому что Посвященный, который сумел победить в себе гордость, неподкупен. Да, поскольку гордость--это та слабость, которую победить труднее всего. Подобно лишайнику, который цепляет за вершины высоких гор, гордость сопровождает Посвященных до самой вершины. Сколькие пали из-за гордости, гордые своим знанием, своими добродетелями, своим могуществом! В конце концов они даже поверили, что они--это Сам Бог, всезнающие и всемогущие, и они восстали против Него. Против искушения гордостью Иисус дал такой магический ответ: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».

Три искушения, которым нечистая сила подвергла Христа, касаются, таким образом, желудка, сердца и ума. Я вам сказал, что мы тоже обязательно будем подвергнуты этим испытаниям; чтобы преодолеть их, мы должны рассчитывать лишь на три оружия: веру, надежду и любовь.

Надежда связана с желудком, это она может превращать камни в хлеб, у нее есть возможность преобразовывать вещество.

Вера связана с легкими и сердцем. Вот Храм, где живет Бог. Когда Иисус ответил дьяволу: «Написано: не искушай Господа Бога твоего», он утверждал свою веру в Господа, который живет внутри него, отказываясь подвергать эту веру испытанию, совершив столь безрассудное действие--броситься с высоты храма.

Третье искушение, которое касается головы, может быть преодолено лишь любовью. Подняться на гору, то есть на вершину (голова), это значит быть ученым, обладать властью и мощью. Тот, кто дошел туда, искушаем гордостью: только любовь к Богу может спасти его от этого искушения.

Вера, надежда, любовь--это великое оружие, которое позволяет нам с победой выйти из испытаний. Надежда--это магическое оружие против несчастных случаев в материальной жизни, против лишений, потерь и нищеты. Вера позволяет нам почувствовать присутствие Бога в нас, не испытывая необходимости искушать Его, чтобы удостовериться в том, что Он нас охраняет. Любовь позволяет нам остаться верными Ему, и избежать греха гордости.

А теперь я хотел бы вернуться к одному пункту, который я только что слегка затронул:все те, кого называют дьяволами или нечистой силой, в действительности лишь работники, которые выполняют волю Бога.

Я вам дам пример. Вам, несомненно, уже доводилось видеть в деревне, около поселка, как маленькая девочка пасет коров. Она сидит и вяжет, читает или же просто ничего не делает. А около ее ног лежит большая собака, которая смотрит на нее с любовью, готовая сделать все, что она от нее потребует. Коровы, очень послушные и очень умные, как вы понимаете, спокойно пасутся; все прекрасно. Но вот одна корова направляется к соседскому полю. Плохо дело, будут осложнения! Тогда девочка отправляет собаку: «Иди, укуси ее!» Собака послушно поднимается и с лаем бросается на корову, чтобы слегка куснуть ее за ноги; естественно, корова, которая боится собаки, немедленно возвращается на поле своего хозяина, и довольная собака возвращается и ложится рядом с девочкой. Через некоторое время другая корова отходит, и снова девочка посылает собаку... Потому что, естественно, коровы не имеют права нарушать правила и выходить с пастбища, даже если трава соседа представляется им более аппетитной. Если они выходят, за ними посылают собаку.

И в точности то же самое с дьяволом. Когда люди начинают нарушать какие-то правила, то с ними случается то, что случилось с коровами, идущими на поле соседа: дьявол набрасывается на них. Вы скажете: «Как? Мы коровы?» А почему бы и нет? Люди были помещены на поле, чтобы спокойно пастись там; если они станут входить в области, запрещенные для них, то они нарушат некоторые правила, и тут как тут собаки, получающие приказ преследовать их, чтобы вернуть. И вот испытания, страдания: они происходят потому, что произошло нарушение. Если человек чист, то нет причин, чтобы на него обрушились несчастья. Но так как он зачастую нарушает законы, даже не зная об этом, то появляется большая собака. Она огромная, злая, но она послушна пастушке. И как только человек становится настоящим служителем Бога, то, хотя собака все еще там, она больше не кусается, она несет свою службу.

Да, знайте, дьяволы и все адские духи--это служители Бога. Вы думаете, что наказанием занимаются ангелы? У них достает дел и без этого! Мучить людей, когда они нарушают божественный порядок, приходят дьяволы. И когда человек восстановил порядок в себе, когда он вновь пришел в состояние гармонии с проектами Бога, они больше не появятся. Вот почему Бог не хочет уничтожить эти создания: они полезны. Они как насекомые, которые, когда где-то есть нечистоты, приходят, чтобы съесть их; да, они расчищают место! Но как только эту грязь уберут, они больше не появляются, потому что их уже ничто не притягивает.

Пока люди нарушают божественные законы, духи ада будут являться мучить их. Восстановить порядок и образумить людей поручено не ангелам и не архангелам; они пытались, они просили, объясняли, но люди не слушали их, люди противостояли им, но не им наказывать людей. Они живут всегда в гармонии, красоте, совершенстве. А другим они говорят: «Теперь попробуйте и вы!» Другие послушны, они верны правилам, потому что они обещали исполнять волю Бога. «Другие»--это дьяволы, демоны, ангелы-истребители. Конечно же, вы скажете, что в Апокалипсисе святого Иоанна написано, что ангелы приносили человечеству бедствия. Да, но они были столь могучи, что в действительности им нужно было только подать знак, чтобы в действие вступили другие силы и разрушили Землю.

Даже мудрецы, святые, пророки были мучимы злыми духами, которые посылались им для того, чтобы испытать их и через эти испытания сделать их сильнее. Эти духи--служители; они идут туда, куда их посылают, они послушны приказу. И те, кто разрушает человечество несчастьями и болезнями, тоже посланы существами, которые следят за тем, чтобы законы соблюдались. Но как только люди возвращаются к порядку, эти духи покидают их; они вынуждены это сделать, потому что они не могут делать то, что им захочется, у них нет такого права. Вот что можно почерпнуть из истинной Науки Посвящения.

VII

ПРОБЛЕМА НЕЖЕЛАТЕЛЬНЫХ

У Учителя Петра Донова на той странице, что я читал вам сегодня утром, есть одна фраза, на которой я хотел бы задержаться, а именно: «Зло сравнимо с жильцами, которые вошли в ваш дом и остаются в нем долгие годы, не платя вам за квартиру...» Эта фраза может удивить многих людей, поскольку идея о том, что в человеке обитают посторонние ему существа, не так уж распространена. Однако, очень важно, чтобы вы знали об этом. Почему важно? Да для вашего здоровья, для вашей свободы, для вашего спасения.

В Евангелии Иисус говорит: «Если вы исполните мои заповеди, то мой Отец и я поселимся в вас». Это значит, что человек создан таким образом, что он может давать приют в себе другим существам. И если этими сущностями могут быть Всевышний, Святой Дух, Христос, то, к сожалению, ими могут быть также и духи зла, дьяволы. В Евангелии об этом сказано очень ясно.

Вы знаете историю Марии-Магдалины, которую Иисус освободил от семи демонов. Называют семь, но вместе с ними была целая толпа их прислужников--легион нежелательных духов. Так их называют, но вначале они были очень даже желательными!.. Да, Мария Магдалина сделала все, чтобы их привлечь, чтобы их пригласить. Вы скажете: «Но это невозможно! Она не знала о существовании духов...» И вправду не знала, поскольку она была невежественна; она не знала, что из-за своего образа жизни, своей привычки соблазнять мужчин, она привлекала нежелательных существ. А уж как только их пригласили, они устраиваются так, чтобы им бесплатно давали приют и кормили: они едят, пьют, потом все пачкают, ломают мебель и бьют посуду--конечно же, символически говоря.

Когда Иисус встретил Марию-Магдалину, он увидел, что она не была плохой женщиной, что она была даже доброй и щедрой, и что, возможно, по причине этой доброты она и согласилась служить людям,... но странным образом, конечно. Кстати, если понаблюдать некоторое время за подобными женщинами, проститутками, то замечаешь, что они часто обладают большими достоинствами. Но только, несмотря на эти достоинства, им, бедняжкам, так не хватает ума, рассудительности, они такие слабые и внушаемые, что они становятся жертвами, потому что всегда находятся желающие воспользоваться их слабостью. А потом общество обращается с ними очень жестоко.

И Иисус решил освободить Марию-Магдалину от нечистой силы, потому что он знал, что, когда она освободится, то будет делать добро многим другим, принадлежащим к той же среде, что и она. Да, потому что каждый человек всегда связан со средой, к которой он принадлежит. Когда он падает, то он увлекает за собой многих других, а когда он поднимается, то он также поднимает многих. Сила добра и зла происходит от того, что они изолированы: у зла есть разветвления, тесные связи, неисчислимые соединения, и у добра тоже. Поэтому каждое существо несет ответственность за то, что оно делает, что оно думает и за чувства, которые оно испытывает.

Вы знаете также историю гадаринского одержимого. Обращаясь к вселившемуся в него духу, Иисус спросил его имя. «Легион», — ответил тот, потому что в этого человека вселилось много демонов, заставлявших его совершать бессмысленные поступки: он бегал по горам без одежды, испуская крики, он кромсал себе тело камнями, и т.д... Но не стоит мне рассказывать вам обо всех случаях одержимости, которые упоминаются в Ветхом и Новом Завете, достаточно и этих примеров. Во всей эзотерической литературе вы найдете большое количество рассказов о том, как духи вселялись в людей, чтобы мучить их, ослаблять, уничтожать, и в каждой религии можно найти ритуалы изгнания дьявола при помощи молитв и определенных формул. Со времен сотворения мира известно, что человеческое существо--это не огромная пустота, что внутри себя оно дает пристанище большому числу других жителей.

Таким образом, нежелательные--это создания низшего порядка, которые поселяются в человеке и толкают его на всякие предосудительные и бессмысленные поступки, пока не уничтожат его. Потому что, если в человеке поселились эти духи, он становится их пленником, он уже не может от них избавиться. Иногда, благодаря божьей милости или когда он уже отработал свою карму и срок настал, друзья Неба приходят помочь ему изгнать их, но так случается редко; надо это заслужить, нужно прилагать усилия.

Но если вы скажете людям, что они пригласили злотворящих духов поселиться в них, то они не только вам не поверят, но и посмеются над вами или рассердятся. К сожалению, это правда, чистая правда. Я не хочу описывать вам этих духов, их формы, их эманации, потому что, говоря о них, вы связываетесь с ними, оживляете их, вызываете их присутствие. Скажу вам только, каким образом человек притягивает их: каждый раз, когда в мыслях, в чувствах, в поступках человека нет безупречной чистоты, он подготавливает условия для прихода нежелательных.

Возьмем пример из каждодневной жизни: когда у вас чистый, хорошо вымытый стол, то по нему не станет прогуливаться ни одно насекомое. Но если, по невнимательности, вы оставили валяться продукты, то вы увидите, как всевозможные насекомые устремятся туда, особенно если найдут какие-нибудь щелочки или дырочки, куда можно пробраться. или другой пример: когда изучаешь зоологию, то отмечаешь, что у каждого вида животных (насекомые, хищники, млекопитающие, рептилии, птицы) вполне определенная пища. Одни едят зерна, другие траву, мясо или червей, а некоторые, как, например, шакалы, гиены, стервятники, питаются трупами. Значит, чтобы иметь возможность кормить животных, надо знать, какая пища им подходит. Именно эти явления и объясняют, что, если вы поддерживаете в себе какие-то мысли, желания или чувства, которые не являются ни светлыми, ни чистыми, то немедленно появляются определенные сущности, которые любят эти нечистоты и располагаются в вас, чтобы питаться ими; но если вы очищаетесь, если вы становитесь разумными, то эти существа вас покидают, и вы, наконец, начинаете дышать. Вы видите, как это ясно! Но очень немногие умеют читать в этой книге живой природы, которая открыта перед ними. Вы скажете, что это всего лишь мелкие детали, да, но они имеют огромное применение в физической жизни.

Каждая мысль, каждое чувство, которое пронзает человека, порождает электро-магнитные токи, благоприятные для добра или зла. Таким образом, человек может привлечь самых светлых, самых развитых духов и отбросить злотворных созданий, которые поглощаются центром земли; или же, напротив, он притягивает ларвов, элементалов, демонов, и в этот момент светлые духи, приходившие помочь ему, уходят, потому что они не могут выносить тошнотворных эманаций, испускаемых теми. К сожалению, эта область не столь известна, и это невежество является причиной многих несчастий.

Пока официальная наука не дошла до того, чтобы признать существование этих невидимых созданий, пока она ограничивает все, что происходит в человеке, проявлениями химических и физических процессов, она не получит весомых результатов. На самом деле, я вам это уже говорил, химические и физические процессы сами являются следствием психических процессов; да, они всего лишь следствие. Конечно, биологам не удалось обнаружить этих нежелательных при помощи скальпелей, луп и микроскопов, но это не повод, чтобы отрицать их существование; то, что они их не видели, еще не значит, что их не существует.

Если бы вы знали всех этих существ, которых видят ясновидящие--входящих и устраивающихся в людях! Сами люди, конечно, их не видят, но, если бы они были более бдительными, если бы они имели привычку к самоанализу, они отдали бы себе отчет в том, в какой момент в них входит отрицательная сущность, и каковы все потрясения, которые она вызывает. Когда вы внезапно чувствуете себя угнетенным, несчастным или обуреваемым самыми низкими желаниями и чувствами, это значит, что вас посетили нежелательные. А почему они вас посетили? Потому что вы приготовили пищу для них.

Наше физическое тело подобно дому с некоторым количеством этажей, и все они обитаемы. Подвал, первый этаж, второй, третий, четвертый этаж, и т.д... --на всех этажах--свои обитатели. И даже на самом верху, на чердаке, есть еще другие обитатели, с приборами для наблюдения звезд, солнца, луны, чтобы передавать нам послания. Я уже объяснил вам, что разница между различными категориями людей (грубые создания, обыкновенные люди, талантливые люди, гении, святые, Посвященные, Учителя) возникает из-за количества и качества обитателей, которых они привлекли, и из-за большей или меньшей степени гармонии, которая царит среди этих обитателей. Это явление можно также сравнить с тем, что происходит в семье. Конечно, в наше время члены одной семьи не живут все вместе, но в прошлом все, начиная с прабабушек и прадедушек и кончая правнуками, теснились в одном доме.

Вот таков и внутренний дом человека.

Иногда вы говорите: «Я не знаю, почему, но у меня такое ощущение, что во мне два существа. Когда приходит одно, я добрый, нежный, понятливый, и все окружающие в восхищении... Но когда проявляется другое, то я ужасен!..» проявляться может гораздо больше, чем два, но возьмем только только двоих. Ни психоанализ, ни физиология не могут объяснить существования в человеке этих противоречащих проявлений. изучаются клетки, но неизвестно, каковы все существа, обитающие в клетках. Когда биологи изучают клетку, в действительности они изучают всего лишь дом существа, которое там обитает; и они удовлетворяются тем, что описывают его форму (шестиугольная, круглая и т.д...), структуру (мембрана, цитоплазма, ядро) и обмены с внешней средой, не зная ничего о душе, которая в ней обитает, ни о жизни, которая протекает в этой душе. Однако, именно там кроется объяснение всему, что происходит в человеке. Мы созданы из множества обитателей, но в целом их можно разделить на две категории, добрых и злых, которые проявляются поочередно.

Представьте себе семью, в которой два брата: один замечательный, а второй--почти чудовище. Конечно же, родители, которые добры, честны и умны, рвут на себе волосы, потому что они не понимают, откуда у них этот ужасный ребенок, ни как это так получилось, что два брата настолько непохожи друг на друга. Но это просто потому, что родители пригласили их обоих. А как? Очень просто. Учитывая, что они не слишком хорошо знали законы кармы, в предыдущей жизни родители были в долгу перед созданием, которое явилось теперь к ним, чтобы его кормили, дали кров над головой и... обелили; и поэтому они должны ухаживать за этим ребенком, беспокоиться за него, и расплачиваться за все глупости, которые он делает.

И внутренне мы тоже как большая семья с детьми, родителями, бабушками-дедушками и т.д... И просто удивительно, что может узнать об этой семье, теснящейся в нем, человек, который наблюдает за собой! Каждый по очереди говорит, жестикулирует, требует, --в самом деле, стоит завести список!.. Следовательно, если есть нежелательные, которые сейчас обитают в нас, то это значит, что мы привлекли их, нарушив некоторые законы, а теперь, когда они уже здесь, мы должны их обучать. Да, избавиться от них очень трудно; надо просто их обучать, приносить ради них большие жертвы, потому что мы им что-то должны. Естественно, они весьма любят пролезать повсюду втихаря, но это зависело от нас--не дать им им проникнуть. Светлые духи никогда не входят, если их об этом не просят, но другие не соблюдают никакого закона и входят, не спрашивая разрешения.

против этой нечистой силы посвященные используют иногда магические приемы и пентакли. Если вы читали «Фауста» (конечно, Фауст не был великим Посвященным, но он обладал оккультными знаниями), то вы заметили, что над своей дверью он поместил пентаграмму, чтобы помешать элементалам войти, а добрым духам--выйти. Чтобы защитить себя, существуют пентакли, которые можно использовать, подготовив их при помощи магических формул и ритуалов, и многие оккультисты пользуются пентаграммой. В повседневной жизни вы видите таблички: «Не входить», «Частное владение», «Не бросать мусор»... Так же и в духовной сфере, только эти запрещения обозначаются символами и талисманами, которые духи понимают и соблюдают. В то время, как на людей таблички не всегда оказывают воздействие. Даже если написано, что выбрасывать мусор запрещено, --это сделают ночью; если в поезде написано «Не курить», --все курят, и тому подобное. А у Посвященных есть гораздо более действенные способы защиты, нежели таблички, и если духи не подчиняются запретам, то они будут повержены.

Итак, этот вопрос стал теперь для вас яснее? В существование нежелательных не хотят верить, но, хотят этого или нет, постоянно имеют место всяческие явления и проявления, которые доказывают их существование. Например, что такое пороки? Все признают реальность пороков, но как их объяснить?.. Вот человек, в котором есть доброта, ум, образованность и всевозможные достоинства, но, наряду с этим, у него есть отвратительный порок, победить который ему не удается. А ведь он прилагает неимоверные усилия, но наступает какой-то момент, и он снова срывается. во всех других областях он может быть замечательным, обладать талантами, быть музыкантом, артистом, но вот он, предположим, пьяница, и он не может не пить. Как Шаляпин, например... Какой у него был голос! Но он пил... У других есть страсть к игре: рулетка, баккара, и они разоряются, играя. Как это объяснить? Это объясняют неизвестно каким психологическим комплексом или дурной привычкой, которую человек унаследовал от своей семьи или подражая своему окружению, но на самом деле это не объясняет ничего.

Официальная наука еще не в состоянии объяснить эти явления. Сделать это способна только Наука посвящения, и она скажет вам, что этот порок--это невидимые существа, которых человек должен питать, потому что он их пригласил, он их приютил; и теперь он их так укрепил, что он совершенно подчинен им, он уже не может от них избавиться. Да, мои дорогие братья и сестры, пороки--это не что иное, как сущности, которые обустроились в человеке, чтобы сделать из него своего раба. Победить и обуздать их возможно, но для этого нужны необыкновенная воля и познания.

Так каковы же способы, чтобы не привлекать нежелательных? Во-первых, это чистота (но чистота во всех сферах), а затем--это тепло и свет. Чистота заставляет их умирать от голода, потому что в чистоте нет пищи для нежелательных. Свет пугает и прогоняет их, а тепло их иссушает и сжигает. Конечно, это я говорю образно. Владеть светом--это знать суть вещей, и, следовательно, очень ясно понимать этот вопрос; тепло--это иметь много любви к божественному идеалу; а чистота--это вести примерную жизнь, чтобы не позволить этим сущностям ухватиться за вас и устроиться в вас. И, кстати, если в этот момент они попытаются проскользнуть, то они немедленно будут отброшены, потому что все эти качества--чистота, ум и любовь--устраняют их.

Таким образом, вы видите, Учение несет все, что необходимо для понимания. Оно ясно нам показывает, что все зависит от нас, что если даже в прошлом мы совершили ошибки, которые позволили нежелательным войти в нас, то средства от этого имеются. Нужно сделать их разумными, нужно убедить их, что, вместо того, чтобы уничтожать все в нашем жилище, лучше бы им принять участие в его украшении, принеся нам что-нибудь: если они музыканты, пусть дадут нам свою музыку; если они художники, пусть они принесут нам свои краски; если они ученые, пусть они откроют нам тайны природы. Среди этих существ много весьма знающих и весьма способных. Но, вместо того, чтобы помогать нам, они забирают у нас наши силы. В то время как светлые духи, если они поселяются в нас, дают нам все, чем они обладают. Кстати, среди этих добрых духов, которые приходят помочь нам, многие принадлежат к нашей семье; это дедушки и бабушки, которые хотят поддержать своих детей или внуков. Это их Наука Посвящения называет «семейными духами». Тут тоже нужно суметь разобраться: среди этих духов некоторые в большей степени бескорыстны и развиты, а другие--в меньшей степени. Например, если дедушка всю жизнь курил трубку, то он также хочет курить ее через посредство своего внука, и вот внук курит трубку; он не может избавиться от этой дурной привычки, потому что дедушка, там, на той стороне, очень упрям и дорожит своей трубкой!.. Да, сколько еще всего мы можем узнать!

Кто-то скажет: «Нежелательные? Да что ты! Это меня не касается». Но он в неведении: нежелательные тут, они его держат, и держат крепко!.. Поэтому нужно, чтобы вы однажды всерьез занялись этим вопросом, чтобы вы узнали, как действовать по отношению ко всем этим злотворным сущностям, как их обучать, просветлять... Изгнать их, как я сказал вам, трудно; и даже если попытаться это сделать, результат всегда плачевен. Значит, надо помогать им или даже молиться о них, выказывая им много доброй воли и много любви, иначе они разъярятся и уничтожат вас. Чтобы изгнать их, нужно быть очень сильным, очень могучим, и, прежде чем пробовать это, лучше сначала с ними поговорить, чтобы попытаться договориться. Некоторые ясновидящие наблюдали это. Когда какого-то человека мучило злотворное существо, и когда он обращался к нему, молился за него, или читал ему отрывки из Евангелия, ясновидящий мог увидеть, как эта сущность слушала его, а иногда даже и выходила из этого человека. Сам человек ничего не видел, он только отдавал себе отчет, что его состояние изменилось, но ясновидящий видел, как дух уходил.

Я тоже многое проверял в этой области. Несомненно, я абсолютно верю в подобные вещи. И вы тоже должны верить в них, иначе вы никогда не улучшите своего положения. Эти создания действительно существуют. Некоторые из них достаточно понятливы, развиты и просветлены, в то время как с другими, которые действительно относятся к низшему разряду, ничего поделать нельзя. Даже если вы им даете объяснения, они не понимают. На них надо воздействовать совершенно иными методами. Но, главное, не пытайтесь бороться, так как, и я уже говорил вам об этом, это опасно, и вы будете уничтожены. Вы должны умолять других, очень светлых и очень могучих духов, прийти и поселиться в вас, и бороться вместо вас, потому что они способны на это, у них есть все средства, все оружие, но сами вы не боритесь.

Да, мои дорогие братья и сестры, это очень обширная наука, изложить вам которую за несколько минут я не могу, но я сказал вам главное, и если вы мне верите, то вы начнете фантастическую эволюцию.

VIII

О САМОУБИЙСТВЕ

Вы наполовину наполняете стакан и показываете его двум людям: один говорит вам, что он наполовину полон, а другой--что он наполовину пуст. Для большинства людей это одно и то же, но для Науки посвящения это обнажает два образа мышления, два разных психологических процесса. Если вы остановитесь на полноте, вы чувствуете себя талантливым, если вы остановитесь на пустоте, вы чувствуете себя опустошенным. Это магический закон: когда больной думает только о своей болезни, его состояние ухудшается, потому что всякая отрицательная мысль работает на разрушение. Пусть он думает о своем здоровье, и эта мысль его вылечит.

Возможно, нам многого недостает, но если вы хотите, чтобы вам недоставало еще больше, то останавливайтесь на этой недостаче!.. Лучше думайте, что вы сыновья Божьи, дочери Божьи, что вы наследники огромного богатства, и вы увидите, какие за этим последуют улучшения. Впрочем, то, чего людям не хватает, это не столько деньги, дома, машины... но это светлая божественная философия, способная вывести их изо всех слабостей и трудностей.

Да, это просто, удивительно просто. Некоторые, что бы им ни показывали, привыкли видеть хорошую сторону вещей и ситуаций, а другие видят только помехи. Конечно, правы и те, и другие, но эта «правда» внутренне действует двумя различными способами. С точки зрения истины, можно сказать, что стакан наполовину полон или наполовину пуст, это не имеет никакого значения; но магическое действие различно. И именно это главное. Если вы привыкнете видеть нехватку, недостатки, изъяны, то вы будете становиться все более грустными, павшими духом, озлобленными. Так случается, как только остановишься на недостатках. Очевидно, что эти недостатки существуют, кому вы это говорите? Но вопрос не в этом; вопрос в том, чтобы суметь работать с тем, что имеешь, чтобы улучшиться.

Чтобы показать кое-кому, насколько они ошибаются и причиняют себе вред, постоянно говоря, что им не хватает того, им не хватает сего (больше всего жалуются на недостаток денег) --я им скажу: «Вот, я даю вам двадцать миллионов, но в обмен отдайте мне свои глаза». О, они откажутся, громко протестуя! «И вот еще двадцать миллионов за ваши уши... двадцать миллионов за ваш нос... двадцать миллионов за ваши руки... и еще двадцать миллионов на ваши ноги». Ого-го! ставки растут, мы доходим до миллиардов. Ну что же, они откажутся даже и от этой суммы. Так почему же они чувствуют себя бедными? Они богаты, только они этого не замечали. Они не замечали этого, потому что они идиоты, а идиоты всегда должны страдать, их голова должна созреть. Это не я так говорю, это говорит природа.

Природа безжалостна: вы можете кричать, плакать, угрожать, она не меняется, это вам надо склоняться, слушаться, соглашаться с ней. Да, она безжалостна, неумолима. Вы скажете, что она жестока... Нет, она думает лишь о том, чтобы сделать людей умными, красивыми и, главное, счастливыми. Но когда она видит, что у них тупые головы... что вы хотите, надо, чтобы эти головы созрели, и для этого она пользуется методами, известными только ей. Когда она ополчается на кого-то, она даже не дает ему объяснений, она просто говорит: «Я желаю ему добра, и, так как других способов научить его уму-разуму нет, я вынуждена использовать вот эти». Упрекать ее в этом нельзя.

Вы должны принять эту философию, которая показывает вам, что вы дети Божьи, наследники сокровища, которое лишь ждет момента, когда вы будете способны почерпнуть из него. Людям не хватает философии, а не чего-либо другого; они имеют все в себе самих, вокруг себя, а они все время жалуются. Недовольные, всегда недовольные, потому что им не хватает божественной философии. Поэтому, когда я вижу кого-то, кто замкнулся на себе, на своих личных проблемах, мне хочется ему сказать: «Несчастный, как ты можешь что-то разглядеть? Ты не выходишь, ты закрылся в своей мансарде. прогуляйся немного, чтобы увидеть свое наследство: все эти леса, горы, озера, ручьи, звезды... ты поймешь, что владения твои огромны, у тебя нет недостачи ни в чем».

Людей можно сравнить с тем, кто, будучи погружен в озеро, станет кричать: «Воды, воды! я хочу пить!» Они погружены в океан космического света, но у них такая скорлупа, что этот свет не может в них проникнуть. Вот нынешнее состояние многих людей в мире: они несчастны, они жалуются, они даже хотят покончить с собой. Они не могут понять, что они одни виноваты в своем состоянии. Космический Разум вовсе не хотел доводить их до этой крайности, это они сами, доказывая нам свою тупость, дошли до этого, и они уничтожают себя, потому что, якобы, жизнь не имеет никакого смысла! На самом деле, в жизни есть еще столько возможностей, о которых они даже и не подозревают... Это наибольшая глупость, быть в пустоте, быть несчастными, потому что так увидеть возможности нельзя.

Вернемся теперь к образу стакана, наполовину полного, и стакана, наполовину пустого. Конечно, с точки зрения простой констатации, скажете вы так или эдак, будет все равно. Да, но констатировать--это еще не настоящая наука. Настоящая наука--это видеть в нашей жизни последствия той или иной констатации. Говоря, что стакан наполовину полон, вы останавливаете свою мысль на полноте, и, таким образом, вы привыкаете видеть хорошую сторону вещей. И даже когда происходит неприятное событие, вместо того, чтобы целыми часами плакать, чтобы «поливать свой сад», вы говорите себе: «О! тут есть некоторые возможности, по отношению ко мне у Неба хорошие намерения, оно хочет, чтобы я развивал те качества, которых у меня еще нет. Какие же?» Вы ищете... и когда вы находите, вы благодарите его за то, что оно подвергло вас этому испытанию. Такую философию очень трудно принять, но она наилучшая. С того момента, как вы начинаете ее действительно принимать, вы будете продвигаться вперед, потому что вы верно рассуждаете.

А теперь предположите, что люди очень плохо относятся к вам: всю вашу жизнь, что бы вы ни делали, несмотря на вашу любезность, спокойствие, доброту, несправедливости преследуют вас. Тогда, в конце концов, в находите, что это так жестоко по отношению к вам, что вы ропщете на Бога, вы даже хотите уничтожить себя. Подождите, есть еще один пункт, который вы плохо поняли: почему Небо продолжает посылать вам эти испытания, и все те же самые?.. Предположите, что в другой инкарнации вы были жестоки по отношению к некоторым созданиям. Чтобы показать вам, сколько зла вы им причинили, теперь, в свою очередь, они заставляют вас страдать, но вы не понимаете, что это ваша вина. Если бы дело обстояло не так, то все должны были бы вас любить, помогать вам, уважать вас, это закон. Значит, хотя «несправедливости», которым вы подвергаетесь, столь вопиющи, вы должны выбросить из своей головы мысль о том, что это несправедливости. Потому что в действительности эти несправедливости, видимые и реальные, являются выражением невидимой справедливости. По той или иной причине вы заслуживаете того, что с вами случается: или вы платите долг, или же вы должны усвоить истину, которая вам незнакома, или же вы должны окрепнуть и стать гением, гигантом, колоссом.

Что мешает людям развиваться, так это мысль о том, что трудности или несчастья, которые случаются с ними, являются результатом несправедливости. Они говорят себе: «Судьба несправедлива, и даже Господь несправедлив, я заслуживаю лучшего». А откуда они могут знать, заслуживают ли они лучшего? Они не знают себя, они не знают ни своего прошлого, ни своего настоящего, ни, тем более, своего будущего, так как же они могут судить? Даже если в судебном процессе судья осуждает невиновного, --а сколько раз в истории встречаются судебные ошибки!--за этой несправедливостью в действительности стоит справедливость. Так может случиться даже со Святыми, Посвященными, Великими Учителями: многие были повешены, сожжены, распяты--но, в действительности, Двадцать Четыре Старца или Повелители Кармы абсолютно справедливы--эти испытания посылались им, чтобы они расплатились за долги, или же чтобы помочь им понять некоторые истины, которые без этого они бы не поняли, или же чтобы поощрить их стать сильными, могучими, непобедимыми.

Некоторые надуются избежать трудностей, уничтожая себя. На самом деле, потом будет еще хуже, как только они окажутся по другую сторону, потому что у нас нет права уходить до конца, иначе это дезертирство, и платить придется вдвое, втрое дороже. Наверху нет места тому, кто захотел дезертировать с земли, и принимать его не хотят: сколько ему оставалось жить на земле, столько же ему придется и страдать.

Образ действия того, кто уничтожает себя, крайне предосудителен. Во-первых, он невежествен, потому что он не знает причины испытаний, которым он должен подвергнуться. Затем он обуреваем гордыней, потому что он воображает себе, что он знает лучше, чем Двадцать Четыре Старца, чего он заслуживает. Наконец, он слаб, потому что он не переносит трудностей. И вот: невежество, гордыня, и слабость. И невидимый мир недоволен этим существом, потому что он покинул свой пост.

Вы скажете: «Но некоторые покончили с собой, потому что у них был прекрасный идеал, достичь которого они не смогли. Увидев, что им это не удается, они были настолько разочарованы в самих себе, что они себя уничтожили». Но это же не разрешается. Если у вас есть великий идеал, то главное как раз в том, чтобы работать, чтобы его осуществить, не устанавливая себе срока для его воплощения в жизнь. Если вы терпите неудачу, значит, у вас еще не было всех составных частей для успеха; и это гордыня--не хотеть признать это и уничтожить себя. Надо было проявить настойчивость!

Большинство людей думает, что они пришли на землю, чтобы жить в счастье и воплотить свои честолюбивые помыслы. Нет, они пришли на землю, чтобы расплатиться с долгами, научиться и окрепнуть. Поэтому Небо не может относиться с уважением к тому, кто принимает решение уничтожить себя, так как он ставит себя выше Властителей всех судеб, и неописуемы страдания, которые ему придется потом вынести.

Конечно, можно дать самоубийству всяческие объяснения. Но каковы бы ни были причины, по которым мужчина или женщина кончает с собой, можно сказать, что истинная причина такова: речь идет о существе, которое не знает, что Создатель заложил в него неслыханные возможности для того, чтобы оно смогло одержать победу в любых жизненных условиях--возможности общаться с существами из невидимого мира, возможности творить при помощи мысли и выпускать эти творения через пространство... Это существо не знает, что, даже будучи в страшном одиночестве и в самой большой нищете, можно не ощущать себя одиноким и бедным, а посещаемым, окруженным и обладающим всеми богатствами: что бы ни случилось, внутри себя у нас есть такой огромный, такой прекрасный мир, что мы счастливы!

Есть существа которых не задевают никакие события, никакие ситуации, потому что у них имеется философская система, в которую они поверили. Почему в Евангелии говорится, что свой дом нужно строить на скале? Скала--это дух, а дух в любых условиях остается непоколебимым. Уязвимы сердце, разум или же физическое тело, а не дух.

Люди очень плохо образованы, они не знают, что Бог заложил в них, и при малейшем разочаровании они думают, что единственным выходом для них является самоубийство. Так что это значит? Может быть, это гении, существа настолько выдающиеся, что они не могут терпеть в мире зло?.. Нет, это несчастные, лишенные всего: ума, любви, силы, и только их слабость толкает их на то, чтобы так кончить. Я понимаю: в истории были героические мужчины и женщины, которые пожертвовали своей жизнью, чтобы спасти армию, город, народ, --это другой вопрос. Но я говорю не о них, я говорю обо всех этих людях, в основном среди молодежи, которые собираются обрести жалкий конец из-за того, что они чувствуют себя одинокими или непонятыми.

Молодые должны отдавать себе отчет в                      богатстве, которым они

обладают. У них есть воображение, не                         правда ли, так почему

бы им не воспользоваться? О, конечно                          же, они им пользуются:

если речь идет о том, чтобы подумать                          о своих возлюбленных и

воображать себе, как они их ласкают,                          как они их целуют;

здесь воображение парней и девушек работает вовсю. Но зачем же использовать данную им Богом драгоценную способность только лишь в чувственных вымыслах? Почему бы не научиться использовать свое воображение, чтобы думать обо всех причинах, которые у них могут быть, чтобы почувствовать себя счастливым и богатым, благодаря всему, что существует на Небе и на земле, а, главное, в них самих?

В истории случаи самоубийств неисчислимы, но их можно разложить на три категории. Их причиной является или же недостаток ума, или же недостаток сердца, или же недостаток воли. Если у вас хорошее понимание вещей, если вы знаете, что существует божественный мир, населенный множеством сияющих существ, и что этот божественный мир наложил свой отпечаток на мир физический, если вы знаете, что чувства и желания исполнены такой мощи, что благодаря настойчивости их всегда удается осуществить... наконец, если вам удается обуздать себя, не стремиться больше к удовлетворению ваших вожделений, а рассматривать все свои трудности как способ для тренировки вашей воли, то, поверьте мне, вы никогда не покончите с собой. Даже нищете, даже лишениям, даже болезни ти одиночеству не удастся победить вас. Победу одержите вы.

Молодые должны убедиться, по крайней мере, в одном: в том, что мир огромен и что они не одиноки. Больше всего толкает людей на самоубийство отсутствие любви. Когда потеряна любовь, то вам хочется умереть, жизнь потеряла смысл. Жизнь связана с любовью. Это настолько верно, что, если вы находитесь в объятиях того или той, кого вы любите, то вы хотите жить вечно! Да, тщательно храните любовь, и вам всегда будет хотеться жить благодаря любви. Если вы уничтожите любовь, вы умрете. Как раз многие уничтожили любовь и спрашивают себя, почему их больше ничего не радует. Именно потому, что нет любви.

Когда я вижу девушку, трепещущую, поющую, я знаю, что она только что виделась со своим возлюбленным, потому что любовь--это радость. И если потом я вижу ее подавленной, я знаю, что она потеряла своего возлюбленного, понять это нетрудно. Вот почему я всегда настаиваю на любви. Но не на той любви, которая сейчас в моде, и которая в действительности всего лишь распутство. Потому что такая любовь тоже, как и отсутствие любви, в конце концов отнимает у людей весь смысл их жизни.

Да, это о любви надо говорить непрерывно, всю жизнь, потому что люди, еще столь далеки от того, чтобы узнать настоящую любовь, ту, которая способна сворачивать горы, создавать миры!.. Я нашел секрет: я люблю... Братство, и пока я люблю Братство, все вопросы решены. Я думаю только о нем, в моей голове нет ничего другого, оно дает смысл моей жизни. И вы сделайте то же самое, и у вас никогда не возникнет желания покончить с собой.

IX

ПОБЕДИТЬ ЗЛО ЛЮБОВЬЮ И СВЕТОМ

Люди привыкли мстить за зло, которое им причинили. Им дали пощечину? Они считают нормальным вернуть в ответ одну, а то и две. Пинок?.. Два пинка. Этот инстинкт мести пришел к ним из далекой эпохи, когда они еще были животными. И сегодня, кстати, нет большой разницы: внешне мы стали в некотором роде мужчинами или женщинами, но внутренне!.. Мы стараемся победить своих врагов, используя против них способы, которыми пользовались они сами. Но если вы хотите изучить проблему с точки зрения Науки Посвящения, узнать ее мнение по этому поводу, то она даст ответ, который вовсе не похож на то, что думают все люди и что они делают.

Нельзя победить злых злобой, клеветников--клеветой, ревнивцев--ревностью или гневливых--гневом, потому что это означает отождествлять себя с ними и становиться на их уровень. Это так, потому что вы испускаете волны той же природы, что и они, и благодаря этому вы уязвимы: они могут достать вас через пространство и причинить вам зло. Чтобы иметь возможность защититься, быть неуязвимым, не надо оставаться на том же уровне, что и ваш враг, потому что здесь он вас сумеет настичь. Надо подниматься, подниматься как птицы, всегда стремящиеся ввысь, или как самолеты, вертолеты... Когда я говорю «подниматься», то это не физически, конечно, нужно подняться на дерево, на лестницу или на крышу. Подняться--это значит достичь более благородных, более чистых, более светлых областей, божественных областей. Как только вы поднялись, благодаря воле, медитации, молитве, ваш враг уже не может вас достать, потому что ваши вибрации отличаются от его вибраций, и вы в безопасности. Вы даже забыли о его существовании!

В любом случае очень плохо постоянно держать в голове образ врага. Потому что, нося его в себе таким образом, вы его укрепляете, вы его питаете, и однажды этот образ становится столь мощным, что он все в вас приводит в полный беспорядок. И вы даже компрометируете себя в глазах других: говоря им все время о вашем враге, вы показываете им, что вы слабый и злопамятный. С посвященческой точки зрения, с точки зрения мудрости, это очень плохой образ действий. По этому поводу людей надо просветить. Я никогда не говорил, что не надо пытаться победить своих врагов, но для этого надо найти другие способы.

Когда люди клевещут на вас, преследуют вас, поднимитесь мысленно в небесные области, туда, где царит свет: в этот момент, когда вы хорошо защищены, хорошо ограждены светом, любовью, небесным могуществом, дурные мысли не только не могут вас достичь, но они обернутся против ваших противников. Вот каким образом Посвященным, Мудрецам, великим Учителям удается победить своих врагов: благодаря их чистой, благородной, честной, светлой жизни...

Потому что существует рикошет. Да, но этого рикошета не будет, если вы точно такой же, как и ваши враги, то есть слабый, злой, нечистый, полный ненависти: в этот момент вы получаете все то плохое, что они вам посылают. Но если вы ведете чистую жизнь, то эта жизнь является для вас защитой, и она отбрасывает все злое и отрицательное на тех, кто это послал.

Если черные маги и колдуны действуют удачно, то это потому, что люди такие слабые, невежественные и подвержены плохим влияниям. Да, пока вы не обрели способность защищаться при помощи света, вы рискуете быть задетым. Но если эти маги нападают на Посвященных, на существ, которые живут небесной жизнью, то на их головы падут громы и молнии, и зачастую они даже исчезают. Значит, если вы хотите быть защищенным, укрытым, быть в безопасности, что бы ни говорили и что бы ни делали против вас, вы должны изменить вашу жизнь, перейти в другой диапазон, подняться в другую область, где вы будете защищены.

И даже, если вы хотите, чтобы ваш триумф был еще более скорым и значительным, увеличьте свою любовь и свою щедрость. Некоторым людям удалось встать выше всякой злобы: пусть на них клевещут, пусть их ненавидят, пусть делают что-то против них, им это все равно, потому что они верят в могущество света. Каждый день в их духовной работе они посылают светлые лучи всем созданиям, и даже их враги начинают настолько чувствовать их превосходство, что вынуждены склониться перед ними. Значит, вместо того, чтобы уничтожать своих врагов, этим замечательным созданиям удается победить их своим величием, благородством, могуществом и светом, и таким образом они завоевывают друзей. Это важно, потому что никогда не надо забывать, что если вам удается победить своих врагов обычным способом: силой, хитростью или могуществом денег, то это не означает, что вам удалось их победить окончательно. Таким способом они никогда не будут окончательно побеждены: у них всегда остается враждебность к вам. Они не смогут простить вам вашей победы, и однажды у вас с ними опять возникнут проблемы, если не в этой инкарнации, то в следующей, потому что борьба никогда не кончается.

Вообразите, что вы уничтожили своего врага: вам удалось избавиться только от его физического тела. На самом деле, никогда нельзя уничтожить существо, потому что у него бессмертная душа и, с того света, оно продолжает вас ненавидеть и бороться с вами. Значит, война продолжается, и это никогда не кончится. Эта точка зрения, которая передавалась людям из поколения в поколение, является доисторической точкой зрения, которая не способна разрешить проблемы. Вы ошибаетесь, все ошибаются, целые страны ошибаются, считая, что они смогут победить какую-то другую страну оружием, шпионажем или экономической войной... На некоторое время одной стране может удаться победить другую, но потом та возьмет реванш. Изучайте историю: посмотрите, что произошло между Францией и Германией, между Болгарией и Грецией, между армянами и турками... Так как же все устроить? Как Франция и Германия: они протянули друг другу руки и теперь их вражде положен конец. Иначе снова было бы нужно ожидать, что немцы захотят отомстить, и так далее. Нужно, чтобы один из двоих протянул руку...

На месть толкает инстинкт, а не мудрость: вас бьют, и вы, не раздумывая, бьете. Я рассказывал вам историю трех йогов, которые удалились в лес? Они молились, они медитировали, они хотели стать совершенными... Некто проходит мимо и дает пощечину первому из них. Что тот делает? Он вскакивает и возвращает две пощечины. Да уж, у этого есть надежда на совершенство! Второй тоже получает пощечину: он встает, чтобы ответить, но размышляет пару секунд и садится. Он, по крайней мере, умеет владеть собой. Что же до третьего... он даже не заметил, что получил пощечину, он продолжает медитировать. Значит, как вы видите, есть разные уровни. Первый йог принадлежит к категории обычных людей, всегда дающих отпор «по справедливости»... или даже несправедливости! Второй принадлежит к категории умеющих владеть собой, потому что, размышляя, он сказал себе: «Не стоит давать отпор. Я только все усложню...» Что касается третьего, то он уже настолько развит, что даже не чувствует ударов своего врага.

А теперь я пойду еще дальше и скажу вам, что ваши враги--это благословение. Вы думаете: «Но как же так, он что, в своем уме? Наши враги--благословение?» Такая реакция доказывает, что вы не слишком много понимаете. Да, благословение, потому что именно враги могут помочь вам стать сильными, могучими и светлыми... Поскольку вы не просвещены, вы не видите этого и вы капитулируете. Но если бы вы были умными, то вы бы поняли, что ваши враги дают вам возможность стать божеством. Ваши враги--это ваши скрытые друзья, они заставляют вас упражняться и развиваться.

Надо знать, что два принципа--света и тьмы--непрерывно проявляются в мире и вечно борются между собой. Следовательно, если вы принадлежите тьме, то вас будет атаковать свет, и если вы принадлежите свету, то вас будет атаковать тьма. К этому надо быть готовыми. Да, но это не повод, чтобы останавливаться и не делать больше ничего хорошего; несмотря на непонимание и враждебность, надо продолжать, надо даже бороться только при помощи светлых методов. Потому что, повторяю, если вы отвечаете с той же ненавистью, с той же жестокостью, то значит, вы соглашаетесь спуститься в другую область, где враждебные силы раздирают и пожирают друг друга, и, конечно же, там вы ослабеваете, вы омрачаетесь. Чтобы победить врага, вы теряете свою силу, свою красоту, свой свет и, значит, в действительности это он победил вас, и вы теряете также своих друзей, потому что они находят, что вы уже не такой приятный и очаровательный, как раньше, и отдаляются от вас. Вот куда заводит подобное отношение!

Но попробуйте объяснить это людям!.. Они столь невежественны, что предпочитают разрушить себя, употребляя старые методы. А я предлагаю вам метод настолько выгодный, что, если вы меня понимаете, то вы всегда будете победителем, триумфатором. Потому что вы манипулируете высшими силами и энергиям, еще неизвестными. Враги--это искушение, представляемое невидимым миром, потому что хочется ответить врагам их же оружием, чтобы показать им, что вы сильнее их. Это искушение, но это как раз и благословение, потому что враги существуют для того, чтобы заставить вас упражняться; вместо того, чтобы оставаться в лености, почивать на лаврах, они вынуждают нас превзойти самого себя.

Но, конечно же, чтобы дойти до такой степени сознания, нужно много любви, много доброты, и, поскольку люди не дошли еще до того, чтобы развить свои добродетели, они непрерывно мстят, находя, что это справедливо, что они правы. посмотрите, что мы видим во всем мире: око за око, зуб за зуб. И вы думаете, что сейчас торжествуют заповеди Иисуса! Ну нет, мы все еще в эпохе Моисея, везде царит закон возмездия... Конечно же, мы вольны делать что угодно, побеждать своих врагов, как мы полагаем нужным. Но рано или поздно обнаруживается, что победить их не удалось. Даже если вы их убьете, с ними не будет покончено, вам снова придется иметь с ними дело, потому что таков закон кармы. Вы убиваете своего врага, позже он убьет вас, и так будет продолжаться до тех пор, пока один из вас двоих не станет способным быть более великодушным, более щедрым, способным простить. В этот момент--конец вражде, цепь порвана. Но как вы думаете, если однажды я открою эти истины всему миру, примут ли их? Мне скажут: «О! несчастный, что он говорит!» Люди слишком находятся в плену своих страстей, своих инстинктов, которые они называют безопасностью, защитой, справедливостью, патриотизмом... они не рассуждают, они только умеют выражать свою инстинктивную природу, а это не выход.

Конечно, труднее работать над собой, нежели мстить. Нужны усилия, нужно время, в то время как взять ружье и убить кого-то, на это времени не потребуется. Ну да, люди всегда выбирают легкость и быстроту, а вот Посвященные выбирают то, что трудно и требует долгого времени. Вот в чем разница.

Теперь настало время дать всему человечеству новые концепции, чтобы оно смогло выйти из того ада, в котором завязло. Конечно, если вы предпочитаете оставаться в аду, то вы вольны, но те, кто хочет оттуда выбраться, должны освоить новые методы. Поверьте мне, вам никогда не удастся победить врага при помощи унижений, ударов, насилия: в нем всегда останется что-то непокорившееся, готовое укусить, всегда ждущее момента, чтобы отомстить. В то время как, прибегая к любви и свету, вы победите его окончательно, и он тоже полюбит вас и даже будет готов следовать за вами, чтобы вам служить. Это требует много труда, много усилий, но нужно любить усилия, никогда не искать того, что легче, потому что то, что легко, не приносит ничего и в конце концов становится самым трудным.

X

УКРЕПЛЯТЬ СЕБЯ ДУХОВНО,

ЧТОБЫ ВОСТОРЖЕСТВОВАТЬ НАД ИСПЫТАНИЯМИ

Каковы бы ни были выпавшие вам трудности, не показывайте свою грусть и отчаяние, напротив, старайтесь зажечь в себе все светильники. Да, чем вам хуже, тем больше внутренних источников света вы должны зажечь. Потому что знаете, что тогда произойдет? Отовсюду все придут к вам, спрашивая: «Вам чего-то не хватает? Что вам нужно?» И у вас образуется даже избыток услуг, которые вам станут оказывать... просто благодаря вашему свету!

Вы думаете, что ваши несчастья могут тронуть сердца других, и вы им рассказываете об этом, и вы преувеличиваете, вы добавляете себе несчастий и горестей в надежде, что наконец-то они будут взволнованы, тронуты и решатся оказать вам помощь. Но они стремятся лишь к одному: как бы побыстрее от вас отделаться. Увы, но это так: в таких условиях люди редко приходят к вам на помощь, потому что привлекать могут не несчастья, а только красота, свет, любовь. Значит, чем хуже идут дела, тем более радостным и сияющим вы должны казаться.

Если бы вы хоть немного были психологом, вы отдавали бы себе отчет, что, выкладывая другим все о ваших несчастьях, тоске и болезнях, чтобы пожаловаться, вы не получаете ожидаемого результата. Не надо воображать, что люди склонны к сочувствию, щедры, всегда готовы выслушать жалобы несчастных и помочь им... Вовсе нет: они стремятся лишь к тому, что для них приятно, изысканно, тонко, забавно, симпатично, и если в вас нет ничего такого, они вас бросают. Для проформы они будут вас подбадривать, высказывать свои пожелания или сочувствие, но в глубине души они только ищут повод, чтобы как можно скорее уйти. Да, к сожалению или к счастью, но такова человеческая природа. Если вы хотите всех оттолкнуть, то говорите ежедневно о своих несчастьях, о своих болезнях, о своих печалях: вы увидите, долго ли у вас будут оставаться слушатели.

Я встречал людей, которые получали большое удовольствие, говоря только о самых отрицательных, самых неаппетитных сторонах своего существования, а потом удивлялись, что все избегают или покидают их. Какое глупое поведение! Все эти детали лучше запрятать подальше. Раз другие неспособны помочь вам разрешить ваши проблемы, зачем им все это выкладывать. Они ничем не могут помочь. И вы не только теряете время, без толку рассказывая о своих делах, но вы падаете в глазах окружающих, они вас больше не ценят. Они понимают, что вы и не умный и не сильный, и они вас бросают.

Если вы не хотите растерять своих друзей, спрячьте от них

свои проблемы, не говорите им ничего, не жалуйтесь.

Напротив, зажгите светильники, то есть соединитесь со всеми

небесными силами, со всеми светлыми существами, готовыми

помочь вам. В этот момент вы становитесь сильнее, мощнее, светлее, и эта сила и этот свет, исходящие от вас, притягивают существ, потому что они чувствуют, что вы отличаетесь от других: вы переносите все трудности, вы противостоите всем испытаниям, не жалуясь. И тогда они восхищаются вами, они идут к вам, чтобы брать с вас пример и даже черпать в общении с вами силы. Если вы всегда поникший, раздавленный, слабый, жалкий, то вы не только завоюете людские симпатии, но вы им и не поможете.

Значит, каковы бы ни были ваши горести, найдите слова, которые смогут помочь другим. Благодаря этому усилию бескорыстия и щедрости вы увидите, что вам удастся очень быстро разрешить свои проблемы, вместо того, чтобы ждать, что невежды, слабые или нищие придут вас спасти, и, кроме того, небесные сущности, восхищенные предпринятой вами внутри себя гигантской работой, принесут вам свою помощь.

Во всяком случае, когда вы подавлены, несчастны, не надо оставаться в бездействии, нужно выйти из этого состояния, но, конечно, не таким способом, как большинство людей, которые глотают всяческие успокоительные или возбуждающие наркотики, что является лучшим способом, чтобы ослабеть. Создатель заложил в человека огромные резервы материала и энергии--скрытые, запрятанные в нем в ожидании момента, когда человек сумеет их обнаружить и употребить. Если мы всегда будем искать внешнюю помощь и средства, то эти силы останутся дремлющими. К сожалению, сейчас эта пассивность весьма распространена, потому что наука работает, чтобы привлечь внимание людей ко всем внешним способам, не отдавая себе отчета в том, что употребление этих средств лишь ослабляет людей, вместо того, чтобы их вылечить. И это правда, люди становятся все более хрупкими, уязвимыми, малейшие препятствия выбивают их из седла!

Другие думают решить свои проблемы, занимаясь спортом, гимнастикой. Спорт--это очень хорошо, я не против, но одни только руки и ноги не в состоянии помочь внутренним тревогам. Могущество духа пробуждается не от бега! Надо пролить свет на эти вопросы и знать, что физических способов, какими бы они ни были, недостаточно, чтобы разрешить психические проблемы.

Значит, вместо того, чтобы дать трудностям себя захлестнуть или искать решения вовне, --думайте о светильниках, зажгите все свои светильники! «Но, --скажете вы, --что это за светильники? Где они?» Это внутренние светильники, которые Бог заготовил в нас со времен сотворения мира. Всяческие светильники: большие, маленькие, всех цветов... Существует также циркулирующий электрический ток, питающий эти светильники, который идет издалека--от космической «электростанции». Но никогда никто не думает о том, чтобы зажечь в себе эти светильники. «А как их зажигают?» Очень просто: в физическом мире у нас есть кнопка или переключатель, который достаточно повернуть или нажать на него, но в психическом мире достаточно одной мысли, чтобы их зажечь, --подумайте, что вы их зажигаете, и они тут же зажгутся. Как только зажгутся одни, не останавливайтесь, продолжайте--зажгутся и другие, и в конце концов получится фантастическая иллюминация.

Конечно, я знаю, как трудно не пойти, не рассказать, что что-то не так: о своих печалях, разочарованиях, горестях... и, главное, о своей злобе! Если кто-то сказал о вас плохо, вы оскорблены, огорчены, и тогда сдержаться невозможно, надо обязательно пойти куда-нибудь пожаловаться. Только тот человек, которому вы рассказываете о своих несчастьях, в свою очередь ощущает на себе этот тяжкий груз, и он, бедняга, чтобы освободиться от него, поведает об этом кому-то из своих друзей; как только он это сделал, он доволен, он чувствует облегчение. Да, но этот друг сделает то же самое, это пойдет по кругу, и зло в конце концов падет на вас, в той или иной форме.

Надо всегда проявлять осторожность, прежде чем хотеть избавиться от груза, возложив его на чужие плечи. А представьте себе, что ваши слова дойдут до ушей того человека, на которого вы жалуетесь: вы рискуете, что у него возрастет желание вредить вам. Так лучше вам остановиться, совладать с собой и перетерпеть все, и в то же время зажечь свои светильники, то есть стать достаточно сильным и мощным, чтобы преобразовать, облагородить ваш гнев или вашу печаль.

Жизнь очень богата всем, что необходимо для образования людей. Мудрецы размышляют обо всем, всему учатся, и употребляют все для добра. В то время как другие, у которых нет света, не умеют воспользоваться ничем, и, если с ними происходит что-то хорошее, то они не только не умеют это распознать и использовать, но и умудряются к тому же сделать так, что это хорошее становится горем для них. Если вы сознательны, бдительны, то все трудные моменты могут способствовать вашему развитию, потому что вы сумеете их использовать. Скажите себе: «Ого! еще одна замечательная возможность, чтобы стать сильнее, мудрее, духовнее», и чем больше вам будет представляться подобных случаев, тем крепче вы будете становиться. Если у вас нет таких возможностей, вы не будете развиваться.

Конечно, это очень трудно. Чтобы преуспеть, надо быть очень тренированным. А до той поры, сколько у вас будет неудач! Вы будете падать, вставать, опять падать и вновь вставать... до того дня, когда вы сумеете контролировать себя и стать действительно необыкновенным. Вот путь. Он труден, но это путь к всемогуществу. (282)

ОБ ИЗМЕНЕНИИ СКОРОСТИ ТЕЧЕНИЯ ВРЕМЕНИ (V_t).

Старые люди часто упоминают о том, что день в их молодости длился дольше, чем в конце их жизни. Многие считают, что это мнение субъективно — ведь часы показывают всегда одинаковое время. Люди, профессионально занимающиеся этой проблемой, судят иначе. Давно уже знают о том, что время делится, по крайней мере, на 3 категории: космическое, антропологическое и биологическое. Время антропологическое, т.е. человеческое, внутреннее, может быть по своему характеру циклическим, линейным или дискретным. Сегодня эта проблема (сжатие времени или другими словами увеличение его отрицательной скорости) вышла уже на уровень обсуждения правительств многих стран, обеспокоенных его значительным изменением (сжатием). И этот процесс умножается и ускоряется.

Наблюдательные монахи заметили, что с каждым годом реже приходится пополнять маслом постоянно горящие лампады. Отсюда вывод, что календарный год становится все меньше, т.е. стремится к нулю. Поскольку господствует мнение, что приближаются времена последние, когда в соответствии со Священным Писанием «времени больше не будет» — (Апокалипсис, гл.10), это стремление к нулю становится событием сакральным. В результате налицо давно происходящее сближение проблем науки и религии. Интенсивность повседневной работы человечества (затраты энергии) в связи с этим обстоятельством (сжатием времени) увеличивается, а оплату труда работодатели стремятся оставить прежнюю.Не с этим ли связан существующий «кризис», о котором так много говорят сейчас и говорили всегда? Если считать, что огонь, пожирающий масло или другие горючие вещества, имеет скорость фиксированную, («const»), попытаемся создать при помощи горящего вещества формулу скорости движения времени V_t=S/t , где S — расстояние, которое заменим объемом сгораемого масла (W), а t — время. Таким образом, скорость времени получим в зависимости от космического времени V_t=W/t, где W — объем сгораемого масла в единицу времени. Итак 10 литров/сутки, ... 9 литров/сутки, ... 1 литр/сутки, ... 0,1 литра/сутки, ... →0.

Таким образом, если скорость убывания масла уменьшается, то сутки по логике становятся по размеру всё меньше (какое бы время нам часы не показывали) и годы, соответственно, тоже. То есть темп времени увеличивается (вспомним старинные кинофильмы). Скорость съемки, которую как бы производит Господь, увеличивается, и время движется быстрее. Человек привыкает к этому и не замечает изменения, но антропологическое время внимательным людям выдает эту тайну. Износ ресурса людей налицо: срок жизни человека за время существования человечества уменьшился в 10 раз (от 1000 лет до менее ста). С этим, кстати, связаны ошибки в определении возраста Земли и разногласия креационизма с эволюционизмом.

Всё это означает, что объективного,помимо Божественного,времени не существует. Можно сверху (от Бога) задать всему человечеству любой темп, любую частоту времени. Человек справится с ней и не заметит. Сами изменятьэту частоту могут высоко духовные люди (к сожалению, не только высоконравственные, но и колдуны). Изменяя частоту внутри себя, они добиваются опережения общечеловеческого темпа (уход в так называемое будущее), а если это нужно, то отставание от общего космологического времени (уход в прошлое). Ибо где то существуют точки пересечения этих времен.

Попутно заметим, что можно создать некий прибор для измерения темпа изменения космического времени, основанный на постоянной, при всех прочих равных условиях, скорости горения разных веществ и изменяемости потока космологического времени, которая от нас не зависит и которую Господь избирает для облегчения нашей участи, как сказано в Евангелии.

Диаграмма сжатия времени (теоретическая, ибо на практике могут быть другие цифры).

Тенденция к сжиманию времени.

Если бы всё было наоборот: (t→∞). Увеличение темпа.

Увеличение времени (растягивание). Движение в бесконечность (в прошлое).

Схиигумен Агафон (Чесноков).

ИЛИ УСТАЛИ КАЯТЬСЯ?

Вопрос, вынесенный в заголовок этого отчета, далеко не случаен. И относится он вовсе не к тем сотням богомольцев-паломников, которые со всех уголков нашей матушки-России приехали в Свято-Николо-Тихонов мужской монастырь, чтобы совершить очередной, 16-ый по счету 150-верстный крестный путь из старинного городка Луха в Кострому, в Ипатьевский монастырь — колыбель царского рода Романовых и принести в своих сердцах и душах самое глубокое, самое искреннее покаяние за страшный грех цареубийства, совершенный при молчаливом попустительстве народа русского в июле 1918 года.

Читать далее...

ОБРЕТЕННОЕ ЧУДО

Тихонов день нынешнего, 2012 года был и останется теперь уже навсегда днем особым. Потому что обретенные и явленные людям 16 июня (ст. стиля) 1569 года нетленные мощи преподобного Тихона Луховского, спустя 443 года вновь явлены православным людям.

Читать далее...

ПОВТОРНОЕ ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ ПРЕПОДОБНОГО ТИХОНА

На этой фотографии вы видите новую раку с вновь обретенными мощами преподобного Тихона Луховского. Она стоит на том же историческом месте, справа от алтаря Крестовоздвиженского храма, где и ее предшественница, уничтоженная богоборцами в 30-е годы минувшего века. Но теперь мощи святого подвижника земли Русской покоятся не под спудом, как это было до 25 октября 2011 года. Теперь мощи преподобного Тихона лежат в специально для них изготовленной дубовой гробнице. И исцеляют православных паломников, приехавших в монастырь помолиться и попросить помощи у его небесного покровителя.

Об истории повторного обретения мощей преподобного Тихона и связанными с этим событиямичитайте далее...

БЕССОВЕСТНАЯ ЛОЖЬ

Некоторые люди любят приукрасить, чуть-чуть прилгать, а вот протоиерей Андрей Ефанов считает, что можно врать всё подряд и Господь стерпит.

В ответ на измышления о.Андрея Ефанова, размещенные на сайте «Православный мир» под заголовком «Самодельная святыня Свято-Николо-Тихонова монастыря», утверждаю:

1) Никто и никогда не называл мощи, обретенные в 1995 году, мощами преподобного Тихона. Это ложь.

2) Протоиерею Андрею Ефанову, очень молодому тогда иерею, в 1995 году их не показывали как мощи Тихона. Существует описание этого события на страницах книги о монастыре («Тихонова пустынь и Лухский край» стр. 53, последнее издание). Никаких нескольких рук и ног и в помине не было. Монастырское кладбище было и остается по другую сторону Крестовоздвиженского храма. «Правдивый» протоиерей Андрей пишет, что совершен был подлог. На его совести еще и не такое существует.

3) Предполагаемые мощи игумена Ионы никогда не были убраны, а лежали и до сих пор лежат в храме по благословению владыки Амвросия. Для них недавно изготовлена гранитно-мраморная рака.

4) Второго обретения мощей преподобного Тихона вообще не было, тут А.Ефанов врет просто по незнанию.

5) Термин «нетленные мощи» общепринято применять и к костям святых. (Например, обретенные в 1903 году мощи преподобного Серафима Саровского). В этом смысле их всегда и называли.

6) От начала и до конца лживо и утверждение А.Ефанова о лежащей в алтаре кости со следами изъятия частиц.

7) К сведению А.Ефанова, в церкви я служу с 1990 года, то есть уже 22 года.

Больше писать просто нечего, ибо ложь есть просто ложь, и каждый будет нести за нее ответственность перед Богом. Впрочем, зная протоиерея Андрея давно, я ничему не удивляюсь. Лжива вся его жизнь от начала до конца. Он просто никогда не умел говорить правду, а если бы сказал...

Схиигумен Агафон.

ТАК ЧЬИ ЖЕ МОЩИ ПРЕДЪЯВЛЯЕТ ТИХОНОВА ОБИТЕЛЬ,
как мощи своего основателя и почему их полгода не хочет признавать Иваново-Вознесенский епископ (ныне митрополит) Иосиф, характеризуя их как «неизвестные»?

Давайте рассудим. В 1503 году положили иноки тело почившего своего настоятеля в могилу. В 1569 году обрели и прославили их, оставив об этом событии запись в исторической и церковной литературе. Погребли их в ту же могилу на глубину около 4 метров, вложив один гроб в другой. Записали это событие в житие Преподобного Тихона, дошедшее до наших дней. Нам остался точный рисунок гробницы над мощами, принадлежащий кисти известных художников братьев Чернецовых, современников и друзей А.С. Пушкина, а также фотография гробницы, стоящей на том самом месте в храме, где мощи лежат под спудом.

В ноябре 2011 года иноки в присутствии археолога и антрополога вскрыли пол точно в том месте, где располагалась гробница, обнаружив склеп из старинных лапотных кирпичей (плинфы), уходящих глубоко в землю. Разрушив склеп, обнаружили на дне девственной почвы в двух истлевших гробах (вложенных один в другой) огромный скелет инока-воина. Все это зафиксировали на фото.

Какой вывод они должны были сделать? Вопрос риторический. Но, как оказалось, не для всех. Епископу Иосифу почему-то не нравится, что это мощи преподобного Тихона. Он за полгода так и не удосужился даже взглянуть на них. Думаем, что на это имеются причины особого порядка, о которых больше молчат, чем говорят.

Добавить остается, что выводы синодальной комиссии по канонизации святых после полугодовых исследований наших документов и наших фотографий (тоже за полгода ни разу не взглянули на мощи), не отличались от выводов епископа, довлеющего над комиссией своим авторитетом и задерживающего документы без всякого повода. Умеющего, кроме того, вынудить людей говорить вопреки истине.

Рассудим еще. Если человек, пусть даже митрополит, говорит, что дважды два не четыре, а допустим, семьдесят пять, можем ли мы ему доказывать обратное, ибо это ясно и без доказательств?

Мы можем только задуматься о причине, почему он так говорит? И покачать головами. И подумать, что Суд Божий впереди и очень недалеко. А в свидетели на Суде мы призываем самого преподобного отца нашего Тихона со всероссийскими святыми нашей обители Герасимом и Фаддеем Лухскими, лежащими в ней же. А Господь не позволит посрамить Истину и своих святых.

Аминь.

Схиигумен Агафон.

ДВЕ ЗОЛОТЫХ
И ОДНУ СЕРЕБРЯНУЮ МЕДАЛИ

выиграли кадеты — воспитанники Свято-Николо-Тихонова мужского монастыря в открытом первенстве России по русскому рукопашному бою среди православных и военно-патриотических клубов.

Организатором этого пятого по счету чемпионата выступило ДЦО «Пересвет» при Троице-Сергиевой лавре. В первенстве приняли участие 260 юных спортсменов. Отборочные соревнования прошли 24 и 25 мая в Сергиевом Посаде. А финальные бои состоялись в Москве. Здесь, на Красной площади, напротив здания исторического музея был оборудован бойцовский ринг, на котором 26 мая и прошли финальные поединки.

Кадет-тихоновец Александр Мальков одержал самую весомую победу в весовой категории до 75 кг среди участников в возрасте 16-17 лет. Его младший брат Павел Мальков также вышел победителем в финальной схватке среди бойцов 14-15 летнего возраста. Их более молодой товарищ Петр Зиновьев стал вторым среди участников 12-13 летнего возраста.

Максим Бобков, воспитатель кадетского класса Свято-Николо-Тихонова мужского монастыря.

ОБРЕТЕННЫЕ МОЩИ ПРЕПОДОБНОГО ТИХОНА ЛУХОВСКОГО ВНОВЬ ИСЦЕЛЯЮТ БОЛЬНЫХ

25 октября 2011 года были вновь обретены мощи преподобного Тихона Луховского (подробный рассказ об этом событии помещен на сайте). За прошедшее с тех пор весьма непродолжительное время засвидетельствован уже не один десяток случаев исцеления. Причем чудодейственной силой обладают не только мощи преподобного Тихона, но и «камушки» — фрагменты раки, которая стояла над местом захоронения Преподобного.

Эта рака была разбита богоборцами в 30-е годы минувшего века, а ее обломки частично выброшены, а частично закопаны под полом в Крестовоздвиженском храме. Когда искали мощи Тихона, все эти обломки были собраны и помещены в специальном коробе, из которого маленькими частицами их раздают верующим.

Читать далее...

ЧУДЕСНАЯ ПОМОЩЬ ПРЕПОДОБНОГО ТИХОНА

(Как Предобный Тихон Луховской исцелил от рака отрока в Казахстане)

Читать далее...

ОБРЕТЕНИЕ СВЯТЫХ МОЩЕЙ ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО ТИХОНА ЛУХСКОГО И ВСЕЯ РОССИИ ЧУДОТВОРЦА

Случилось это не по нашей воле, естественно, а по воле Божией, явил свои более чем пятисотлетние мощи преподобный наш отец.

Было это так. Некоторые люди привезли в обитель для освящения резной дубовый гроб (из цельного дуба). Оценив качество гроба, мы решили освятить его на месте разрушенной в 30-х годах ХХ века раки преподобного в Крестовоздвиженском соборе. Впоследствии мы поняли, что это было неспроста, ибо чувство, которое мы при освящении испытывали было необыкновенно и чудесно. Гроб временно остался в обители. У нас появилось ощущение необходимости обретения мощей на месте разрушенной раки. Вскрыв пол, который был не совсем исправен, мы обнаружили гряду (кладку из красного кирпича), уходящую глубоко в землю и осколки раки над ней из белого камня. Мы поняли, что это и есть фундамент раки над могилой Тихона, как было написано в житии преподобного. Фундамент не был разрушен. Значит, коммунистическая власть не обнаружила (хотя и хотела, судя по всему), мощи преподобного. Это нас вдохновило и, разрушив цементно-кирпичную кладку (что потребовало немало труда) мы наткнулись на глиняную кирпичную кладку из старинного лапотного кирпича (плинфы), уходящую еще глубже. Разрушив последнюю, мы увидели сбоку сруб первой Никольской церкви, а еще ниже короткий гроб 1 м 63 см. Это нас вначале разочаровало, ибо мы знали, что преподобный был огромным богатырем, которого не втиснешь в малый гроб. Но в гробу лежали в не очень естественной позе мощи с огромным мощным черепом и могучими костями. Это и были мощи преподобного, захороненные в 1569 году игуменом Константином после первого их обретения. Когда мы разложили святые косточки пропорционально телу, оказалось, что рост преподобного был не менее 2-х метров. Поиск был закончен. Мы положили святые мощи в чудесно обретенный дубовый гроб и заказали в Москве новый, чтоб возвратить его хозяевам. Следует заметить, что после извлечения мощей Тихона заблагоухали мощи предположительно игумена Ионы, сохранявшиеся в том же храме.

Чувства, которые испытывали при этом люди, были неоднозначны. Одни ощущали неизреченное благоухание, другие не ощущали его, но испытывали мирное душевное спокойствие. Сразу же двое насельников исцелились от белого камня — осколков раки. В жизни обители наступает другая, высшая духовная фаза.

Схиигумен Агафон.
26 октября 2011 года.

P.S. Активное и решающее участие в поиске и открытии мощей принимал Виктор Новиков, реставратор из Воронежской епархии.

СО СВЯТЫМИ УПОКОЙ

В минувшую пятницу, 2 марта, в Свято-Николо-Тихоновом мужском монастыре был совершен чин отпевания над усопшей монахиней Валерией.

Читать далее...

«МЫ И ВРЕМЯ»

Вышел из печати сборник статей настоятеля Свято-Николо-Тихонова мужского монастыря схиигумена Агафона под общим названием «Мы и время». В сборник вошли богословские работы схиигумена Агафона, в разное время помещенные на нашем сайте. Теперь наши читатели имеют возможность прямо на сайтеознакомиться с содержанием сборника, основной тематикой которого стали размышления отца Агафона о времени Божием и времени человеческом. Приобрести сборник статей «Мы и время» можно в Свято-Николо-Тихоновом монастыре.

КОМПЛЕКС СООРУЖЕНИЙ В МЕСТЕ УЕДИНЕНИЯ ПРЕПОДОБНОГО ТИХОНА ЛУХОВСКОГО — ПОСТРОЕН!

Читать далее...

О ВРЕДЕ НАДКУШЕННОГО ЯБЛОЧКА

До сих пор среди православных бытуют разные мнения по поводу технического прогресса. Что это: благо или хорошо замаскированное искушение, ведущее в погибель? Я хотел бы привести несколько примеров из собственного житейского опыта.

Когда количество людей, использующих "iPhone«и «iPad» (телефон и компьютер) перевалило за средний уровень, я решился на покупку этих устройств. Смутное ощущение «чего-то не того» не покидало меня, но я быстро загасил его. Технические средства безобидны, — думал я, и если они доставляют хорошую духовную информацию, то и средство доставки хорошее.

Читать далее...

ЖИВИТЕ И РАДУЙТЕСЬ!

(Продолжение статьи «Что есть время»)

Почти все наши страсти связаны с тем, что время довлеет над нами. Живя в сегодняшнем дне, мы, тем не менее, ожидаем будущих событий. Одни с нетерпением и надеждой ожидают чего-то хорошего. Другие со страхом, но тоже ждут, ни на что хорошее не надеясь. Третьи просто не знают, что день грядущий им готовит. В этом и кроется главное заблуждение — мы упускаем настоящее. Лишь немногие живут не будущим, а настоящим. И только это есть настоящая жизнь.

Читать далее...

ПОКАЯННЫЙ КРЕСТНЫЙ ХОД

(12-17 июля 2011 года)

Так рождаются традиции. Именно это произошло с покаянным крестным ходом в память о мученическом конце последнего российского императора Николая II и всей царской семьи. 12 июля 1998 года, за несколько лет до официальной канонизации царственных мучеников, по инициативе и под руководством настоятеля Свято-Николо-Тихонова мужского монастыря игумена Агафона состоялся первый покаянный крестный ход. Он прошел из Тимирязева в Кострому, в Ипатьевский монастырь, колыбель царского дома Романовых. А 12 июля нынешнего, 2011 года в 14 раз из ворот Тихоновой обители вышел крестный ход, который возглавлял уже новый настоятель монастыря иеромонах Афанасий (отец Агафон в марте принял схиму).

Читать далее...

К ТИХОНУ
С ПОКЛОНОМ И МОЛИТВОЙ

29 ИЮНЯ в Свято-Николо-Тихоновом мужском монастыре отметили главный монастырский престольный праздник — день преставления перед престолом Всевышнего преподобного Тихона — Луховского чудотворца, или Тихонов день, как именуют его прихожане.

Читать далее...

НА ФИНИШНУЮ ПРЯМУЮ

Выходит строительство часовни в память преподобного Тихона Луховского

Сошли вешние воды, наплыв которых в нынешнюю весну был очень силен. Вновь открылась пешеходная дорожка, ведущая от Свято-Николо-Тихонова мужского монастыря до Святыньки. Проследуем и мы по ней.

Читать далее...

Летопись восстановления «Святыньки»(Смотреть)

ЧТО ЕСТЬ ВРЕМЯ?

Предлагаем вниманию читателей нашего сайта новую статью схиигумена Свято-Николо-Тихонова мужского монастыря Агафона «Что есть время?», в которой он развивает богословский взгляд на такую простую и одновременно очень сложную категорию времени во всех ее ипостасях.

Читать далее...

...ВЕЩИ НЕСОВМЕСТНЫЕ!

Богословские труды настоятеля Свято-Николо-Тихонова мужского монастыря схиигумена Агафона находят живой отклик не только в Российской Федерации, но и за ее пределами.

Последний пример тому — переписка через интернет с доктором философских наук, зав. кафедрой философии и религиоведения Государственного университета информатики и искусственного интеллекта. Поскольку переписка носит личный характер, отец Агафон решил не раскрывать имени своего оппонента, скрыв его за инициалами А.Б.

Читать далее...

ПЕРВЫЙ СХИМОНАХ ОБИТЕЛИ

В день именин преподобного Агафона Киево-Печерского, 5 марта, в Свято-Николо-Тихоновом мужском монастыре состоялся постриг в Великую схиму наместника монастыря игумена Агафона.

Читать далее...

ТИХОНОВА ОБИТЕЛЬ
В РАЗЛИВЕ ВЕШНИХ ВОД

Читать далее...

АЛЬМАНАХ
«КРАСОТА ПРАВОСЛАВИЯ»

Увидел свет первый номер альманаха «Красота Православия», издание Свято-Николо-Тихонова мужского монастыря.

С содержанием альманаха можно ознакомиться как на сайтеwww.krasotapravoslavia.ru, так и здесь(в формате PDF).

Игумен Агафон (Чесноков)

Мы и время.

(Информация к размышлению. В поиске Истины.)

Что такое истинная молитва? Смысл жизни человека, ищущего преуспеяния в молитве, состоит в переводе себя, своей души из времени и пространства в жизнь вечную.

Читать далее...

Игумен Агафон (Чесноков)

Практика умной молитвы

Ум научи находиться в груди: там духовное сердце. Он будет выходить оттуда, но ты терпеливо водворяй его обратно и, в конце концов, ему понравится там быть: ибо там комфортно и безопасно. Любой духовный и даже недуховный вопрос решается там. Задай его невидимому Ангелу и получи ответ мысленный. Пусть на первых порах будут ошибки, но потом будешь слышать этот голос совести и будет у тебя Советчик.

Читать далее...

Преподобный Амвросий Оптинский

ОТВЕТ БЛАГОСКЛОННЫМ К ЛАТИНСКОЙ ЦЕРКВИ О НЕСПРАВЕДЛИВОМ ВЕЛИЧАНИИ ПАПИСТОВ МНИМЫМ ДОСТОИНСТВОМ ИХ ЦЕРКВИ

Предлагаем вниманию наших читателей размышления преподобного Амвросия Оптинского. Высказанные полтора века назад, мысли эти не утратили своей актуальности и сегодня. Более того, они на удивление злободневны и своевременны. Прочтите и убедитесь в этом сами.

Читать далее...

КАК ВЫГЛЯДЕЛА ТИХОНОВА ПУСТЫНЬ 170 ЛЕТ НАЗАД

Из книги художников братьев Чернецовых «Путешествие по Волге»,
совершенное ими в 1838 году

В пяти верстах от города, на возвышенном месте у реки Лух, находится Крестовоздвиженский Николаевский монастырь, называемый также и Тихоновою Пустыней. Он основан Тихоном Луховским в XV столетии.

Читать далее...

ОТЧЕТ О ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

межрегионального фонда помощи Русской Православной Церкви святого преподобного ТИХОНА ЛУХОВСКОГО

Читать далее...

ОБРАЩЕНИЕ БРАТИИ
СВЯТО-НИКОЛО-ТИХОНОВА МУЖСКОГО МОНАСТЫРЯ

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Аминь.

Всем православным, а также всем гибнущим людям, имеющим каплю веры во Христа, Спасителя рода Человеческого.

За грехи наши постигла нас беда. Земля наша горит под нами.

Но это еще не конец света и есть возможность умолить Господа молитвами Пречистой Его Матери, которая всегда вступалась за нас грешных. Нет грехов, которых милость Божия не могла бы простить истинно кающимся людям.

И сейчас мы прибегаем к милости Матери нашей, Пречистой Девы.

В церквах должны отслужить водосвятный молебен Царице Небесной, а именно Ее иконе «Неопалимая купина» с соответствующими песнопениями. Освященная вода с помощью авиации и других средств, не обязательно технических, должна разбрызгиваться по горящим лесам и селам.

Капля этой воды освящает тонны простой. Там, где это сделано, пожары без сомнения прекратятся. Каждый, кто хочет уберечь свой дом от огня, должен немедля окропить его святой водой. А где нет веры и не прибегнут к этому молитвенному действию, те сами выберут свою участь.

Если этого не сделать, то всей воды в мире не хватит, чтобы погасить этот пожар, ибо в нем — кара Божия!

Просьба ко всем понимающим серьезность положения и важность этого молитвенного действия перепечатать наше обращение на своих сайтах.

Братия Свято-Николо-Тихонова мужского монастыря.
Ивановская область, Лухский район, село Тимирязево.

ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ
На сайте МЧС России была помещена информация о том, как в Ильин день, в Костромской области настоятель храма «Александра и Антонины» отец Игорь на самолете Ан-2 облетел ряд районов области и с высоты птичьего полета окропил Костромскую землю святой водой. В этот же день к обеду в Костроме и соседних районах прошли дожди. Думается, что не случайно в Костромской области пожаров было значительно меньше, чем в соседних областях.

ПОКАЯННЫЙ КРЕСТНЫЙ ХОД — ИЮЛЬ 2010 г.

12 июля 2010 года из ворот Свято-Николо-Тихонова мужского монастыря вышел покаянный крестный ход. Как и 13 лет назад, в июле 1998 года, возглавляет его настоятель монастыря игумен Агафон. Не смотря на свои 70 лет, батюшка по-прежнему энергичен и бодр и задает весьма скорый темп хода всей колонне. До районного центра — города Вичуги, предстояло прошагать тридцать с лишком верст. Да и вышли паломники из монастыря поздновато — ближе к полудню.

Читать далее...

ПРЕПОДОБНЕ ОТЧЕ НАШ ТИХОНЕ!
МОЛИ БОГА О НАС!

Вот уже шестое столетие не иссякает «Тихонов источник». Из многих городов и весей необъятной матушки России стекаются паломники в Свято-Николо-Тихонов мужской монастырь, чтобы поклониться Преподобному Тихону — Луховскому чудотворцу. А в день памяти преподобного Тихона, празднуемый 29 июня, монастырский двор заполняют многие сотни богомольцев.

Читать далее...

Православный календарь истинного стиля

Открыть календарь

«Глас Господень на водах вопиет, глаголя...»

В Свято-Николо-Тихоновом мужском монастыре крещенская служба началась 19 января в 4 часа утра. В отличие от приходских храмов, да и большинства монастырей в Тихоновой обители строго следуют предписаниям Типикона, а там записано, что служба на праздник Богоявления начинается «при часе же10-м нощи» то есть по нашему счислению именно в 4 часа утра.

Читать далее...

В поисках Благодати

Вы не задавались вопросом: с какой целью колесят по многим монастырям и другим святым местам автобусы с паломниками? Что заставляет людей претерпевать немалые неудобства и даже лишения в пути? Конечно, каждый преследует свою, только ему ведомую цель, решает свою задачу. Но после очередного визита очередной группы паломников в Свято-Николо-Тихонов мужской монастырь мне вдруг стала понятна и некая общая цель, которая движет этими людьми — поиск Благодати Божьей!

Потому что именно с обсуждения этой темы началась беседа настоятеля монастыря игумена Агафона с группой паломников, прибывших в монастырь из Москвы в минувшие выходные. Каковы верные признаки Благодати?, — таков был первый вопрос во время беседы с батюшкой.

Читать далее...

Паломническое путешествие по Европе

На комфортабельном микроавтобусе по маршруту: Москва — Смоленск — Варшава — Дрезден — Инсбрук — Флоренция — Рим — Неаполь — Амальфи — Салерно — Бари — Ланчано — Верона — Болеславец — Вроцлав — Жировичи — Москва.

Продолжительность поездки — 10 дней. Количество паломников — до 7 человек.

Паломничество совершается по благословению наместника Свято-Николо-Тихонова мужского монастыря игумена Агафона и настоятеля храма Покрова Пресвятой Богородицы (г. Щелково) протоиерея Алексия.

Читать далее...

Ответ книжникам

В связи с тем, что последнее время в интернете появляется много материалов (исходящих от одного и того же круга лиц), порочащих сайт нашей обители и имя моего покойного духовного отца, вынужден опубликовать мой ответ на экспертную оценку сайта двумя лицами Иваново-Вознесенской и Кинешемской епархии: игуменом Вонифатием (Клименко) и игуменом Мефодием (Кондратьевым).

Наместник Свято-Николо-Тихоновой обители
игумен Агафон (Чесноков)

I. Ответ книжникам на критику «Повести об Иоанне, затворнике Старошайговском».

Поскольку вы, иг. Вонифатий и иг. Мефодий встречались с подвижниками только на страницах книг и не обладаете личным опытом в этих, да и в других делах (за исключением канцелярских и фискальных), думаю, что имею право назвать вас «книжниками» без особой натяжки. Тем более, что пасквиль, на который мне приходится отвечать, есть просто заказ, и, вероятно, оплачен тем или иным образом, необязательно серебром. Человек же, которого вы порочите, мой духовный отец, на его могиле стоит Церковь с престолом Серафима Саровского и люди посещают ее и исцеляются, он сорок лет постился и молился в затворе в то самое время, когда само слово «молитва» считалось криминальным, а нынешние отцы игумены едва ли не ходили в красных пионерских галстуках. Кстати, от духовного отца мне предложили отказаться публично. Каков совет? Вывод о нравственном лице советчиков напрашивается сам собой.

Читать далее...

«Песни покаянного крестного хода»

Эти песни звучали на привалах во время покаянного крестного хода из Свято-Николо-Тихонова мужского монастыря в Ипатьевский монастырь города Костромы. В этом году они были собраны регентом храма Успения Пресвятой Богородицы в Лухе Светланой Фокиной воедино на музыкальном диск (386)

В этом дневнике я пишу о случайных впечатлениях. СМОТРЕТЬ. (210)

Хорватия .

Еще несколько лет назад  здесь могли отдыхать только богатые туристы. Но монополия туроператоров рухнула и сегодня  Хорватия открыта для всех .

1. комфортный температурный режим

Я толстый. и мне это мешает. Особенно в жару. Но живу я на севере и хочется летом прожарить как следует свои косточки. Казалось бы неразрешимое противоречие. Но я нашел  решение  -   Остров!  В тени ветвистых сосен  я провожу лето на острове в адриатическом море. Сосны прямо на пляже. Только на этом острове!  В десяти метрах от воды. Хочешь жарься на солнце, рядом с черными от загара фанатами, а шаг в сторону и лежишь в прохладе сосновой тени , обдуваемый свежим легким ветерком.Температура днем 30-35 градусов. Ночью 23-25.

2. прозрачное  море

Такого моря нет ни где. Поверте. Я прошел много морей.Я видел разные океаны. Вот здесь лежат фотоотчеты моих путешествий. Такого прозрачного моря нет ни где.  все дело в том, что и берега и дно представляют собой вулканическую лаву.

И даже осенние и весенние шторма не в состоянии взбить песок. А уж про легкие летние морские волнения и говорить не приходится.

3. потрясающий, пропитанный хвоей, воздух.

Воздух острова на фотографиях не показать. Но если ты живешь в сосновом парке обдуваемом со всех сторон морским ветерком. Если на острове нет машин. Если по утрам  дорожки убирают пылесосами.если даже наглые и беззастенчивые чайки хватают любую бумажку и уносят ее в клюве. Если в душах чистота как во дворцах и рядом с умывальниками стоят живые цветы. То представите себе, какой там воздух. Этот коктейль можно пить. Ты выпиваешь  это воздух и каждая секунда твоего пребывания здесь наполняется счастьем. Спокойным, взрослым,  полноценным счастьем.

4. высочайший уровень комфорта

Остров принадлежит кемпингу. Но!!! найдите хотя бы один кемпинг в мире куда запрещено заезжать машинам, таких кемпингов больше нет. На остров с материка ведет мост по которому один единственный автомобиль, принадлежащий кемпингу,  бесплатно перевозит весь багаж и самих отдыхающих. На острове есть душевой комплекс, туалет ( всегда в идеальном состоянии) ресторан и пивной ларек прямо на берегу моря. В ларьке — три сорта ледяного пива, красное и белое вино мороженое и кофе. На острове  в разных местах стоят столбики с электричеством.

вход в море:

туалеты:

Но больше всего мне нравится островной ресторанчик. Но о еде, далее будет отделенный рассказ.

5. от палатки до апартаментов

На острове живут в палатках. Больших комфортабельных с холодильниками и телевизором. И в маленьких. Кому что. Спят на огромных надувных матрасах и готовят на электрических плитах. А кто-то готовит на  кемпинг-газе. Кому что.

Но если и это для вас экстрим, то можно жить в апартаментах или коттеджах на материке. Кому что. Кемпинг один. И на материке магазины, кафе, рестораны но нет уже такого душевного слияния с природой. Но кому что.

Хотя и в комфортно ухоженной части кемпинга тоже неплохо.

Теперь о дрес -коде. Одежду здесь не носят вовсе не потому, что хотят что-то показать или на что-то посмотреть. Просто она здесь не нужна. Лишняя. Мешает. Ты — часть природы. часть леса,часть воды. Глупо было бы деревьям одевать трусы. Адам и Ева устыдились своей наготы после того как нарушили законы рая. А здесь рай. Настоящий рай. И пока ты не нарушаешь законов — одежда не нужна . Стыдится не чего. Души и помыслы чисты и свободны. Ты — природа. Вместе с трусами снимаются все городские проблемы. Интернет на фиг не нужен. Телефон — не нужен. Его и положить-то некуда. За две недели отдохнешь так, как и за год в  отелях и пансионатах не отдохнешь

Но. если  тебя что-то смущает, не снимай трусы.  Ни кто слова не скажет. Но тебе самому будет неловко. Как-то стыдно ходить в одежде., неудобно как-то. Еще неудобнее ходить по острову с фотоаппаратом и фотографировать отдыхающих. поэтому я выложил  официальные фотографии , который получил на ресепшен.

7.уникальная кухня

Теперь о кухне. Кухня в Хорватии потрясающая. Немыслимо свежая,жадная, сочная. МНОГО дешево. Свинина,  снятая с вертела, просто тает во рту. Рыба, в лучшем в мире оливковом масле, сводит с ума. Пицца. Это вообще нечто. Если вы не ели хорватскую пиццу,значит  вы вообще ни когда не ели пиццу.

Клянусь. Ни где и ни когда не ел лучше и вкуснее. А главное, что пища удивительно здоровая, ни каких последствий , сколько бы не съел. А Грапа!!! А молодое вино!!!!. Перед тем как проснуться, выходишь из палатки и через пять шагов падаешь в прозрачное, бодрящее утреннее море. И бежишь обратно в палатку , а там!!!  Возле входа... стоит рюмочка семидесятиградусной грапы . Раз и... лежишь на мягком матрасе, тело покалывают иголочки от свежего купания а внутри расползается горячий огонь грапы.

8.зрелища и танцы

дискотеки и танцы явление здесь повсеместное. но пожалуй для молодежи будет несколько скучновато, за исключением, пожплуй ЭТОГО праздника. надеюсь вашу нравственность он не заденет.

( предупреждение — фотографии эротического содержания) Смотреть...

9. города с мраморными мостовыми

Хорватия — провинция великой римской империи. Маленькие провинциальные городки сохранили все очарование древности куда больше чем итальянские города. Гулять по таким городкам одно удовольствие. Спокойствие. Красота. И даже тишина... вечерами.

В этих небольших хорватских городках есть и колизеи и шпилеобразные католические церкви и маленькие улочки с мраморными мостовыми и магазинчики, магазинчики, магазинчики...

12 И в конце — важное дополнение. Хотя может и излишнее. Если отправляться в путешествие без турфирмы . то это будет в ДВА РАЗА дешевле!

  (258)

НАСТОЯЩАЯ АВТОЭРОТИКА

Никогда еще она не была так эротична. Захватывает дух. Восторг. Чисто эротические чувства возникают глядя на эту красавицу. Какие линии, изящество, энергий. Это стерва. Красивая, строптивая стерва. на такой машине не будешь каждый день ездить. Она не для этого. Она для праздника. Для события. Иметь такую машину — это значит иметь королеву.

  (208)

блог

Новости , собранные создателями и жителями  ДОЛИНЫ ОСС . Личные заметки. Интересные ссылки.

ТЕАТРАЛЬНАЯ ПЛОЩАДКА

Параметры и размерв театрального зала. Фотографии. Отзывы.

 ЗАКАЗ БИЛЕТОВ

  (195)

8 (921) 8947936 domkom@bk.ru

ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАЗДНИКОВ

(226)

ПОРА В ДОРОГУ СТАРИНА! ПОДЪЕМ ПРОПЕТ...

ХОРВАТИЯ (НАТУРИЗМ)      КУРШЕВЕЛЬ (ЛЫЖИ)           ВЕНЕЦИЯ (КАТЕР)

            НОРВЕГИЯ  (АВТО)            ГРЕЦИЯ  (ЯХТА)                ЛОНДОН (ОТЕЛЬ)

(206)

>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
(201)

Выберите артистов из этого списка и ы пригласим его к вам на праздник

(229)

УСТРОЙ СЕБЕ ПРАЗДНИК САМ!

 ПРИГЛАСИ

 МУЖА,МАМУ,БАБУШКУ,ДЕДУШКУ, ЖЕНУ,ГОСТЕЙ  ДЕТЕЙ!

И ПОСТАВЬ СПЕКТАКЛЬ!

1. СКАЧАЙ БЕСПЛАТНО СЦЕНАРИЙ СПЕКТАКЛЯ С РЕЖИССЕРСКИМИ СОВЕТАМИ. РАЗДАЙ ТЕКСТЫ РОДСТВЕННИКАМ.

2. СВЯЖИСЬ С НАМИ, И МЫ ПРИВЕЗЕМ  КОСТЮМЫ, ДЕКОРАЦИИ, АКСЕССУАРЫ И  МУЗЫКАЛЬНЫЙ САУНДТРЕК.

3 ОТМЕТЬ ДЕНЬ РОЖДЕНИЕ ТАК, ЧТОБЫ ВНУКИ И ПРАВНУКИ СЛАГАЛИ ЛЕГЕНДЫ О ПАПЕ-КАРАБАСЕ, МАМЕ-МАЛЬВИНЕ И ДЯДЕ-БУРАИНО

  СОЗРЕЛ? — ЗВОНИ И ЗАКАЗЫВАЙ  И, ИЗВИНИ, ЕСЛИ  КТО ТО ОПЕРЕДИЛ, У НАС ТУТ ОЧЕРЕДЬ.

8 (921)  894 79 36

ЦЕНА:

СЦЕНАРИЙ, ТЕАТРАЛЬНЫЙ КОМПЛЕКТ  - 5 КОСТЮМОВ , ДЕКОРАЦИИ, АКСЕССУАРЫ, МУЗЫКА, БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА ЗА ДВА ЧАСА ДО СПЕКТАКЛЯ , УСТАНОВКА  И ПОМОЩЬ В ПРИМЕРКЕ КОСТЮМОВ- 6000 РУБЛЕЙ

СЦЕНАРИЙ, ТЕАТРАЛЬНЫЙ КОМПЛЕКТ  - 8 КОСТЮМОВ , ДЕКОРАЦИИ, АКСЕССУАРЫ, МУЗЫКА, БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА ЗА ДВА ЧАСА ДО СПЕКТАКЛЯ , УСТАНОВКА И ПОМОЩЬ В ПРИМЕРКЕ КОСТЮМОВ — 9000 РУБЛЕЙ

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ УСЛУГИ:  ВИДЕОСЪМКА И ИЗГОТОВЛЕНИЕ ВИДЕОФИЛЬМА  - 5000 РУБЛЕЙ

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ УСЛУГИ:  ФОТОСЪМКА   — 3000 РУБЛЕЙ

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ УСЛУГИ:  ГРУППОВОЙ ПОРТРЕТ (ХОЛСТ, АКРИЛ, ФОТО) В РАМЕ  - 4 000 РУБЛЕЙ

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ УСЛУГИ:   ФУРШЕТ  - 500 РУБЛЕЙ    НА ЧЕЛОВЕКА  ( БЕЗ АЛКОГОЛЯ)

(205)

Объявляем тендер на Коммерческое предложение по изготовлению декораций анимационных спектаклей

Декорации для анимационных спектаклей должны быть высотой 4 метра, шириной шесть метров, глубиной два метра , представляющие собой прямоугольник  из металлических труб. От краев которого отходят тканевые кулисные крылья в виде треугольников высотой четыре метра и шириной основания 6 метров каждое.  Внутри прямоугольника должен быть размещен проекционный экран 6 на 3 метра. Декорация должна быть сборно разборной. Иметь светодиодную маркизу и полный комплект одежды сцены .

2.

Монтажно- демонтажные работы основной фестивальной сценической площадки, включающие в себя:

1.Завинчивание всех гаечно- болтовых узлов. ( высотные работы более 4 метров)

2 натягивание крышы (пвх) над всей конструкцией.

1. Установка  конструкций сидячих мест.
2. Монтаж одежды сцены
3. Монтаж и демонтаж шатров
4. Монтаж и демонтаж сцены показа анимационных спектаклей
5. Монтаж и демонтаж подиумной сцены на второй площадке фестиваля

1. Приведение сцены  на территории дома музея Довлатова в технически безопасное состояние.
2. Проверка и укрепление всех болтовых соединений после мощной снеговой нагрузки, некоторые болтовые соединения находятся на высоте более четырёх метров.
3. Перетяжка и ремонт тентовой крыши , провисшей после зимнего периода.
4. Установка мягкой одежды сцены
5. Ремонт, пропитка и крепеж деревянных поверхностей металлических конструкций , предназначенных для зрительских мест.
6. Установка пяти шатров на территории дома музея Довлатова
7. Монтаж сцены для демонстрации анимационных спектаклей.
8. Установка загородительных конструкций по периметру фестивального пространства
9. Уборка территории и мелкий ремонт  объектов.
10. Монтаж подиумной сцены на территории у реки Великой, для проведения официальной церемонии фестиваля.

(252)

https://www.youtube.com/watch?v=KgcpD4omS9U

(2712)

 Иерусалим. Город в которм есть дверь. СМОТРЕТЬ (1597)

ТЕАТРАЛЬНАЯ ДОЛИНА ОСС РАСПОЛОЖЕНА В ТВОРЧЕСКОМ КЛАСТОРЕ   АРТМУЗА

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ ВАСИЛЬЕВСКИЙ ОСТРОВ 13 ЛИНИЯ ДОМ 70

ТЕХНИЧСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ

ЗВУК:

500 ВАТ. ПУЛЬТ 4 КАНАЛА.

СВЕТ:

ПАР 12 ШТ.

ПУШКИ 4 ШТ.

СВЕТОВОЙ ПУЛЬТ 24 КАНАЛА

ДИМЕР

ГАРДЕРОБ

ГРИМЕРКА

  (10179)

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ  -  ГОРДАЯ БЕЛАЯ ПТИЦА

  (2521)

ХЛЕБ СОЛЬЮ ПОСОЛЮ

 ЕЩЕ ПЕСНИ

  (2047)

ЗВЕЗДНЫЕ ПЕСНИ

ПОЖАРНЫЕ ЛЮБВИ

(1466)

МОТИВ ДОЖДЯ И ДЖАЗА

  (1420)

МОСКВА, 7 апр — РИА Новости. В допинг-пробах более 15 хоккеистов из российской юниорской сборной был обнаружен запрещенный мельдоний, сообщает канадский спортивный портал TSNсо ссылкой на источник.

© РИА Новости. Павел Лисицын

Лекарственный препарат мельдоний (милдронат)

Как утверждает издание, хоккеистов возрастом до 18 лет заменят игроками возрастом до 17 лет. Именно в таком составе российская сборная будет выступать на чемпионате мира, который стартует на следующей неделе в американском Гранд-Форксе.

Первый матч российская юниорская сборная проведет с командой США 14 апреля.

Ранее главный тренер юниорской сборной России по хоккею (игроки до 18 лет) Виталий Прохоров заявил агентству «Р-Спорт», что состав команды, отправляющейся на чемпионат мира, будет изменен, команду повезет другой тренер. По словам главы Федерации хоккея России (ФХР) Владислава Третьяка, состав команды будет объявлен в четверг.

Мельдоний был включен WADA (Всемирным антидопинговым агентством) в список запрещенных веществ с 1 января. Это спровоцировало громкий скандал, в который оказались вовлечены несколько десятков российских спортсменов. Среди них теннисистка Мария Шарапова, пловчиха Юлия Ефимова, фигуристка Екатерина Боброва, конькобежец Павел Кулижников и другие. (1478)

Посадил дед репку — выросла репка большая, пребольшая. Пришло время урожай собирать. Стал дед репку из земли вытаскивать: тянет-потянет, вытянуть не может.

Позвал дед на помощь бабку. Бабка за дедку, дедка за репку: тянут-потянут, вытянуть не могут. Видят ничего не выходит, позвала тогда бабка внучку, Танечку.

Взялись тогда внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку: тянут-потянут, вытянуть не могут. Ничего не выходит. Репка ни капельки не сдвинулась.

Кликнула внучка собаку Жучку. И вот все сначала: Жучка за внучку, внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку: тянут-потянут, вытянуть не могут.

Кликнула Жучка кошку Мурку. Мурка за Жучку, Жучка за внучку, внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку: тянут-потянут, вытянуть не могут. Ничего не выходит.

Что ж делать, кликнула тогда Мурка мышку. Мышка за Мурку, Мурка за Жучку, Жучка за внучку, внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку: тянут-потянут — вытащили репку. (1539)

Дошло всё до того, что мне стало уже абсолютно всё равно уйдет он или останется. Слушать про то, какой он всем вокруг нужный, уже слегка поднадоело. Но выгонять не хочу. Жду, что сам уже примет какое-нибудь решение. Сейчас он пятый день в отпуске — не отрывается от телевизора. Вчера в процессе уборки проснулся младший ребенок. Попросила его поиграть с ним, пока я закончу (осталось минут на 15-20), сказал «нет, ниче делать не буду, я в отпуске» к слову, ребенок очень беспокойный, минуту не даст посидеть спокойно. И он всегда на мне. Когда я спросила, может он тогда доубирается? Ответил «нет, оставь пока, вечером, когда он опять ляжет спать, тогда закончишь.» когда я попыталась что-то сказать, он перебил «всё, тема закрыта». И тут я психанула. Разоралась на него. Стала одевать ребенка и сказала, что поеду к маме до вечера в гости. Он сказал «если уедешь, когда вернешься, меня уже здесь не будет» я уехала всё равно. До такой степени уже достало это всё. Когда вернулась — он так же лежал и смотрел телевизор. Честно говоря, я даже немного надеялась, что он уедет. Вчера весь вечер не разговаривали. Мириться не хочу. Наблюдать его кислую физиономию тоже не очень хочется. Самое обидное, что он даже не извиняется никогда. Сейчас пройдет немного времени, он начнет общаться нормально. И мне уже покажется глупым вспоминать старые обиды. Вот так и живем. (1316)

Петербурге к 6 апреля зафиксировано 11 пострадавших от укусов клещей. Эпидемиологи напоминают, что прививку от клещевого энцефалита сделать еще не поздно.

«Из-за повышения температуры воздуха клещи начали активизироваться. А к концу недели в Петербурге обещают еще большее потепление», — предупреждает горожан Олег Парков.

Впервые укус клеща в этом году был зарегистрирован 8 марта. К врачам поступил трехлетний ребенок. В прошлом году в Боткинскую больницу госпитализировали 309 человек, пострадавших от клещевых инфекций — болезни Лайма и клещевого энцефалита.

Напомним, в конце июля прошлого года от клещевого энцефалита скончалась пожилая женщина. Смерть наступила на 21 день после укуса.

СПРАВКА: Максимальный пик активности клещей приходится на май-июнь. При укусе человека иксодовым клещом происходит заражение клещевым энцефалитом.

Это вирусное заболевание, поражающее центральную и периферическую нервные системы. Различные осложнения заболевания приводят к инвалидности и в отдельных случаях — к летальным исходам.

(1343)

Нидерландцы отвергли соглашение ЕС-Украина – Нидерландские избиратели выступили против соглашения об ассоциации ЕС и Украины с перевесом почти два к одному, пишет в четверг газета Financial Times о прошедшем накануне голосовании по ратификации документа. Несмотря на то, что плебисцит носил необязательный характер и погода выступала на стороне сторонников соглашения – во многих частях страны было не по сезону холодно, ветрено и шел дождь – по предварительным данным, явка на референдуме преодолела порог в 30%, необходимый для того, чтобы голосование получило статус консультативного. И хотя, как говорят чиновники в ЕС, итоги голосования вряд ли будут иметь серьезные последствия для реализации документа на территории союза – частично он уже вступил в силу, и для расторжения пакта нужно согласие всех 28 стран блока – они могут повлиять на ситуацию внутри Нидерландов и на соотношение сил в ЕС в долгосрочной перспективе. «В целом, я думаю, мы двигаемся по направлению к периоду неопределенности, но больше политической неопределенности, нежели правовой (в случае отрицательных итогов голосования)», — заявил один из чиновников газете Wall Street Journal за несколько дней до референдума. Как отмечают Guardian и Financial Times, нынешнее голосование также показывает, насколько сильны позиции евроскептиков в центре блока, что имеет значение в свете грядущего плебисцита по членству Британии в ЕС. Кроме того, по мнению WSJ, «голосование с перевесом голосов „нет“ показывает победу России, которая давно пытается сорвать соглашение с Украиной». В самих же Нидерландах, как отмечает FT, власти пока не решили, как будут реагировать на итоги референдума, однако премьер страны Марк Рютте уже признал, что теперь страна не может автоматически одобрить соглашение. «Это открывает путь для непростых переговоров с ЕС по новому пакту», — заключает газета. (1420)

В ближайшие четыре года ГУП «Петербургский метрополитен» планирует закрыть на полную реконструкцию пять станций первой, «красной» линии. Такие планы на заседании транспортного совета в Смольном озвучил начальник подземки Владимир Гарюгин. Бюджету работы обойдутся в 5,1 млрд рублей. (1416)

события долины

ГОТОВИТСЯ К ПОСТАНОВКЕ

С 1 по 15 сентября в ТЕАТРАЛЬНОЙ ДОЛИНЕ ОСС пройдут праздничные программы «ПЕРВОКЛАШКА». В программе праздника: Торжественная присяга, путешествия в шлемах виртуальной реальности, цифровые фотосессии с героями мультфильмов и кино.Фотография в мантии первоклассника. Битва подушками с героями сказок «Прощай детство» и просмотр спектакля  с уникальной голографической технологией «СОЗДАНИЕ СОЛНЕЧНОЙ СИСТЕМЫ» Для школьных групп предусмотрена возможность фуршетных столов, сувенирные медали с номером школы и создание классных групп в соцсетях.
Справки по телефону 8 921 894 79 36

Голографический детский спектакль «Спасти Колобка»
ГОЛОГРАФИЧЕСКИЙ ТЕАТР Долина ОСС -Это новые технологии в классическом театре, совмещение голографических персонажей и живых актеров на одной сцене. Голографические персонажи общаются со зрителями в реальном времени. «3D без очков» впервые в России!!! В современной постановке у Колобка появляются друзья-спасатели, помогающие ему на протяжении всей сказки, изменить концовку грустной истории, чем очень порадуют маленьких зрителей.
Стоимость билетов 500 рублей детский билет, 100 рублей — взрослый сопроводительный билет.
Купить билеты https://radario.ru/events/49576/tickets
Тел. 920 86 43
Адрес 13я линия В.О. дом 70 Галерея АРТМУЗА

НОЧЬ В ДОЛИНЕ ОСС

.

ЮБИЛЕЙНЫЙ ВЕЧЕР ДОКТОРА ЩЕГЛОВА

 ЗАТВОРНИК И ШЕСТИПАЛЫЙ

С большим успехом прошел спектакль, поставленный по мотивам повести одного из самых парадоксальных современных русских писателей Виктора Пелевина. Постановка воспевает стремление к познанию мира, любви и свободе в жанре театра абсурда.

Режиссер — Максим Садовников
Балетмейстер — Николай Козлов
Свет — Кирилл Григорян
Художник — Анастасия Елисеенко

Действующие лица и исполнители:

Затворник -Елена Квасникова/ Ольга Иванова
Шестипалый — Андрей Родионов/ Константин Бочков
Первый Ближайший — Павел Сакольцев/ Артем Никитин
Одноглазка — Наталия Трушина
Социум(Ы): Александр Бабуров, Екатерина Белых, Александр Грибович, Евгений Живица, Ольга Куценко, Роман Петров, Анна Радченко, Христина Семенова, Ксения Танакова, Наталия Трушина, Анна Щербакова, Олег Щербань.

ТВОРЧЕСКИЙ ВЕЧЕР  ТЕАТРА СТУДИИ СПБГУ

В ДОЛИНЕ ОСС прошел творческий вечер легендарной театральной студии СПБГУ. Немного истории: 1 мая 1945 года на концерте в Актовом зале Университета отрывками из мольеровского «Тартюфа» и комедии Островского «Не всё коту масленица» молодой коллектив возвестил о своём творческом рождении.

Первые три года работы необыкновенно сплотили «кружковцев».
Первыми постановками, имевшими огромный успех, были отрывки из классических и современных пьес.
1944 г. – Островский «Свои люди – сочтёмся».
1946 г. – 1 акт «Любови Яровой» Тренёва.http://uni-teatr.slovobus.ru

(2022)

Театр-студия СПбГУ спектакль «Зверь» реж. Е. Гурьянова авт. М. Гиндин, В. Синакевич

Действие происходит в постапокалиптическом будущем, где единственные выжившие — Отец, Мать и Дочь — бродят среди обломков исчезнувшей цивилизации в поисках себе подобных.

Возрастные ограничения 16+
Длительность 1 час 30 минут (1687)

Спектакль «Любовный треугольник на двоих» реж. И. Миркурбанов авт. К. Файн

В маленьком городе N. живут две сорокалетние подруги. У них общее прошлое, поскольку в разное время они были женами одного человека, и общее настоящее, т.к. обе они одиноки и живут, в основном, воспоминаниями. Однажды они встречаются во дворе бывшего дома, где прошло их детство и юность. Дом по генплану идет под снос, на его месте предполагается строительство Диснейленда. Но богатая Солнцева хочет этот дом выкупить, полагая, что подруга – главный архитектор города – ей поможет…
«ЛЮБОВНЫЙ ТРЕУГОЛЬНИК НА ДВОИХ» – спектакль-исповедь двух женщин. Это история о прекрасных и сложных отношениях двух подруг, переживших предательство со стороны друг друга, но понимающих, что объединяет их гораздо больше, чем разъединяет. Персонажи Л. Никитиной и О. Яковлевой поэтичны, смешны, остроумны, иногда циничны, но, вместе с тем, глубоко искренни и трогательны.

Возрастные ограничения 16+
Длительность 1 час 15 минут (1875)

в Октябре 2018  состоялась премьера  голлографического спектакля «Искусственный интеллект»

Голографический детский спектакль «Спасти Колобка»

ГОЛОГРАФИЧЕСКИЙ ТЕАТР Долина ОСС -Это новые технологии в классическом театре, совмещение голографических персонажей и живых актеров на одной сцене. Голографические персонажи общаются со зрителями в реальном времени. «3D без очков» впервые в России!!! В современной постановке у Колобка появляются друзья-спасатели, помогающие ему на протяжении всей сказки, изменить концовку грустной истории, чем очень порадуют маленьких зрителей.
Стоимость билетов 500 рублей детский билет, 100 рублей — взрослый сопроводительный билет.Тел. 8 921 894 79 36
Адрес 13я линия В.О. дом 70 Галерея АРТМУЗА ВИДЕО

«Затворник и Шестипалый»

реж. М. Садовников Авт. В. Пелевин

Спектакль поставлен по мотивам повести одного из самых парадоксальных современных русских писателей Виктора Пелевина. Постановка воспевает стремление к познанию мира, любви и свободе в жанре театра абсурда.

Возрастные ограничения 16+
Длительность 55 минут

«СУХОДОЛ»

• +18 реж. Е. Максимова

Это спектакль-взгляд. Взгляд в прошлое, и на сегодняшнюю реальность. Взгляд на самих себя. Попытка понять наше исконное язычество, его корни, которые дают плоды сейчас, сегодня. Суть сегодняшних проблем и ответ на вопрос «почему мы так живем?» лежит там — в прошлом. Кто мы? Что есть — территория от Калининграда до Владивостока? Эти вопросы исследуются актерами и режиссером. В спектакле использованы повести И.Бунина «Суходол» и «Деревня» и пьеса А. Яблонской «Язычники». Как ни странно все они — об одном и том же... О нашей дремучести и полном непонимании что есть Бог и истинная вера.

Длительность 2 часа без антракта

Лушников-клуб «Экономика спального района?»

Диспут в интелектуальном пространстве. Ведущмй  Алексей Лушников

Творческий вечер Театра-студии СПбГУ

Театр-студии СПбГУ ведет свою историю с 1944 года. Основателем студии является великая русская актриса Е. В. Карпова. В 2014 году Театр-студия отметил свое 70-летие. За годы существования были поставлены спектакли «Ревизор» и «Женитьба» Гоголя, «Тартюф» Мольера, «Походный марш» Галича, «Осенняя скука» Некрасова, «Картины московской жизни» по пьесам Островского, «Страх и отчаяние в Третьей империи» Брехта, «Конь в сенате» Андреева, «Девочки, к вам пришел ваш мальчик» по пьесам Петрушевской, «Преследование и убийство Жан-Поля Марата, представленного артистической труппой психиатрической лечебницы в Шарантоне под руководством господина де Сада» Вайса.
Из стен театра вышли Игорь Горбачев, Сергей Юрский, Андрей Толубеев, Иван Краско, Татьяна Акуличева, Татьяна Щуко, Борис Смолкин, Сергей Барковский и другие замечательные артисты и режиссеры театра и кино.
Сейчас в репертуаре 12 спектаклей. Театр не раз становился лауреатом различных фестивалей. В 2015 году спектакль «Соучастники» Джона Ходжа получил гран-при фестиваля «Невские театральные встречи».

 В вечере примут участие Народный артист России Иван Краско, Заслуженные артисты России Сергей Лосев и Борис Смолкин, а так же студийцы разных поколений.

Примерная продолжительность вечера 1 час 30 минут — 2 часа.

«Вера Павлова.Изнутри босиком.»

• +12 реж. Е. Максимова

Это поэтический спектакль. По стихам современного поэта Веры Павловой. История обо всем, что происходит между двумя людьми, которые думают, что любят друг друга. И о вечном поиске того единственного человека, которого можно любить всю жизнь.

Возрастные ограничения 12+
Длительность 1 час 40 минут без антракта

«Довлатов. Пять углов»

реж. Л. Никитина

• +14

Спектакль «Довлатов. Пять углов» — это попытка отразить время и его героев на основе рассказов, стихотворений, передач на радио, писем…
«Пять углов» — название ненапечатанного романа и одновременно места, где жил писатель в Ленинграде в период своего литературного становления — городе, возвращение в который стало недостижимой мечтой Довлатова в эмиграции.
В спектакле использованы письма Сергея Довлатова от самых ранних (армейских) до последних (написанных в Нью-Йорке), стихи, и три рассказа из цикла «Чемодан» и «Наши». Так же звучит голос Довлатова .

Длительность 1 час 40 минут

Глаза Кенгуру

• +18 реж. Е. Максимова

Тема очень болезненная для современного общества: как люди, живущие рядом, близкие люди, родные, те кто, казалось бы, должен быть духовной поддержкой, убивают и уничтожают друг друга, зачастую совершенно не осознавая этого, маскируя словом «любовь» совершенно иные чувства, крайне эгоистичные и корыстные.
Что наследуют дети за своими родителями: их страхи, зависть, ревность, одиночество, неспособность отвечать за себя? Дети становятся жертвами залюбливающих матерей, жертвами их ожиданий, или завышенной оценки, жертвами, запертыми, как в плену, в родительской любви.
Супруги, неверно оценивающие понятие ЛЮБВИ, душат друг друга враньем, псевдозаботой, бытом и взаимными претензиями. И все это тянется из поколения в поколение…
Кто-нибудь способен остановить порочный круг?

Длительность 1 час 15 минут

«Кому достанется Вольтер...»

• +16 реж. Е. Ковалева Авт. М. Клименко, Е. Ковалева

Нет сомнений, Вольтер был талантливой, необыкновенной и одиозной фигурой уже для своих современников. Но рядом с ним долгое время (почти 16 лет) провела та, которая не хотела быть в тени гения, оставив себе роль лишь любовницы великого человека. Это была Эмили дю Шатле, ставшая музой и спасительницей Вольтера. Однако, маркиза дю Шатле пыталась доказать тогдашнему обществу, что является не только умной и обворожительной женщиной, но и достойной признания ученым. Мемуары Вольтера начинаются с их знакомства — событием, перевернувшим его жизнью. Впрочем, желание обладать философом возникало не только у Эмилии: соперников было много, вплоть до королевских особ Европы. Кем же была «божественная» Эмили дю Шатле для Вольтера, и кем был Вольтер для Эмили. Как могли вместе жить, дружить, творить, страдать две столь незаурядные личности в ту чудесную эпоху Просвещения.

Длительность 55 минут

«Любовный треугольник на двоих»

Спектакль «Любовный треугольник на двоих» реж. И. Миркурбанов авт. К. Файн

В маленьком городе N. живут две сорокалетние подруги. У них общее прошлое, поскольку в разное время они были женами одного человека, и общее настоящее, т.к. обе они одиноки и живут, в основном, воспоминаниями. Однажды они встречаются во дворе бывшего дома, где прошло их детство и юность. Дом по генплану идет под снос, на его месте предполагается строительство Диснейленда. Но богатая Солнцева хочет этот дом выкупить, полагая, что подруга – главный архитектор города – ей поможет…
«ЛЮБОВНЫЙ ТРЕУГОЛЬНИК НА ДВОИХ» – спектакль-исповедь двух женщин. Это история о прекрасных и сложных отношениях двух подруг, переживших предательство со стороны друг друга, но понимающих, что объединяет их гораздо больше, чем разъединяет. Персонажи Л. Никитиной и О. Яковлевой поэтичны, смешны, остроумны, иногда циничны, но, вместе с тем, глубоко искренни и трогательны.

Возрастные ограничения 16+

«Зверь»

«Зверь» реж. Е. Гурьянова авт. М. Гиндин, В. Синакевич

Действие происходит в постапокалиптическом будущем, где единственные выжившие — Отец, Мать и Дочь — бродят среди обломков исчезнувшей цивилизации в поисках себе подобных.

Возрастные ограничения 16+ (10258)

Уважаемые зрители, забронировать билеты можно  по телефону 920-86-43  или написать личное сообщение вконтакте https://vk.com/kostinvb

Приобрести электронные билеты  можно здесь :

.

  (2033)

Спектакль «Вера Павлова. Изнутри босиком. Стихи.» реж. Е. Максимова

Это поэтический спектакль. По стихам современного поэта Веры Павловой. История обо всем, что происходит между двумя людьми, которые думают, что любят друг друга. И о вечном поиске того единственного человека, которого можно любить всю жизнь.

Возрастные ограничения 18+
Длительность 1 час 40 минут без антракта
Стоимость билетов 350 рублей (1915)

Спектакль создан труппой уникального Санкт-Петербургского Голографического театра «ДОЛИНА ОСС». Основной принцип работы театра — проецирование голографических персонажей на сцену. Подобный прием часто используется в детских фильмах, когда живые актеры играют вместе с мультяшными персонажами. Благодаря разработанной технологии это стало возможно и в  теаре. Компьютерные персонажи  окажутся на одной сцене с живыми актерами! Все вместе они будут спорить, переживать, петь, танцевать и общаться со зрительным залом! Компьютерные персонажи смогут разговаривать со зрителями. ВПЕРВЫЕ В МИРЕ.

Мимика и движения персонажей создается настоящими актерами

(1950)

ЩЕГЛОВ ЛЕВ МОИСЕЕВИЧ — ведущий российский сексолог с сорокалетним опытом работы, врач-сексопатолог и врач-психотерапевт высшей квалификационной категории. Доктор медицинских наук, профессор. Член-корреспондент международной Академии Информатизации (ЮНЕСКО), академик национальной Академии ювенологии, почетный член Украинской Академии сексологических исследований.

Секретарь ассоциации сексологов России, вице-президент фонда возрождения российского психоанализа. Член редакционного Совета журналов «СПИД, секс, здоровье», «Медработник ДОУ», «Медицинская психология» (Харьков, Украина), и «Донозология», «Психология» (Москва). Почетный член Русского психоаналитического общества. Член Союза Журналистов. Член правления Английского клуба.

Лауреат премии им. Чижевского (2001г.), Лауреат городской премии в области культуры в номинации «Ученый года» (2001г.), Лауреат премии «Человек года» (2002г.), Лауреат премии им. Сократа (2003г.). Награжден медалью «В память 300-летия Санкт-Петербурга» (2003г.), Памятным знаком «100 лет подводным силам России» (2006г.).

Участвовал с докладами в работе более 50 российских съездов и симпозиумов, а также — в работе более 20 международных съездов и конференций.

Проводил семинары, циклы лекций и мастер-классы в Литве, Латвии, Украине, Белоруссии, Армении, Франции и Израиле.

Автор 2d. монографий и научно-популярных книг, 4-х учебно-методических пособий для врачей и психологов, 3-х аудиокассет, 200 научных публикаций и более 1000 научно-популярных статей.

Сфера научных интересов.

• Социально-психологические аспекты сексуального поведения.
• Психосоматические нарушения.
• Прикладной психоанализ.
• Проблемы нормы и патологии в сексологии.

​

Автор и ведущий телепроектов «Адамово яблоко» (РТР, 1992—1996 г.г.); «Откровенно об интимном» («Российские университеты», 1989—1990 г.г.); «Спросите у доктора Щеглова» (ТРК «Петербург», 2000- 2003 г.г., с 2004 г. — «TV-З»); «Щекотливый вопрос с доктором Щегловым» (ТУ-Тонус, 2009—2010 г.г.). Снялся в 5 художественных фильмах.

Автор и ведущий ряда радиопроектов («Европа-плюс», «Рекорд», «Рокс» и др.).

Автор ряда рубрик в журналах и газетах, автор более 1 000 научно-популярных статей.

Сведения об авторе.

1) «Кто есть кто в Санкт-Петербурге» (СПб, 2000, 2001, 2002, 2003,2004,2005,2006, 2007, 2008) 2 0Ов. 2 Dtfy

2) «Кто есть кто в медицине» (СПб, 2002) 2@ ll{2.0

3) «Влиятельные, известные люди города» (СПб, 1998)

4) В.И. Овчаренко «Российские психоаналитики» (М, 2000)

5) В.И. Овчаренко, В.М. Лейбин «Антология российского психоанализа» (М, 1999)

6) «Знаменитые люди Санкт-Петербурга» (Биографический словарь), том IV (СПб, 2005)

7) «Знаменитые люди Санкт-Петербурга» (Биографический словарь), том V (СПб, 2007, 2008)

«Национальная энциклопедия личностей», М., 2007; СПб, 2007, 2009, 2£/2,,,

9) Who is who в России (М., 2010). (2004)

ДИСПУТ В ИНТЕЛЕКТУАЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ ЛУШНИКОВ-КЛУБА НА ТЕМУ: ЭКОНОМИКА «СПАЛЬНОГО» РАЙОНА МИРА.

ДИСПУТ ВЕДЕТ АЛЕКСЕЙ ЛУШНИКОВ. ПРОИЗВОДИТСЯ ВИДЕРСЪМКА

СЕРГЕЙ ЦЫПЛЯЕВ (Санкт-Петербург)

Президент, Фонд «Республика» (г. Санкт-Петербург)

Родился 5 марта 1955 г. в г.Ленинграде.

В 1979 г. окончил физический факультет Ленинградского государственного университета, в 1992 г. — отделение управления Академии народного хозяйства при Правительстве Российской Федерации.

Кандидат физико-математических наук (1983г.), действительный государственный советник Российской Федерации 3 класса.

1981—1989 гг. — научная работа в области теоретической физики (Ленинградское отделение Математического института Академии Наук СССР, Государственный оптический институт им.С.И.Вавилова).

1989—1992 гг. — народный депутат СССР, член Верховного Совета СССР, секретарь комитета по обороне и государственной безопасности.

1992—2000 гг. — полномочный представитель Президента Российской Федерации в Санкт-Петербурге, полномочный представитель Президента Российской Федерации в Межпарламентской ассамблее государств-участников СНГ (по совместительству).

2000—2003 гг. — президент холдинга «Гема-Питер».

2004—2012 гг. — Директор представительства аудиторско-консультативной группы «Развитие бизнес-систем — Crowe Horwath» в Северо-Западном федеральном округе.

С 2000 г. — президент Фонда «Республика».

Член Российского союза промышленников и предпринимателей.

Влади́мир Станисла́вович Мило́в (МОСКВА)

Российский политический деятель, с мая 2012 по декабрь 2015 председатель российской политической партии «Демократический выбор. C мая по октябрь 2002 года работал в министерстве энергетики России заместителем министра. Член федерального политсловета «Объединенного демократического движения „Солидарность“» (2008—2010). Один из создателей коалиции «За Россию без произвола и коррупции». До 2013 года генераьный директор ООО «Институт энергетической политики»

  (1756)

Нет сомнений, Вольтер был талантливой, необыкновенной и одиозной фигурой уже для своих современников. Но рядом с ним долгое время (почти 16 лет) провела та, которая не хотела быть в тени гения, оставив себе роль лишь любовницы великого человека. Это была Эмили дю Шатле, ставшая музой и спасительницей Вольтера. Однако, маркиза дю Шатле пыталась доказать тогдашнему обществу, что является не только умной и обворожительной женщиной, но и достойной признания ученым. Мемуары Вольтера начинаются с их знакомства — событием, перевернувшим его жизнью. Впрочем, желание обладать философом возникало не только у Эмилии: соперников было много, вплоть до королевских особ Европы. Кем же была «божественная» Эмили дю Шатле для Вольтера, и кем был Вольтер для Эмили. Как могли вместе жить, дружить, творить, страдать две столь незаурядные личности в ту чудесную эпоху Просвещения.

Возрастные ограничения 16+
Длительность 55 минут
Стоимость билетов 150 рублей (1837)

Спектакль «Глаза Кенгуру» реж. Е. Максимова

Тема очень болезненная для современного общества: как люди, живущие рядом, близкие люди, родные, те кто, казалось бы, должен быть духовной поддержкой, убивают и уничтожают друг друга, зачастую совершенно не осознавая этого, маскируя словом «любовь» совершенно иные чувства, крайне эгоистичные и корыстные.
Что наследуют дети за своими родителями: их страхи, зависть, ревность, одиночество, неспособность отвечать за себя? Дети становятся жертвами залюбливающих матерей, жертвами их ожиданий, или завышенной оценки, жертвами, запертыми, как в плену, в родительской любви.
Супруги, неверно оценивающие понятие ЛЮБВИ, душат друг друга враньем, псевдозаботой, бытом и взаимными претензиями. И все это тянется из поколения в поколение…
Кто-нибудь способен остановить порочный круг?

Возрастные ограничения 18+
Длительность 1 час 15 минут
Стоимость билетов 350 рублей (1779)

Спектакль «Довлатов. Пять углов» — это попытка отразить время и его героев на основе рассказов, стихотворений, передач на радио, писем…
«Пять углов» — название ненапечатанного романа и одновременно места, где жил писатель в Ленинграде в период своего литературного становления — городе, возвращение в который стало недостижимой мечтой Довлатова в эмиграции.
В спектакле использованы письма Сергея Довлатова от самых ранних (армейских) до последних (написанных в Нью-Йорке), стихи, и три рассказа из цикла «Чемодан» и «Наши». Так же звучит голос Довлатова .

Возрастные ограничения 14+
Длительность 1 час 40 минут
Стоимость билетов 450 рублей (2061)

Театр-студии СПбГУ ведет свою историю с 1944 года. Основателем студии является великая русская актриса Е. В. Карпова. В 2014 году Театр-студия отметил свое 70-летие. За годы существования были поставлены спектакли «Ревизор» и «Женитьба» Гоголя, «Тартюф» Мольера, «Походный марш» Галича, «Осенняя скука» Некрасова, «Картины московской жизни» по пьесам Островского, «Страх и отчаяние в Третьей империи» Брехта, «Конь в сенате» Андреева, «Девочки, к вам пришел ваш мальчик» по пьесам Петрушевской, «Преследование и убийство Жан-Поля Марата, представленного артистической труппой психиатрической лечебницы в Шарантоне под руководством господина де Сада» Вайса.
Из стен театра вышли Игорь Горбачев, Сергей Юрский, Андрей Толубеев, Иван Краско, Татьяна Акуличева, Татьяна Щуко, Борис Смолкин, Сергей Барковский и другие замечательные артисты и режиссеры театра и кино.
Сейчас в репертуаре 12 спектаклей. Театр не раз становился лауреатом различных фестивалей. В 2015 году спектакль «Соучастники» Джона Ходжа получил гран-при фестиваля «Невские театральные встречи».

В вечере примут участие Народный артист России Иван Краско, Заслуженные артисты России Сергей Лосев и Борис Смолкин, а так же студийцы разных поколений.

Примерная продолжительность вечера 1 час 30 минут — 2 часа.

Стоимость билета — 1000 рублей. (1983)

Это спектакль-взгляд. Взгляд в прошлое, и на сегодняшнюю реальность. Взгляд на самих себя. Попытка понять наше исконное язычество, его корни, которые дают плоды сейчас, сегодня. Суть сегодняшних проблем и ответ на вопрос «почему мы так живем?» лежит там — в прошлом. Кто мы? Что есть — территория от Калининграда до Владивостока? Эти вопросы исследуются актерами и режиссером. В спектакле использованы повести И.Бунина «Суходол» и «Деревня» и пьеса А. Яблонской «Язычники». Как ни странно все они — об одном и том же... О нашей дремучести и полном непонимании что есть Бог и истинная вера.

Возрастные ограничения 18+
Длительность 2 часа без антракта
Стоимость билетов 350 рублей (1771)

Театр-студия СПбГУ спектакль «Затворник и Шестипалый»

реж. М. Садовников Авт. В. Пелевин

Спектакль поставлен по мотивам повести одного из самых парадоксальных современных русских писателей Виктора Пелевина. Постановка воспевает стремление к познанию мира, любви и свободе в жанре театра абсурда.

Возрастные ограничения 16+
Длительность 55 минут
Стоимость билетов 100 -200 рублей

  (2052)

(1389)

СЦЕНА

ЛИТЕРАТУРА

музыка

(1324)

(1518)

УСТРОЙ СЕБЕ ПРАЗДНИК САМ!

 ПРИГЛАСИ

 МУЖА,МАМУ,БАБУШКУ,ДЕДУШКУ, ЖЕНУ,ГОСТЕЙ  ДЕТЕЙ!

И ПОСТАВЬ СПЕКТАКЛЬ!

1. СКАЧАЙ БЕСПЛАТНО СЦЕНАРИЙ СПЕКТАКЛЯ С РЕЖИССЕРСКИМИ СОВЕТАМИ. РАЗДАЙ ТЕКСТЫ РОДСТВЕННИКАМ.

2. СВЯЖИСЬ С НАМИ, И МЫ ПРИВЕЗЕМ  КОСТЮМЫ, ДЕКОРАЦИИ, АКСЕССУАРЫ И  МУЗЫКАЛЬНЫЙ САУНДТРЕК.

3 ОТМЕТЬ ДЕНЬ РОЖДЕНИЕ ТАК, ЧТОБЫ ВНУКИ И ПРАВНУКИ СЛАГАЛИ ЛЕГЕНДЫ О ПАПЕ-КАРАБАСЕ, МАМЕ-МАЛЬВИНЕ И ДЯДЕ-БУРАИНО

  СОЗРЕЛ? — ЗВОНИ И ЗАКАЗЫВАЙ  И, ИЗВИНИ, ЕСЛИ  КТО ТО ОПЕРЕДИЛ, У НАС ТУТ ОЧЕРЕДЬ.

8 (921)  894 79 36

ЦЕНА:

СЦЕНАРИЙ, ТЕАТРАЛЬНЫЙ КОМПЛЕКТ  - 5 КОСТЮМОВ , ДЕКОРАЦИИ, АКСЕССУАРЫ, МУЗЫКА, БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА ЗА ДВА ЧАСА ДО СПЕКТАКЛЯ , УСТАНОВКА  И ПОМОЩЬ В ПРИМЕРКЕ КОСТЮМОВ- 6000 РУБЛЕЙ

СЦЕНАРИЙ, ТЕАТРАЛЬНЫЙ КОМПЛЕКТ  - 8 КОСТЮМОВ , ДЕКОРАЦИИ, АКСЕССУАРЫ, МУЗЫКА, БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА ЗА ДВА ЧАСА ДО СПЕКТАКЛЯ , УСТАНОВКА И ПОМОЩЬ В ПРИМЕРКЕ КОСТЮМОВ — 9000 РУБЛЕЙ

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ УСЛУГИ:  ВИДЕОСЪМКА И ИЗГОТОВЛЕНИЕ ВИДЕОФИЛЬМА  - 5000 РУБЛЕЙ

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ УСЛУГИ:  ФОТОСЪМКА   — 3000 РУБЛЕЙ

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ УСЛУГИ:  ГРУППОВОЙ ПОРТРЕТ (ХОЛСТ, АКРИЛ, ФОТО) В РАМЕ  - 4 000 РУБЛЕЙ

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ УСЛУГИ:   ФУРШЕТ  - 500 РУБЛЕЙ    НА ЧЕЛОВЕКА  ( БЕЗ АЛКОГОЛЯ)

(1418)

Люди живут, чтобы есть. Есть пекинских уток и рязанских рябчиков, спагетти с соусом болоньез и круассаны с шоколадом. Они любят сладкие марципаны и квашеную капусту. Люди живут, для того чтобы есть, и это не требует доказательств. Это медицинский факт. Такова программа, заложенная в нас Создателем. Не будь этой программы, ничто живое не смогло бы выжить среди этой глухой и мертвой материи.

Жить — чтобы есть вкусно и много. Жить — чтобы есть, а потом сидеть на белом фарфоровом унитазе и с наслаждением ощущать — жизнь удалась!

Дорогие мои прожиратели жизни, иногда программа дает сбой, и человек, всю жизнь копивший свои котлетки в котлетном швейцарском банке, бросает все и простирает руку свою к древу жизни. А достигнув цели — живет вечно.

А для чего жить вечно?

Чтобы есть вечно? А потом вечно сидеть на белом фарфоровом унитазе и с наслаждением ВЕЧНО ощущать — жизнь удалась!?

Писать, запутывать, скрывать...

В ночи, украдкой, одеяло

Над спящею приоткрывать

И тайну видеть

и начало.

13—14.05.2012 г.

Москва

«Банда малолетних преступников ограбила дом престарелых. Пять пенсионерок были зверски убиты, золотые зубы выдернуты, а пальцы с золотыми кольцами отрублены».

«В мусоропроводе застрял тридцатилетний мужчина».

«Готы съели молодую девушку».

Сюжеты мелькали один за другим, не вызывая никаких эмоций у телеведущей. Твердым немигающим взглядом она смотрела в телесуфлер и, ворочая широкими породистыми скулами, механически озвучивала бегущие перед камерой строки.

«Что сделала малолетняя мама со своим ребенком? Зачем, выбрасывая его из окна пятнадцатиэтажного дома, она вложила в карман его курточки маленького плющевого медвежонка?» — куда более эмоционально, смакуя каждое слово, гнусавил ведущий с другого канала. Внизу экрана бегущая строка цитировала заголовки ведущих газет:

«Пьяный отец изнасиловал собственную дочь».

«На атомной станции пропали стержни с плутонием, в количестве достаточном для создания атомной бомбы».

«Известный политик уличен в педофилии».

Альфред Сергеевич Патинов вошел в приемную президента. Все было как обычно. За огромной стойкой из красного дерева сидели дежурные адъютанты. Немного в стороне — несколько главных редакторов московских газет. Чуть правее Альфред Сергеевич заметил двух учредителей ведущих телевизионных каналов страны. Отдельно от них стояли известные всей стране журналисты и телеведущие. Через несколько минут должна была состояться встреча президента с представителями российских СМИ.

Альфред Сергеевич не впервые бывал на таких встречах, но все равно каждый раз испытывал волнение и робость. Этому способствовали и высокие потолки Кремля, массивные колонны, расписанные золотом стены. Роскошь подавляла, превращала его, главного редактора, в маленькое скромное существо.

Он стряхнул с себя оцепенение и с удивлением обнаружил огромный телевизор, стоящий перед входом в кабинет президента. Раньше его тут не было.

«Женщина сожгла себя вместе с тремя малолетними детьми, не оставив предсмертной записки».

«Водитель КамАЗа выехал на тротуар и сбил 12 человек, находившихся на автобусной остановке».

«Самолет российской авиакомпании упал на дома дачников, не дотянув до посадочной полосы два километра».

В бегущей строке Альфред Сергеевич увидел заголовки новостей своей собственной газеты.

«В растаявшем сугробе обнаружен труп пятилетнего ребенка».

«Странно,— удивился он,— эту статью они публиковали недели три назад. С чего бы о ней вспоминать в сегодняшних новостях?»

Все окружающие спокойно смотрели телевизор, ожидая, когда их позовут на прием к президенту.

«Расчленив труп молодой девушки, два подростка сначала сварили части тела,— камера подробно показывала обстановку квартиры, посуду, кости и мясо, лежащие на тарелке,— а потом съели их. Экспертиза признала подростков вменяемыми».

Кого-то в приемной передернуло.

— Да уж, чего-то сегодня многовато.

Обычно российские новости следовали принципу, заложенному еще в конце девяностых популярнейшим питерским репортером Александром Невзоровым: «Попик. Трупик. Филармония». Но сегодня видимо решили обойтись без попика и филармонии.

Когда и через пятнадцать минут с экрана не исчезли трупы и катастрофы, многие поняли — разговор у президента пойдет о насилии на экране. И понимающе стали переглядываться друг с другом. Они не раз говорили на эту тему с президентом. Но, в общем и целом, власть обычно только слегка журила и слегка постукивала по столу. Сегодня, видимо, разговор будет посерьезнее.

«Банда террористов захватила детскую музыкальную школу».

«Маньяк повесил всех членов своей семьи».

«Опера убойного отдела расстреляли покупателей магазина».

«Вода Енисея заражена стафилококком».

К новостным сюжетам стали добавляться фрагменты фильмов, военная хроника, предсказания гадалок.

Ледяные глаза ведущих, агрессивные, яростные лица, выхваченные камерой из людского потока, отбивки и реклама достойные сюжетов о конце света.

«Конец света наступит через два месяца».

«Метеорит уничтожит все живое на земле уже в начале этого года».

«Пришельцы среди нас».

Присутствующие молча смотрели на экран.

«Учить вздумал» — мелькнула мысль.

Общее раздражение витало в воздухе.

«Мы, что, дети? — подумал Альфред Сергеевич. — Мы, что, сами не понимаем, чего нужно народу, а чего не нужно?.. Да на этом весь мир живет…»

Словно читая его мысли, незримый режиссер вывел на экран зарубежную хронику.

«Засуха в Сомали».

«Национальная катастрофа в Южной Африке».

«Землетрясение в Японии».

«А мы-то здесь причем?..» — пожал плечами Патинов.

Первым не выдержал Самохин, владелец огромного сетевого ресурса и нескольких ведущих газет.

— Скажите, уважаемый, — обратился он к дежурному адъютанту, — встреча с президентом…

— Президент примет всех, как только освободится, — перебил его адъютант.

Статная дама, в строгом элегантном платье, направилась к выходу. Ее остановили.

— Простите, но мне нужно в туалет, — возмутилась ведущая новостей четвертого канала.

— Выход не разрешен, — безучастно ответил адъютант, однако в глубине его глаз читалась ехидная лукавая улыбка, видимо все происходящее ему нравилось. А может, необычность ситуации выводила его из рутины чиновничьего этикета.

В приемной повисло гробовое молчание. Такого не ожидал ни кто.

И тут вспыхнули еще несколько экранов телевизоров, висевших на стенах и до этого выключенных. Приемная наполнилась сумбуром новостей, одновременно идущих по разным каналам.

«Редкое заболевание народной артистки», «Драка в семье олигарха», «Жители деревни Холмы забаррикадировались в сарае и обещают сжечь себя, если к ним не приедет Далай Лама», «Крупное ДТП на Садовом кольце. Пять трупов и двадцать семь пострадавших, включая детей», «Семья сгорела заживо», «Убийство на каждый день», «Убийство по расписанию», «Самое изощренное убийство», «Убийство как норма жизни», — перекрикивая друг друга, вещали продавцы смерти со всех телевизионных каналов.

— Дайте, пожалуйста, воды, — обратился пожилой редактор к адъютанту.

— Нет, — четко ответил тот, — не положено.

Через четыре часа собравшийся в приемной народ начал ворчать посмелее. Женщины просили воды. Главный редактор «Новостей века», держась за сердце, требовал врача. Тучный Самохин, весь красный, сидел в кресле, демонстративно отвернувшись от экрана.

Еще через два часа приемная президента стала напоминать зал с беженцами. Семидесятилетний Иванов лежал под капельницей. Вокруг ведущей Первого канала хлопотали военные санитары. На столике были выставлены лекарства, рядом с которыми лежала газета «Ведомости» с огромной статьей о поддельных медикаментах.

— Ну да, во всем виноваты журналисты, — возмущенно кричал эмоциональный Антипов — большой любитель эпатажа. — Мы, что ли, подделываем лекарства, мы роняем самолеты, мы взрываем дома? Если власть хочет, чтобы мы замолчали, мы замолчим, и все будет шито-крыто, везде цветочки-лютики….

— Да замолчите вы, — зашипел на него кто-то из стариков. — Вы не понимаете…

— Чего я не понимаю? — завелся Антипов.

Старик только грустно на него посмотрел и не сказал ничего.

К двенадцати часам ночи разговоры в приемной стихли. Лишь с экрана телевизора не переставали стрелять, убивать, топить, поджигать. Зрители впали в полную апатию. Только сменяемые через каждый час адъютанты выглядели бодрыми.

В четыре часа утра Альфред Сергеевич вышел из Кремля и сел в машину. Президент так никого и не принял.

— В редакцию?— спросил заспанный шофер.

— Нет, сначала домой.

Обиды на президента не было. Прошла. Он понимал — они это заслужили. Изо дня в день, днем и ночью, секунда за секундой они травят свой народ. Травят, словно тараканов дустом. Травят, травят, травят. Но главное, зачем? Кому это надо? Кому выгодно? Старые небылицы о высоких рейтингах успокаивали только самих журналистов. Всем остальным давно было понятно — кампания. Социальный заказ. Только вот чей? Писали и снимали, повинуясь какой-то необъяснимой логике. Или какой-то необъяснимой силе… А заказчик-то кто?

Что-то сверху, что-то необъяснимое, мистическое гнало и гнало их по дороге, усеянной трупами. В каждом сериале сквозила уже ставшая будничной мысль: убить соседа — это вроде как в туалет сходить. Убивали уже не бандиты, не маньяки, не рецидивисты. Убивали студенты и домохозяйки, мужья и жены, сестры и братья. За кусок мыла, за ларек на рынке, за значки, за уведенного мужа, за…, за… Да и просто оттого, что надоел… Как в туалет сходить… Убил, руки помыл и дальше живешь. Какие угрызения? Какой Раскольников? Плевое дело…

Альфред Сергеевич забрал у водителя свой сотовый телефон и стал просматривать непринятые вызовы.

Наташа, Наташа, снова Наташа. Его молодая жена была настойчива. Шесть непринятых звонков.

— Я ей ответил,— не поворачивая головы, сказал водитель.

— Что?

— Я сказал, что вы у президента, что еще не выходили из Кремля.

— Поверила? — с улыбкой спросил Альфред Сергеевич.

— Вот уж не знаю.

Он не так давно женился. И его новая жена никак не могла привыкнуть к его образу жизни, все время подозревая, что ночные исчезновения мужа связаны вовсе не с работой.

— А кто еще звонил?— поинтересовался у водителя Альфред Сергеевич.

— Сын.

Сын. Это хорошо. Сын сейчас во Франции на берегу океана. Эх, бросить бы все и махнуть к нему. Окунуться в океанскую волну и послать всех к чертовой матери. Но куда там. Сегодня же придется ломать всю концепцию газеты. Менять за один день.

Он набрал номер телефона типографии и попросил задержать тираж сегодняшней газеты.

…

— Может, зря ты так с ними? — обратился к президенту сидящий в темноте человек. — Они же, в сущности, ни в чем не виноваты. Не ведают, что творят.

— Не ведают? С чего бы это? Надоело.

— Надоело, так измени, ты же президент…

— Да, президент. Да. Я всего лишь президент, а не…, — он запнулся.

— А не господь Бог, — с улыбкой произнес советник. И оба рассмеялись.

— Я всего лишь президент, Алексей Германович, всего лишь президент…. Но кое-что я все же могу. Могу и сделаю.

— Вот это правильно. Делай, что должно, и будь что будет.

— Достали. Сил больше нет. Понимаешь? Как с катушек сорвались.

— Понимаю.

*http://www.dolina-oss.ru/forum/ (агрессия)

— Ну, о чем мне с ними было говорить? Они, что, сами не понимают? А теперь, да. Теперь все начнут показывать одни лютики-цветочки и филармонию. У нас по-другому быть не может. Ты же знаешь, у нас либо сюда, либо туда, середины не бывает. — Президент внимательно посмотрел на советника.

Советник встал, прошелся по кабинету, подошел к окну.

По Красной площади, освещенной первыми лучами солнца, шли вчерашние школьники, выпускники. Вчера для них прозвенел последний звонок.

« Последний звонок, последнее поколение,— грустно подумал Советник. — Последнее…»

Сегодня должен был состояться саммит глав государств большой пятерки.

14.05.2012г. Биарриц

Океан засыпал в полуденной дреме. Его тяжелые, лоснящиеся на солнце бока лениво накатывали на песок и так же лениво и величественно откатывали назад. А она, словно пушинка, словно тополиная бабочка, порхала над вязким песком пляжа, над пеной волны, над желтыми скалами Биаррица, не замечая ничего вокруг себя, не смущаясь наготы своего молодого тела, смуглого и точеного, словно ожившая африканская статуэтка, которую подарили Артуру сенегальские панки. Акфа, его удивительная Акфа.

Пляж Натюрель был почти пуст, и влюбленные парочки, прикрытые, лишь, прилипшим к телу песком, целовались за мягкими дюнами. Она подбежала к нему еще мокрая и соленая, смеясь, обняла и тихо сказала: «Я счастлива». Артур улыбнулся и робко поцеловал ее спутанные волосы. Акфа…

Он лежал на горячем песке, лежал и слушал, как бьется его сердце. Три удара — волна накатила на песок, три удара — отошла. Три удара — накатила, три удара — отошла. Волны разбивались о берег, превращаясь в пену. Шум прибоя напоминал многоголосый крик, но в этом крике нельзя было различить ни одного слова. Тяжелело, словно оторванный от песка комок, висело в зените солнце. Волна накатила — вздох, отошла — выдох. Накатила — вздох. Отошла — выдох. Он и не заметил, как его тело наполнилось тяжестью и исчезло, и растворилось. Веки медленно опустились, перед зрачками проплыли ресницы… И он уснул. Он уснул.

Хх.хх.хххх г. Долина ОСС. Биарриц

Сон был тяжелым. Мучительно тяжелым. От огромного горящего шара отрывались огненные капли. Капали вниз. Капали на тело. На лицо. На руки…

Пробуждение было еще более тяжелым. Голова гудела колоколом. Эхом отвечал прибой. Сквозь белую пелену с трудом виделся океан. Солнце все так же нестерпимо пекло.

«Ну нельзя же в самом деле засыпать на пляже в такую жару. Черт, хорошо еще не обгорел. Видно и уснул-то всего на пару минут, вон солнце в самом зените. Нет, ну как ребенок, право, спать на пляже. Вот глупости», — ворчал Артур, очищая тело от налипшего песка.

Когда он был маленьким, мать никогда не разрешала засыпать на пляже. А так было хорошо лежать рядом с ней такой большой и красивой. Все оглядывались на нее… А он ворчал про себя: «Нечего, нечего глазеть. Это моя мама, и я здесь главный, и нечего смотреть». Мать улыбалась и ласково гладила его по пушистым светлым волосам.

Воспоминание, как молния, вспыхнуло и погасло. Он огляделся по сторонам. Акфы нигде не было. Он потянулся за одеждой, но и одежды не было.

— Что за шутки? Акфа, — попытался крикнуть он, но из пересохшего горла вместо крика вырвалось какое-то сипение.

— Черт, что за шутки… — Голова еще плохо соображала.

— Акфа,— уже громче крикнул он. На пляже никого не было.

«Еще не сезон,— подумал Артур,— туристы приедут только через неделю, тогда тут и яблоку негде будет упасть».

Он сидел на песке и ждал. Опять вспомнилась мать. Они часто приезжали сюда из Парижа, когда он бывал у нее на каникулах. И часто загорали на этом пляже, и океан всегда казался ему отцом. Он шумел и негодовал на то, что Артур был с матерью, а не с ним.

— Акфа, ну это уже не смешно.— По его представлениям он сидел уже больше часа, хотя солнце было все так же высоко. — Так можно и сжариться.

В мае кожа еще не привыкла к солнцу, и сгореть можно в пять минут. Он встал и пошел. Обойдя скалы, Артур вышел на общий пляж. Народу здесь было немного, но все же ходить голым по общему пляжу было непринято. Под неодобрительными взглядами отдыхающих он шел словно наказанный. И хотя почти все девушки здесь загорали топлесс, а их стринги были столь незначительны, что закрывали лишь небольшой треугольник тела, все равно, на общем пляже существуют свои законы, и он явно их нарушал.

Артур поднялся на автомобильную стоянку, где находился информационный столбик, оборудованный высоким достижением современной инженерной мысли — телефоном, работающим от солнечных батарей. Но у этого батареи не было. «Неужели сломан, — Артур нажал кнопку, что-то зашипело.— Слава Богу».

— Служба безопасности слушает, чем могу помочь? — отозвался приятный женский голос.

— Меня ограбили.

— Ясно.

— Я стою голый.

— Сейчас подъедет дежурная машина.— В трубке раздались короткие гудки.

Машина появилась в ту же секунду, словно стояла за углом.

За рулем сидел толстый полицейский с пышными усами. Таким усам позавидовал бы сам кайзер Вильгельм. Однако в лице его не было ничего воинственного, скорее он походил на завзятого ловеласа. Полицейский открыл дверцу.

— Садись.

Артур сел на горячее кожаное сиденье и поморщился…

— Что, задницу обжег?— ухмыльнулся полицейский.

— Похоже.

— Меньше нужно с голой задницей на пляже лежать.

— Бьюсь о заклад,— на грани грубости ответил ему Артур,— на этом пляже вашу задницу знает каждая песчинка.

Озорная искорка проскочила в глазах толстяка.

— А ты не дурак. Ладно, поехали.

Полицейский нажал на педаль газа, и машина почти беззвучно двинулась с места.

В участке Артуру выдали шорты, футболку и пластиковую кредитную карточку.

— Месье, а это что?— поинтересовался Артур.

— Кредитная карта. Вашу-то, я так понимаю, тоже украли.

— Да… Спасибо…

Такого сервиса в полицейском участке Артур никак не ожидал. Ну ладно шорты, ладно футболка, на то они и полиция Биаррица — лучшего пляжного курорта Франции, но кредитная карта… Артур ничего не рассказал про Акфу, как-то было стыдно, что его девушка так над ним пошутила. И он, конечно, не откажется взять одежду, чтобы дойти до отеля, но карту брать не хотелось.

— Нет, не нужно, месье,— сказал Артур. — Я восстановлю свою.

— Месье, банки сегодня закрыты. Сегодня воскресенье, и вы не сможете восстановить свою карту. Так что, берите, — и полицейский протянул ему новенькую кредитку, выписанную на его имя.

Забавно. Полиция Биаррица раздает ограбленным на нудистском пляже туристам не только шорты, но и пластиковые кредитные карты. Хороший заголовок для российской газеты. После московской школы Артур учился в Сорбонне в Париже, на факультете журналистики и иногда отправлял отцу в Москву свои небольшие очерки. Отец был главным редактором «Московских Ведомостей» и несколько раз даже печатал его в своей газете, правда под фамилией матери — Артур Венуа. Мать была француженка. Из богатой аристократической семьи.

Отец и мать разошлись, когда Артуру было всего три года. В детстве он жил то с матерью, то с отцом — на две страны. Когда Артуру исполнилось семь лет, отец настоял на том, чтобы сын учился в московской школе и жил с ним. Все каникулы мальчик проводил с матерью в Париже, а закончив школу и поступив в университет, переехал к ней жить.

Выйдя из участка, Артур отправился в отель. Солнце все еще ярко светило, однако на улице было комфортно. Каменные стены домов и асфальт еще не напитали летнего зноя, воздух был прохладным, будто шел из кондиционера.

Артур подошел к отелю, в котором они остановились с Акфой. «Ну, она у меня получит», — не испытывая ни малейшей злости, подумал Артур. Всего несколько часов тому назад они приехали из Парижа, бросили вещи каждый в своем номере и сразу пошли на пляж. Хотя Артур очень надеялся, что после пляжа Акфа принесет свои вещи в его номер. Оба они понимали, зачем сюда приехали, и оба догадывались, что это произойдет сегодня ночью.

Он открыл дверь отеля и вошел внутрь.

Внутри ничего не было. Ни-че-го… НИЧЕГО…

Артур отпрянул назад и закрыл дверь. «Что такое? Значит, все же напекло голову солнцем». Он огляделся по сторонам. По улице прогуливались стайки туристов, в магазине сувениров позвякивали бусы. Он снова открыл дверь отеля. Там ничего не было. Вообще ничего. Артур почувствовал озноб и страх. За фасадом отеля была чистая ровная площадка и больше ничего. Не было ни деревьев, ни моря, ни машин, ни улиц. Ничего.

Артур захлопнул дверь и в изумлении застыл на месте. Голова все еще гудела после пляжа, в горле пересохло, хотелось пить. Он еще раз открыл дверь — тот же результат.

На противоположной стороне улицы был магазинчик. Очень хотелось пить. Но деньги... Артур сунул руки в карманы. Да, карта. Он зашел в магазин.

— Бонжур, месье.

— Бонжур. Воды, пожалуйста. «Перье».

— Да, месье.

— Мерси.— Артур секунду поколебался и спросил: — Скажите, а что с отелем, который напротив вашего магазина?

— А что с ним?— Продавщица вытянула голову и посмотрела на отель.

— Там внутри ничего нет.

— Внутри? Но я не бывала внутри этого отеля.— Женщина удивленно посмотрела на Артура.

— Сегодня я поселился в этом отеле и оставил там свои вещи…

Продавщица, смущенно улыбаясь, смотрела на Артура и молчала.

— Оревуа… — Артур вышел из магазина.

Воду он выпил тут же. Стало легче. Но заглядывать в отель больше не хотелось.

Это какой-то спецэффект, может, там кино снимали или Коперфильд новый трюк готовит…

Ага, специально для него приехал Коперфильд и приготовил трюк. А для начала украл одежду, Акфу, телефон и деньги. Кстати, карта работает. А интересно, сколько там денег? Фокусы фокусами, но нужно купить телефон, позвонить Акфе и… разобраться в конце концов, что здесь происходит. Он подошел к банкомату засунул карту… А код? Они не сказали ему, какой код.

Он ради смеха набрал свой старый код. Автомат замигал и выдал фантастическую надпись: «Кредит не ограничен».

«Что? Неограниченный кредит? Что за глупости?.. Как они узнали мой код? И как это в полиции выдают неограниченный кредит? Чертовщина какая-то. Нет Акфы, нет отеля, карта с неограниченным кредитом… Что происходит?..»

Ему стало страшно, очень захотелось с кем-то поговорить, срочно позвонить матери, отцу. Артур пошел по улице вниз, свернул на соседнюю улицу и через несколько минут подошел к русской православной церкви. Сюда его каждый раз приводила мать, когда они отдыхали в Биаррице. Она была католичкой, но мальчик был крещен в православной церкви, и она всегда об этом помнила. Здесь Артура хорошо знали. Священник этой церкви не раз с ним беседовал и даже гулял с ним, когда мать отлучалась на шопинг.

Церковь была закрыта. На калитке висело расписание служб на русском и французском языках, но сейчас службы не было. Артур почувствовал, что смертельно устал. Что просто валится с ног. Голова раскалывалась. И соображать было тяжело.

— Неограниченный кредит, говорите, ну-ну…

Напротив церкви за красивой чугунной оградой располагался дворец Наполеона Третьего, а ныне самый шикарный отель Биаррица, а может и всей Франции.

— Неограниченный, говорите? Хорошо.

Он вошел в отель. Золотом расписанные стены, белый мрамор, антикварная мебель, безукоризненная чистота. За огромными окнами лениво плескался океан.

— Ого. — Артур растерялся. Но обратно хода уже не было. Он подошел к стойке ресепшен.

— Бонжур, месье,— вышколенный портье спокойной улыбкой встретил Артура.

— Бонжур. Мне нужен номер…

— Да, месье.

— Одноместный…

— Да, месье.

— У вас есть свободные номера?

— Конечно, месье, — ответил портье.

«Что, значит „конечно“?— удивился Артур. — Хотя да, сезон начнется только через неделю».

— А люкс Наполеона? — решил пошутить Артур. Все в Биаррице знали, что люкс Наполеона расписан на много лет вперед, и всем было известно, когда и какая голливудская звезда приедет в Биарриц.

— Конечно, месье.

Артур протянул свою карту.

— Мне только на одну ночь.

— Нет проблем, месье.— Портье взял карту Артура, провел по дисплею. — Мерси месье. Ваш багаж?

Опешивший Артур мог произнести только одно:

— Багаж доставят мои слуги…

Номер Наполеона. Это было за гранью возможного.

…

— Акфа, ты где была, куда ты ушла с пляжа?

Но Акфа не отвечала.

— Акфа, — Артур попытался схватить ее за руку, но не успел. — Акфа, ну хватит, что происходит? Прекрати эти шутки, отдай мой телефон.

Акфа медленно шла по улице, а Артуру казалось, что он бежит за ней, но не может догнать.

— Акфа, прекрати, я не хочу больше играть. Что происходит?

Акфа подошла к двери их отеля.

— Нет, нет, не входи туда! — закричал Артур.

Но она улыбнулась и вошла в их старый отель.

Артур дернул дверь и… проснулся.

Он открыл глаза. Было темно. Наверное, ночь.

Странный, тревожный сон разом восстановил в его памяти странные события вчерашнего дня. Что же происходит? Вчера утром он приехал в Биарриц. И он, и Акфа знали, зачем едут сюда. Они не говорили об этом, но оба догадывались и ждали этого. Они были влюблены друг в друга уже шесть месяцев, но дальше поцелуев дело не доходило. И вот они одни в Биаррице. Поселившись в отеле, они тут же отправились искупаться в океане и… Может быть, она испугалась? Может быть, передумала? Поэтому сбежала, и поэтому молчит ее телефон. Надо обязательно разыскать ее. Глупая, глупая девчонка. Ну чего она испугалась? Он найдет ее, успокоит. Все будет хорошо. Все будет хорошо. Чего она испугалась? Она же сама хочет этого. Точно. Невозможно ошибиться. Он физически чувствовал, там, на пляже, как от нее исходят ароматы женщины, ароматы страсти, она пахла любовью и возбуждала одним только поворотом головы, одним движением руки. Во всем, во всем чувствовалась женщина. Женщина, которая хочет мужчину. И никакими приличиями этого было не скрыть. Да она и не скрывала. И вот… убежала.

Артур встал, подошел к окну. Ему захотелось увидеть ночной океан. Вчера, войдя в номер, он почувствовал невыносимую дикую нечеловеческую усталость, поискал глазами телефон, чтобы позвонить Акфе, присел на кровать и тут же, не раздеваясь, крепко уснул. Но сейчас… Сейчас голова была ясная.

Темно. Ах да — ставни! Ставни.

Артур встал, подошел к окну, открыл замок, толкнул дверцы и… Комнату залил яркий солнечный свет. На секунду Артуру показалось, что он ослеп. Яркое солнце, будто вспышкой, ослепило его. Он зажмурился.

О, черт, уже день. Сколько же он проспал? Артур с трудом открыл глаза. Солнце было в зените. Да сейчас часов двенадцать. А вчера он тоже лег где-то часов в двенадцать. Значит, он проспал двадцать четыре часа. Неслабо. Впрочем, если учесть восемьсот километров, что он проехал от Парижа до Биаррица на взятом в прокате «Пежо», и все переживания вчерашнего дня — ничего удивительного.

Он принял душ и снова оделся. Хотя его пляжные шорты и футболку трудно было назвать одеждой среди великолепия наполеоновского номера с его расписанным потолком и золотыми колоннами. Здесь даже спать было бы уместно в смокинге, не то что ходить. Под потолком висела сверкающая хрустальная люстра, а кровать, укрытая балдахином из золотистого шелка, размерами могла бы соперничать с вертолетной площадкой. Кровать явно не наполеоновская. Артур неоднократно бывал во французских замках. Кроватки в спальнях были совсем маленькие, что у королей, что у их слуг. А эта кровать была явно голливудского покроя. В таких шикарных апартаментах Артур ночевал впервые. Неограниченный кредит…

Воспоминание о кредитке вновь кольнуло его. Но с этим он разберется потом. Сейчас нужно срочно найти Акфу. Тоже мне, герой…. Девочка испугалась, убежала, а он спит в царских апартаментах.

— Бонжур, месье, — обратился он к клерку, стоящему за стойкой ресепшен.

— Бонжур.

— В моем номере я не нашел телефона

— В апартаментах Наполеона нет телефона.

— Почему?

— Персоны, которые там живут, обычно никуда не звонят. Им, наверное, просто некому звонить, — с грустной иронией, ответил портье.

— Но мне нужно позвонить. У меня есть кому.

— Конечно, мсье, — портье протянул Артуру телефонную трубку.

— Но здесь нет клавишей для набора номера.

— Это не важно, — все с той же иронией, ответил портье, — просто назовите имя и вас соединят.

— Акфа, — назвал имя опешивший Артур.

Раздался щелчок, и послышались длинные гудки.

Номер не отвечал.

— Я все понимаю… сервис отеля Наполеона. Но можно мне позвонить по обычному телефону.

— Это обычный телефон.

— Но никто не отвечает.

— Странно, — портье выдавил из себя лучезарную улыбку, — странно, по этому телефону всегда дозваниваются. И все. Это первый случай, месье.

— Хорошо, у вас есть Интернет?

— Интернет? — портье удивленно поднял брови. — Нет, у нас нет Интернета,— ответил он с гордостью. — Вам лучше обратиться в Макдоналдс.

—Ну да, — усмехнулся Артур, — здешние постояльцы не пользуются скайпом.

А насчет «Макдоналдса» это мысль. Да и позавтракать не мешало бы. Большой «чизбургер» с картошкой ему совсем не повредит. Он не ел уже двадцать четыре часа. Хотя нет, позавтракает он в ресторане отеля, все же завтрак оплачен.

Весь в хрустальных люстрах и канделябрах, в белоснежных скатертях, в мраморных колоннах под золотым потолком полукруглый зал ресторана создавал атмосферу большого праздника. Только посетителей не было. Ни одного.

Когда подошел официант, Артур несколько растерялся. Честно говоря, он рассчитывал на шведский стол. По-быстрому набрать сыра, колбасы, пару круасанов и стакан апельсинового сока.

— Месье, я очень спешу. Будьте добры, принесите завтрак на ваш вкус.

Официант неодобрительно посмотрел на Артура.

Артур понимал, что так нельзя. Здесь так не принято. Нужно взять принесенное официантом меню, изучить его, словно это договор пожизненного страхования, затем так заморочить голову официанту подробностями и оговорками, чтобы тот начал закипать, как медный чайник. И тогда он уйдет исполнять ваш заказ обиженный и счастливый. Ох уж эта пресловутая французская кухня… Совсем другое дело в соседнем Сан-Себастьяне — сплошные бутерброды с желтым закрученным по краям сыром и с рыбой, далеко не первой свежести. Зато быстро. Хлоп — и закусил.

— Хорошо. Паштет из гусиной печени, сырную тарелку и стакан красного вина из подвалов замка Амбуаз.

— Но в замке Амбуаз нет подвалов, — возмутился официант. — Замок выстроен на основе старой каменной мельницы.

— Тогда принесите вина из подвалов замка Фужер. Там есть подвалы?

— Да, месье. — И озадаченный официант отправился выполнять заказ.

Глупо было сидеть в этой роскоши, не зная, что происходит, не зная, где Акфа и чего она испугалась. Он еще раз оглядел ресторан. За огромными окнами бушевал океан. Волны разбивались о скалы и вспыхивали на солнце миллиардами горящих огоньков. Океан ревел, но ревел беззвучно. Плотные окна совсем не пропускали шума прибоя.

«Биарриц великолепен»,— подумал Артур.

Интересно, кто раньше сиживал за этим самым столиком в ожидании завтрака, как сидит сейчас он, Артур. Может быть, король Англии Эдуард VII, или внучка Эрнеста Хемингуэя, или Коко Шанель, Уинстон Черчилль, Жан-Поль Бельмондо? Может, сам Наполеон III? Все эти люди не только отдыхали в Биаррице, но и жили здесь подолгу. А его русские соотечественники? Здесь часто отдыхала царская семья. Русские князья устраивали настоящие карнавалы и гулянья, справляли свадьбы. Здесь выходила замуж дочь Александра II. Императрица Мария Федоровна долго жила в Биаррице. Николай II неоднократно заходил в порт на своей яхте. Дягилев устраивал здесь русские сезоны. Морозов вкладывал деньги в строительство Биаррица.

Здесь жили Шаляпин, Достоевский, Толстой, Горький, Чехов, Волошин, Айвазовский.

До сих пор в Биаррице видны следы его знаменитых соотечественников: променад Шаляпина, ресторан «Додин».

Страстный роман Стравинского и Коко Шанель в Биаррице породил такое чудо парфюмерии, как «Шанель номер 5».

Что их всех манило в Биарриц? Что продолжает манить звезд Голливуда и шоу-бизнеса? Зачем они все едут и едут в Биарриц? И зачем он здесь?

— Зачем он здесь? — эхом пронеслось в зале ресторана. Артур даже не заметил, что крикнул. Нехорошие предчувствия зашевелились у него в душе. Он вдруг отчетливо понял — Акфы здесь нет.

Принесли завтрак.

Но Артур не стал есть, он вскочил из-за стола и бегом бросился в холл.

— Портье, закажите мне билет на ближайший рейс в Париж.

— Это невозможно, месье, — забастовка авиадиспетчеров.

Чертова Франция, они бастуют, как по расписанию. Артур выскочил на улицу.

— Такси, такси!

— Бонжур, месье.

— В Париж!

— Хорошо, месье. — Таксист грустно посмотрел на Артура. — Все хотят в Париж. Что за город такой, Париж? Увидеть Париж и умереть. Вы не собираетесь умирать, месье?

— Что? — удивился Артур.

— Я спрашиваю, что за дела у вас в Париже?

— Дела… Да, дела…

Если этот таксист будет болтать семь часов, то, наверное, лучше взять другую машину.

— Дела. Какие могут быть дела? Зачем вам дела? Вы в Биаррице. Здесь нет дел. Здесь солнце, воздух и вода.

— О черт! — по-русски выругался Артур.

— Ха, так месье русский.

Таксист легко перешел на русский язык.

— Россия. Сибирь. Икра. Матрешки. Водка. Вы любите водку, месье?

— Господи, да замолчите вы! — не выдержал Артур.

Таксист обиженно замолчал.

Они довольно быстро выехали на платный автобан М63.

Таксист высунулся из окна и взял выданный автоматом талон. Шлагбаум открылся.

Артур откинулся на спинку сиденья.

Через несколько минут машина свернула на шоссе, ведущее в По.

— Мы едем через По? — удивился Артур.

— Да.

— А почему не через Бордо. Разве через По быстрее?

— Да.

Артур возмутился:

— Но через Бордо ближе, а я спешу.

— Он спешит. Разве есть на земле дела, ради которых стоит спешить? Дела… Что они могут изменить? Да и зачем менять жизнь? Она, как океанская волна, накатывает на песок и уходит, накатывает и уходит. Или бьется о скалы и пеной вздымается вверх, но что это меняет? Океан лишь сверху исходит пеной, а нырни на метр в глубину… И все… Тишина и спокойствие.

— Месье! — Артур повысил голос.

— Через По быстрее, а через Бордо… Пробка, двадцать шесть километров. Авария. Сегодня передавали в новостях.

Артур вновь откинулся на спинку сиденья, послав про себя водителя по русской дороге.

«Акфа. Акфа». — Он произносил это имя в сотый или в тысячный раз.

Полгода назад, едва переступив порог огромной университетской аудитории, он заметил маленькую мулатку, сидевшую в первом ярусе прямо напротив кафедры. Артур со школы не любил сидеть на первой парте, да еще прямо напротив учителя, а тут, словно магнитом потянуло. И он смело пошел на первый ярус.

Сразу после школьных экзаменов Артур отправил свои документы в приемную комиссию Сорбонны — крупнейшего французского университета. И уже через месяц пришел ответ. Принят. Хотя, возможно, не обошлось и без вмешательства матери. Она занимала высокий пост в парижской Мэрии и, конечно, могла посодействовать его зачислению, так как очень хотела, чтобы Артур жил у нее. Впрочем, то, что Артур переедет к матери, и так было ясно. Еще с пятого класса он знал, что после окончания школы будет жить в Париже. Такова была договоренность его родителей.

Артур сел возле маленькой мулатки и стал неотрывно смотреть на нее. Он понимал, что это неприлично, но ничего не мог с собой поделать. Шоколадная кожа, точеные руки и плечи, яркое выразительное лицо, ничего лишнего, ничего нарушающего гармонию образа. Волосы, заплетенные в дреды, и бархатистый пушок на шее.

— Акфа,— повернулась она, видимо, почувствовав его пристальный взгляд.

— Артур,— представился он, немого смутившись.

Они не сказали друг другу больше не слова. Но незримая нить уже связала их. Артур это чувствовал, чувствовал физически. Он не слышал ни одного слова лектора. Он думал только о ней. В его голове звучал только ее голос: Акфа, Акфа, Акфа…

За окном такси мелькали каменные деревушки Франции, обозначенные обязательными «нотердамами». Чуть в стороне от автобана, на склонах Пиренеев, время от времени, высились замки с черными круглыми, словно игрушечными, крышами. Поля еще зеленой пшеницы уходили в урочища, мягко прогибаясь под теплым майским ветром. Провинциальная Франция. Ничего не строилось, ничего не ремонтировалось. Ни заводов, ни современных зданий, даже трехэтажных построек и то не было. Только серые стены домов и деревянные ставни. Как будто время остановилось, и XIX век закрепился в этой тихой крестьянской провинции.

Лишь изредка то здесь, то там огромные фантастические лопасти ветряных электростанций нарушали эту идиллию. Возвышаясь в небе, они словно были оставлены пришельцами из космоса. Огромные пропеллеры гигантских кораблей. Но, странное дело, совсем не раздражали. Они были вне культурного слоя. Они не разрушали. Наоборот. Они подтверждали, что все эти деревушки снабжены светом и газом, интернетом и телевидением, что в этих домах живут вполне образованные люди XXI века.

Артур знал и любил эти места. Он ездил из Парижа в Биарриц каждый год. Но сегодня с каждой минутой нарастало какое-то странное тревожное чувство. Они давно уже выехали на трассу, ведущую из Тулузы в Париж, но ни знакомых названий городков, ни коричневых вывесок префектур не встречалось. Артур испытывал что-то похожее на дежа вю. Он то не узнавал этих мест, то вдруг ему казалось, что пейзаж повторялся. Вот они проехали заправочную станцию. Точно такую же они проезжали минут тридцать назад. Тогда у съезда к бензоколонке Артур заметил красный Порше и двух хорошеньких француженок. Он еще подумал: «Не дотянули метров двести до заправки». И вот опять — Порше, девушки, бензоколонка. Что такое? Не могут же у каждого съезда стоять красные Порше и молодые девушки. Хотя, собственно, почему не могут? Это еще не самая большая странность сегодняшнего дня. Артур попытался успокоиться, но тревога уже не отпускала его.

— Месье, не подскажите, который час.

— Часы не носим, — все еще обиженно ответил шофер.

— А на «торпеде»?

— Не работают.

— Но как же вы ездите к клиентам или ходите на встречи?

— Если я достоин того, чтобы меня пригласили — значит, я достоин и того, чтобы меня подождали.

Подобная тирада из уст таксиста прозвучала нелепо.

— Далеко еще до Парижа?

— Как до солнца.

Солнце. Артур посмотрел вверх. Солнце стояло так же высоко, как и утром, когда он открыл ставни в гостинице.

Но этого не может быть! Они отъехали от Биаррица, по меньшей мере, километров триста. Предположим, когда он открыл ставни, было двенадцать. Около часа ушло на душ, беседу с портье и ожидание завтрака, три часа на дорогу…. Сейчас, как минимум, должно быть часа четыре вечера. Но солнце…

Артур прекрасно знал, где должно находиться солнце в четыре часа по полудню. Он был заядлым ориентировщиком, не раз получал на соревнованиях по ориентированию призовые места и прекрасно мог обходиться без компаса, легко определяя стороны света по солнцу.

Дикий, животный страх парализовал Артура. Красный Порше… Да и сломанное дерево… Они только что проезжали здесь! Сейчас их обгонит Пежо с номерами префектуры Бордо. Точно. Так было минут двадцать назад. Справа будет пшеничное поле. Вот оно. Что происходит? Артур, с трудом сдерживая дрожь в голосе, вновь обратился к водителю:

— Месье, мне не до шуток. Где мы едем?

Он снова увидел красный Порше. Картинка стала повторяться все чаще и чаще. И солнце… Он вспомнил вчерашний день. Да, солнце было в зените весь день. Сейчас он отчетливо это понял. Солнце вообще не заходило. Когда он ложился спать и когда вставал, солнце было в зените. Ну не мог же он проспать двадцать четыре часа. Теперь ясно… Артур откинулся на спинку сиденья. Этого не может быть…

— Мы не доедем до Парижа? — тихо спросил Артур водителя.

— Нет. — Спокойно и, как показалось Артуру, грустно ответил водитель.

— Тогда поворачивайте обратно.

Водитель спокойно свернул на первый же съезд с автобана и сразу же въехал в Биарриц.

*http://www.dolina-oss.ru/forum/ (виртуальная реальность)

…

— Рюмку водки, пожалуйста.

Бармен неодобрительно посмотрел на Артура.

— Месье, а вам уже есть двадцать один год.

— Да, месье, есть. Мне уже двадцать два, — соврал Артур.

Бармен посмотрел на Артура и неуверенно потянулся за «Столичной».

— Доверчивые, правда?— услышал Артур голос за спиной и оглянулся.

— Они здесь все такие. Доверчивые.

За спиной Артура стоял мужчина лет пятидесяти. Говорил он по-русски. По его внешнему виду можно было понять, что сидит он здесь уже давно. С самого утра, а может быть, и с вечера.

«Черт, — заныло в груди у Артура,— а был ли вечер? А было ли утро?»

В ресторане царил полумрак. Мужчина смотрел на Артура с пристальным вниманием.

— Ты кто?

— Я только вчера приехал в Биарриц. И честно говоря…

— Вчера? Ну-ну, — мужчина усмехнулся. — С приездом.

Он поднял бутылку и, чокнувшись с рюмкой водки Артура, залпом допил пиво.

— Безалкогольное, — сказал он, вытирая губы. — Водка, кстати, тоже.

Артур, уже уставший от нелепостей сегодняшнего дня, молча поднес рюмку к губам и выпил. Водка обожгла гортань, и тепло мягко потянулось к желудку. Артур выдохнул. На секунду застыл, прислушиваясь к себе. Водку он не любил. Но надо было снять стресс… Не пивом же... Тело расслабилось, потяжелело, но голова осталась абсолютно ясной.

— Присаживайся, — мужчина показал Артуру на свой столик. — Тебя как зовут?

— Артур.

— Василий.

Они пожали друг другу руки и сели за столик.

— Угощайся.

На столе стояла огромная тарелка с шашлыками, в маленькой тарелочке — сациви с ягодами граната. Стол украшала свежая зелень и румяный лаваш из тандырной печи.

Подошел гарсон.

— Мне еще водки, — попросил Артур.

— Нэт, дарагой! Под такую закуску чачи принеси. — Василий заговорил вдруг с грузинским акцентом. — Хорошая виноградная грузинская чача или хорватская граппа перебьет любую водку и любой здешний «Хеннесси». Тем более, что все безалкогольное.

Действительно, Артур не ощущал никаких последствий от выпитой рюмки.

— Все здесь хорошо, но вот с алкоголем они погорячились… нема у них алкоголя.

— Кто они? — напряженно спросил Артур. — Кто?

— А… — Василий махнул рукой. — Они… все они… эх…

— Вы русский?— спросил Артур.

— Слушай, для тебя я русский. Для тебя и вчера было, для тебя и рассветы с закатами, все, брат, для тебя… Ешь, пей, гуляй, сейчас барышни приедут. Как ты относишься к барышням?

— Ну… — смущенно начал Артур.

— Понятно. Еще один последний романтик… Значит влюблен… Или?

— Нет-нет. Влюблен.— Артур улыбнулся.

— Послушайте, — Артур решился задать вопрос, который мучил его: — Я взял такси и поехал в Париж…

— О! Париж.

— Но таксист не захотел ехать через Бордо и повез меня через По. Мне казалось, мы ехали очень долго, очень. Но мы не смогли…

— Да нет никакого По. Нет никакого Парижа, нет никакой дороги, — перебил Василий. — Зачем тебе все это. Есть Биарриц! Славный город всего рода человеческого. Биарриц — это мечта, это рай! Вот он какой — рай. Тебе повезло. Куда ехать? Зачем? Ты в раю, а сюда далеко не все попадают. Впрочем, и Биаррица нет, — закончил свою горячую проповедь Василий.

— А что есть? — Артур воспринимал все эту фантасмагорию с трудом.

— Есть только то, что ты видишь. Есть только то, что ты слышишь. Есть только те, кто тебя окружают. Вот гарсон, он есть или его нет? Пока ты его видишь, он есть, а пока не видишь — его нет. Нет, никого нет. Ты что, думаешь, у него есть дом, семья, детишки? Нет, нет. Вон водитель такси, он только водитель такси, он только водит такси. Водит и водит, водит и водит. А гарсон, только гарсон. А ты захотел… Париж! Чтобы попасть в Париж нужно в него сначала поверить…

Артур слушал и не слушал этот эмоциональный бред. Похоже, что все же водка и чача у Василия были не безалкогольные.

— Гарсон — это только тот, кто наливает и приносит, — продолжал Василий. — И что? Ты ему отдашь часть себя? Чтобы у него появился мир, детишки, жена? Отдашь? Отдашь часть себя? Нет, не отдашь, и никто здесь не отдаст. Чего ради? Ради какого-то жалкого клона? Наливай.

Артур налил чачи, принесенной гарсоном, себе и Василию.

— С приездом в Долину ОСС, братец, — произнес Василий короткий тост и выпил. — Мне нравится здесь. Никто в душу не лезет. Никто… Клоны едят свои котлеты, пьют пиво. Все есть. Все. И никогда не кончается. И туч на небе ровно столько, сколько надо. И воздух тепленький, но не жаркий. И океан с волнишкой, но без шторма. Чего еще?.. Ты где живешь? — резко оборвав свой монолог, спросил Василий.

— Здесь, в отеле «Дворец Наполеона».

— Ну да… А где же еще?.. Больше негде… В отеле Наполеона. Небось, в люксе?

— Да.

— Я тоже живу в люксе Наполеона.

— Но в этом отеле всего один люкс, — по инерции возразил Артур.

— Щас… С чего ты взял? — Василий стянул зубами кусок мяса с шампура и весело засмеялся.

— Я не знаю, зачем меня здесь держат. Но мне здесь определенно нравится.

— А кто держит? Кто вас держит?

— Тот же, кто и тебя.

— А как вы сюда попали?

— Да так же, как и ты. Мать меня родила. Мать — женщина. Зачем родила? Кто распорядился? Почему именно меня? Ты знаешь, я над этим, бывает, задумываюсь. Ну, как я здесь оказался? А вот до меня мать делала аборт. Вот тот, который не родился, — это тоже был бы я? Или тот, был бы кто-то другой? Понятно, что, если мать отцу изменила, то, конечно, был бы — другой. А если нет? А если бы хромосомы моих родичей повстречались в

другой день? Это был бы уже не я? У меня есть родной брат — это же не я. Значит, если бы хромосомы моих родичей соединились в другой день, то это был бы уже не я? А это был бы мой брат. Брат неродившегося меня. Вот, друг, задачка. Я бывает думаю об этом… Наливай…

*http://www.dolina-oss.ru/forum/ (Я — это я?)

— Послушайте, а что с солнцем?

— А что с солнцем?

— Не знаю, но мне кажется… Нет, я конечно понимаю, что этого не может быть, но мне кажется оно не заходит.

— А зачем ему заходить?

— Как «зачем»? День, потом наступает ночь. Потом следующий день. Солнце восходит и заходит.

— А смысл?

— Ну, чтобы наступил следующий день.

— А зачем? Чем тебе этот не нравится? И чем твой следующий день должен отличаться от предыдущего?

— Но ведь раньше заходило…

— А смысл?

— Вы меня разыгрываете. — Артур не понимал, пьян Василий или издевается.

— Слушай, если тебе не нравится этот день, этот гарсон, этот я, сделай собственных.

— Кого собственных?

— Ну, собственных гарсонов, таксистов, меня другого, и пусть там у тебя твое солнце хоть десять раз в день заходит.

— Но я не могу.

— Почему?

— Я не Создатель.

— Кто тебе это сказал?

…

Артур сидел в темноте при закрытых ставнях в люксе Наполеона. Сумбурный разговор с Василием ничего не прояснил. Только еще больше все запутал. Что произошло? Что случилось со временем на земле? Что случилось с самой землей? Но самое поразительное, что никого это не волновало. Туристы бродили по улочкам Биаррица, сидели в маленьких уличных бистро, таксисты водили машины, продавцы продавали хлеб, и девушки топлесс загорали на пляже. День не кончался. Телефон Акфы все время был вне зоны действия сети.

В дверь постучали. Артур открыл глаза. Прислушался. В дверь еще раз постучали.

— Войдите. — Артур сел на кровать.

Дверь открылась и на пороге появился пожилой, но подтянутый и элегантный мужчина. Лицо его показалось Артуру знакомым, но он не мог вспомнить, где видел этого человека. Впрочем, он и не пытался. Гость закрыл за собой дверь и представился.

— Мортон Хейлинг.

— Очень приятно.

— А тебя, братец, как звать?

Артур встал с постели.

— Меня зовут Артур Венуа.

— Ну и отлично, друг мой. С приездом в Долину ОСС.

— В Долину ОСС? — Артур задумался. Он никогда не слышал, чтобы Атлантические Пиренеи так называли, и вот уже не в первый раз слышит это странное название.

— Уважаемый, господин… э…

— Мортон Хейлинг. Мор-тон Хей-линг, — по слогам произнес неожиданный гость. — Хотя это не совсем так. Я не совсем тот Мортон Хейлинг — отец виртуальной реальности. Я его копия.

— Клон? — не понял Артур.

— Да-да. Впрочем, нет не клон… Точнее клон, но хороший. Точная копия.

— Не понимаю… Вы, что, тут все сговорились? — Артур чуть не расплакался. Он конечно слышал о клонировании: о бедной овечке Долли, о выращиваемых органах. Но что-то он не слышал, чтобы удалось клонировать человека. И даже если это могло произойти, как клон успел вырасти в семидесятилетнего старика?

— Как? Это стало возможно? — Артур с удивлением посмотрел на гостя.

— Это было возможно всегда. По крайне мере, здесь.

— Где здесь? Где здесь?! Где я?! — Артур вскочил с дивана подбежал к окну и распахнул ставни.

— Давай присядем. Разговор может получиться долгим.

Они уселись напротив огромного окна, за которым бесшумно бушевал океан и солнце, как обычно, стояло в зените.

— Я не знаю…. Но я постараюсь тебе помочь.

Артур нервно заерзал в кресле.

— Дело в том, что человеку неподготовленному, а ты, как я понимаю, человек неподготовленный, очень трудно объяснить, что с ним произошло. И как он сюда попал.

— Куда, сюда? Куда?.. — Артур даже подпрыгнул от нетерпения. — Как вы меня нашли?

— Мне рассказал о тебе Василий.

— Этот сумасшедший алкоголик?

— Ну что ты, Василий большой философ и очень тонкий психолог. Тебе повезло, что ты его встретил. Это большая удача.

— Уважаемый Мо… — Артур запнулся, — Мортон. Помогите мне, пожалуйста, я не понимаю, что происходит. Что творится? Что здесь...

Артур чуть не плакал. События двух последних дней сводили его с ума.

— Что здесь происходит? Что творится? — Мортон осторожно пододвинулся к Артуру. — Я попробую объяснить, правда, повторяю, я могу и не суметь. — Он грустно улыбнулся. — Человек, как правило, заблуждается относительно своего места в истории. Ему кажется, что он среди друзей, а друзья на поверку оказываются врагами. Он думает, что его ценит начальство, а начальство держит его только потому, что он серая и безынициативная личность, ценная лишь тем, что не мешает начальству прокручивать свои дела. Человеку кажется, что его любит жена, а на самом деле она спит с его лучшим другом. Человеку кажется, что он основатель нового мироздания, а его имени вы не найдете даже в Википедии.

Артур закатил глаза. Ну и зануда. Или он издевается?

— Человечество тоже часто и во многом заблуждалось. Люди думали, что Земля стоит на трех китах, что она плоская, что Солнце крутится вокруг Земли.

— А оно крутится? — воскликнул Артур.

— Заблуждается оно и поныне, — не обращая внимания на вопрос Артура, продолжал Мортон, — признавая лишь мир твердых частиц и полей. С чего бы это воображать, что именно теория относительности или теория большого взрыва — единственно правильные и окончательно верные теории, если вся история человечества — это сплошные ошибки. Заблуждается оно и относительно своего места в истории развития цивилизации на земле.

Такое лирическое вступление очень не понравилось Артуру.

— Поначалу, как ты помнишь, древние представляли, что Земля является центром вселенной, и в чем-то они были правы. Человек, вокруг которого все крутится, и человек лишь крупица, крутящаяся вокруг всего, согласись, это совершенно разные люди. Древние вообще были куда ближе к истине, чем современное человечество. Но сейчас не об этом речь.

Мортон сделал паузу и грустно посмотрел на Артура.

— Потом Земля перестала быть центром Вселенной, центром мироздания, центром разума, и это стало печальной истиной. Человечество потеряло смысл существования. Одно дело, когда мы в центре мира, — в центре бытия! — и нам предначертана великая миссия. Мы наделены великим знанием и перед нами великая задача — ибо мы в центре! И совсем другое дело, когда мы лишь плесень на затерянной в бесконечности маленькой рядовой планетке, и имя таким планеткам — легион. Тогда нет миссии, тогда нет цели, тогда можно жрать и жрать, ибо все равно сгинешь в бессмысленном хаосе бытия, тогда мы просто результат случайного эксперимента или того хуже — случайная погрешность Создателя и вскоре исчезнем так же внезапно, как и появились… Наше планетарное местоположение оказалось отвратительным и ошибочным. Именно с этого и началось падение человечества. Так что не всякое знание ведет к свету.

Артур внимательно слушал.

— Человечество уже не волнуют вопросы «откуда» и «почему». Человечество волнует, почему Марианна ушла от Хосе Антонио. А Хосе Антонио оказался ее внебрачным сыном.

Так. Стоп. Артур вдруг все понял. Господи, да это же сумасшедший! Как в гостиницу пропустили сумасшедшего? И чего от него еще ждать? Артур украдкой посмотрел на дверь. Успеет добежать или не успеет?..

— Кто мы, где мы, а уж тем более зачем мы — наших современников интересует куда меньше, чем древних, — продолжал Мортон. — И тема эта не стала доминантной даже для науки. Наука должна работать на военно-промышленный комплекс и народное хозяйство, а исследования космоса — по остаточному принципу.

— Все, все, все, хватит! — закричал Артур. — Чего вы тут устраиваете балаган. Зачем вы гоните мне лекции по диамату. Где я? Где Акфа? Куда вы дели Акфу?

В ярости Артур выдал порцию отборного русского мата. Артур кричал так, что Мортон замолчал.

— Кто я, мать вашу? Кто я?

Мортон, вновь посмотрел на Артура и произнес:

— Дело в том, что ты не Артур. Ты его копия. Клон.

— Я клон?

— Да. Ты копия. Клон настоящего Артура.

— Копия, — глупо моргая, повторил Артур.

— Но тебя это не должно беспокоить. Ты явно хороший, очень хороший клон. И даже не клон. Ты, как и я — Атар. Понимаешь, ты — Атар. Твоя сущность не изменилась. Тебя это не должно пугать. Тебя клонировали, но ты остался личностью с сознанием всего сущего. Задай себе вопрос, задай…

— Какой вопрос?

—Я есть? Я существую? Задай.

Наступила тишина.

— Задал?.. И каков ответ?

Артур молчал.

— То-то же. Тебе нечего беспокоиться. Ты есть. И ты знаешь об этом. И ничего более знать не надо. Ты есть. Ты существуешь. И ты знаешь об этом. Это главное. Существуешь. И ты знаешь об этом. Это высшее. Главное — знать.

*http://www.dolina-oss.ru/forum/ (Что есть существование.)

Артур ничего не понимал. Он не в силах был противостоять натиску этого сумасбродного старикана. Он хотел только одного, чтобы тот оставил его в покое. Ему было страшно. Он понимал только одно: случилось что-то ужасное и от него это скрывают.

— Но разве это возможно? Клонировать человека, и я ничего...

— Так, чтобы ты ничего об этом не знал и ничего не помнил? Это ты хотел спросить?

— Да.

— Скажи, Артур, а просыпаясь утром, ты всегда уверен, что проснулся именно ты, а не твоя копия?

Псих, придурок! Сначала Василий, теперь Мортон. Может, он попал в сумасшедший дом? Слезы появились на усталом лице Артура. Он в сумасшедшем доме. Сейчас сам Наполеон Бонапарт вместе с Наполеоном III заявятся и начнут рассказывать про демократизацию Европы под их диктаторским началом.

— Я понимаю,— обратился Мортон к Артуру, — в это трудно поверить, но это так.

— Хорошо. Я клон. Копия, — мужественно произнес Артур. — А что случилось с оригиналом. Что со мной… ну с тем… с Артуром?

— Ты знаешь, скорее всего, он умер.

— Откуда вам все это известно?

— Я существую и, следовательно, я мыслю.

Артур молча сидел в кресле, глядя на неподвижное солнце. Он был потрясен. Он умер. Он умер. И это все объясняет. Узнать о собственной смерти было нелегко. Он умер. Да, теперь все понятно. Он умер.

Да, это все объясняет. Страшный холод сковал его тело. Прежней жизни больше не будет. Все. Прежняя жизнь в прошлом. В прежней жизни осталась Акфа. Он больше никогда ее не увидит. Сердце его сжалось. На глазах выступили слезы. Ни матери, ни отца, ни друзей по университету, ни школьных товарищей, никого. Клон.

— Нет, — закричал Артур,— я не клон, я не клон!— Он поднялся с кресла и выбежал из номера.

— Я не клон,— кричал Артур, пробегая через холл гостиницы. — Не клон!

Артур выбежал на пляж.

— Не клон!

Продолжая кричать, он вбежал в пену морского прибоя, нырнул в волну и сильными рывками стал погружаться к основанию подводных скал.

Холодная вода отрезвила, но он продолжал погружаться. Сильно давило виски.

Нет, дальше никак. Спазм сковал горло, инстинкт не давал открыть рот. Он взмахнул руками и резко пошел вверх.

Воздух. Судорожно отдышавшись, откашлявшись, Артур лег на спину и, покачиваясь на волнах, бездумно стал вглядываться в солнце.

Проскочила глупая мысль: «Не похоже. Наше солнце лучше».

*http://www.dolina-oss.ru/forum/ (Клонирование сознания?)

…

— Кто умер? Ты умер?

— Да, — Артур испуганно посмотрел на Василия.

— Ты умер? Ха-ха. Это хорошая новость или плохая? — оживился Василий.

— Скорее плохая.

— Жаль, — ответил Василий. — Если бы это было хорошей новостью, мы бы устроили праздник. Ну, а раз это новость плохая, — Василий хитро посмотрел на Артура, — мы устроим поминки.

И Василий заржал во все горло.

— Человек! — закричал Василий на весь зал ресторана отеля Наполеона. — Человек!

Официант с достоинством подошел к столику.

— Значит так. У нас здесь проминки, ты понял? И я хочу, чтобы моего друга проводили в последний путь по первому разряду. Давай тащи улитки по-лимузенски, мидии а-ля мариньер — это на закусочку. Фуа-гры побольше, от какого-нибудь пьяного гуся. И трюфели, трюфели неси, только не английские, а французские черные, понял?

Официант только молча кивал головой.

— Так, ну а пожрать давай антрекоты по-бретонски и котлетки «Софи». И устрицы, устрицы с черной икрой и побольше.

— Наливай, — весело крикнул Василий, показывая на бутылку «Камю», когда официант пошел выполнять заказ.

— А смысл? Она же безалкогольная, — усмехнулся Артур.

— Ну... Тут главное — обмануть себя. Я пью и абсолютно уверен, что она настоящая. И ты знаешь, потрясающий эффект. Я однажды так надрался, что меня выносили из этого зала. Не мог идти. Понимаешь? Тут главное научиться. Главное поверить. Поначалу конечно было тяжело, но потом пошло, как по маслу. Короче, будешь или нет?

— Нет. — Артур отодвинул хрустальную бутылку «Камю» двадцатилетней выдержки и налил лимонада.

Стол быстро накрывали несколько официантов, и постепенно он превращался в произведение искусства.

— Так кто, говоришь, умер? — снова спросил Василий.

— Я, — уже менее трагично отозвался Артур.

— Чтоб я так жил, как ты умер, — ответил Василий, поднимая с тарелки небольшого лобстера, фаршированного красной икрой.

— Ну, ты же все знаешь… Ты же знаешь, что и я, и ты клоны. А наши настоящие тела преданы земле.

— Да? — Василий со смешком посмотрел на Артура. — Значит, ты наслушался этого сумасшедшего Мортона и поверил?

— Почему сумасшедшего?

— Потому что он считает себя Атаром Мортона Хейлинга, ха-ха-ха!

Василий весело рассмеялся

— А этого не может быть? — осторожно спросил Артур.

— Да как же это может быть, если Мортон Хейлинг давно умер.

— А кто такой Хейлинг?

— Наш Мортон уверяет, что Хейлинг — это отец виртуальной реальности! Создатель матрицы!

— А на самом деле?

— На самом деле старик Хейлинг поставил телевизор на мотоцикл и создал прообраз будущего игрового автомата, и не более того. А теперь наш Мортон считает, что находится внутри большого компьютера. Видно серьезно спятил киношник… Лобстеры с икрой, — закричал Василий, — в компьютере! Ха-ха-ха.

— Бах, — он шлепнул по аппетитной попке проходящей мимо официантки. — И эта задница в компьютере. А я — «виндоус». А ты — «ворд».

Артур и сам понимал нелепость объяснений Мортона.

— Меня скачали с торрента! — кричал Василий.

— А я порнобаннер, — весело отвечал Артур.

Приятели и не заметили, как в зал вошел человек с черной бородкой, в черной камуфляжной форме и в черном, сдвинутом набок берете, на краю которого горела знакомая всему миру красная звезда.

Человек достал автомат и…

— Бежим!

Василий схватил Артура за руку и с неимоверной силой дернул с кресла.

Раздалась автоматная очередь.

— А, котлетные души! — кричал человек в черном. — А, рабы желудков, жирные твари! Получите, получите!

Он водил автоматом из стороны в сторону, и хрусталь на столах разлетался тысячами стеклянных шариков, словно пена океанской волны.

Артур упал под стол и быстро пополз к фонтану, находившемуся посреди зала.

Черт! Пуля зацепила плечо, и оно ужасно горело.

Он увидел Василия. Тот бежал что есть сил к двери кухни. Артур рванул за ним. Пули, как горячие капли, впивались в стены. Прыжок, еще прыжок — и наконец он за дверью. Впереди, тяжело дыша, бежал Василий. Они проскочили коридор, еще один, показалась уличная дверь холла. На песчаной площадке стояло такси. Водитель, открывая дверь для пожилой дамы, отошел чуть сторону. И Василий со всего размаху влетел на переднее сиденье. Артур заскочил следом. Взревел акселератор, и машина, выбрасывая из-под колес облака песка, рванула с места.

— Шлагбаум, — закричал Артур, но Василий уже не успевал свернуть. Раздался треск, скрежет, и планка шлагбаума отлетела в сторону.

На площадке царил хаос. Из песчаного облака показалась фигура человека в камуфляжном костюме, он вскинул автомат и… Огненная трасса, идущая прямо к заднему стеклу машины, — было последнее, что успел увидеть Артур.

14.05.2012 г. Москва

Советник закрыл дверь кабинета, оставив президента наедине с его грустными размышлениями. Что поделаешь, знание, возможно, — самая тяжелая ноша на земле. Груз знания редко дает повод для веселья.

Надо было спешить. Он вышел во двор Кремля, прошел мимо автомобилей, свернул за угол и оказался на небольшой вертолетной площадке. Уже через четверть часа он был на аэродроме Внуково. А еще через десять минут личный самолет советника взял курс на Париж. Он не любил летать. Но летать приходилось часто. Единственное, что спасало его от тревоги и скуки во время длительных перелетов — это книга. Вот и на этот раз советник достал электронный планшет и погрузился в чтение.

хх.хх. хххх г. Египет

Тысячи, десятки тысяч обнаженных людей, образовав гигантское кольцо, топтали желтый песок пустыни. То сжимаясь, то разжимаясь, это гигантское кольцо поднимало в небо огромный столб песчаной пыли. Пыль, подхватываемая порывами ветра, закручивалась в штопор и взвивалась высоко в голубое небо.

— Дождя, дождя, — просили тысячи голосов. — Дождя, — шептали люди пересохшими губами, — дождя, дождя.

Вот уже несколько недель в оазисах белой пустыни не было дождя. Посевы пожелтели, зерна осыпались с колосьев и засыхали на потрескавшейся земле.

— Глупцы,— изрек песчаный жрец Махамарез, взирая с высокого песчаного бархана на эти бессмысленные человеческие потуги. — Они никак не могут набить жратвой свои ненасытные желудки. Они мрут от голода и жажды, даже не подозревая, какой бездонный колодец находится рядом, совсем рядом. И всегда находился. Вместо того чтобы просить у богов туч, которые затмят солнце, им надо умалять богов, чтобы солнце светило на небе всегда, чтобы не исчезало. И чтобы не опускалась на землю предательская тьма. Необразованное стадо. Рабы. Солнце — вот единственный источник жизни, оно дарует свою божественную силу и травам, и злакам. Животные поглощают эту траву, получая мизерную часть той силы, что даровало ей солнце. А люди… Эти едят мясо животных, пользуясь остатками божественной силы.

Сам жрец никогда ничего не ел и не пил воды. И был силен и могуч, и мог посостязаться в силе с любым юношей. Но сила его расцветала только тогда, когда он находился в лучах солнца. Ночью энергия покидала его. Ночь всегда приносила кошмары, и не раз ему казалось, что он не доживет до восхода и не восстановит силы, которые возвращались к нему с первыми лучами солнца.

— Куда катится мир? Он должен вот-вот рухнуть. — Махамарез, с брезгливым выражением лица, смотрел на толпы варваров, что забыли и предали заветы, оставленные отцами. — Мир рухнет. Рухнет. И все это Египет. Ненавистный Египет. Когда-нибудь они построят пирамиду. Огромную пирамиду — себе, и могилу — всему человечеству. Они сотрут песком пустыни весь уклад предыдущей жизни. Они ловят и пытают жрецов солнца. Но самое страшное, они тоже поклоняются солнцу, поклоняются как идолу, не понимая, что оно означает и какой свет проливает на землю.

И тут пошел дождь.

Дрожь обиды прошла по телу жреца, и он начал медленно спускаться с золотистого песчаного бархана.

— Ар, Ар,— прокричал Махамарез.

Из-за бархана показалась голова мальчика.

— Ар, — обратился жрец к мальчику, — мы уходим.

— Но, учитель, я еще не достроил свой звездный мостик.

— Мы уходим, Ар. Достроишь в другом месте.

— Но, учитель, у меня почти получилось, я сумел соединить три опоры.

— Пойдем, Ар. Песок везде одинаков, и ты построишь свой мостик в другом месте. Все — песок, и все — из песка.

Они удалялись в пустыню от стен Города. Им не нужен был ни кров, ни пища. Они уходил в поисках иной пиши, той, что даровали им боги. Старый жрец вел за собой мальчика. Жрец твердо знал: ему во что бы то ни стало надо сохранить этого мальчика, Ара, то есть рожденного от солнца Ра. Сберечь его. Не отдать на растерзание безумной толпе язычников и варваров, что уничтожили мир куда более сильный и могучий, но беззащитный перед человеческой глупостью…

14.05.2012 г. Париж

— Алексей Германович, подлетаем,— сообщил пилот по общей связи.

Советник отложил книгу и задумался. Успеет ли? Как только открылась дверь самолета, советник спустился по трапу на плавящееся в лучах солнца асфальтовое поле аэродрома. И, спасаясь от ранней майской жары, быстро сел на заднее сиденье, стоявшего возле трапа лимузина.

…

— Господин президент, — советник посмотрел на французского президента и невольно улыбнулся. Президент увлеченно чистил пилочкой ноготь на правой руке. — Господин президент…

— Я слушаю вас, любезный. Слушаю и думаю, что… то, о чем вы просите, невозможно. Перенести саммит глав государств из Довиля в Биарриц сегодня, за восемь часов до его начала не-воз-мож-но, — протянул по слогам президент и посмотрел на сидевшего на диване директора Департамента Безопасности республики.

— Я правильно излагаю суть, господин Ван дер Перс?

Директор Департамента Безопасности, тучный мужчина лет шестидесяти, вежливо кивнул.

— Совершенно верно, господин президент. Это невозможно, в первую очередь, по соображениям безопасности.

— Вот видите...

— Именно по соображениям безопасности я и прошу перенести место проведения саммита, — вновь обратился советник к президенту. — По имеющейся у меня оперативной информации, которую предоставляет подразделение Интерпола...

От советника не ускользнула едва заметная улыбка на лице директора Департамента Безопасности.

— Так вот, согласно информации подразделения Интерпола «Гринвич»…

(Президент насторожился.)

— Просто необходимо перенести саммит в Биарриц.

— Подразделения «Гринвич»…. — Президент посмотрел в глаза советнику.

Последние события показывали, что все, связанное с этим подразделением, было очень серьезно. Множество происшествий мирового значения, о которых предупреждали аналитики подразделения, доказывали, что пренебрегать данными этого ведомства было бы крайне не разумно. А тут речь шла о безопасности пяти президентов ведущих мировых держав.

— Хорошо. Хорошо. — Президент встал из-за стола и подошел к карте Франции. Можно было подумать, что он изучает расстояние от Довиля до Биаррица. — А может быть, вообще отменить саммит, точнее перенести его на месяц или на два?

— Это невозможно.

— Я и сам понимаю, что это невозможно... Хорошо, советник, наша страна приложит все усилия для того, чтобы французский саммит глав пяти государств прошел на самом высоком уровне и в полном соответствиями с требованиями подразделения «Гринвич», — не глядя на директора Департамента Безопасности, произнес президент.

Советник встал.

— Во сколько вы прилетели в Париж? — поинтересовался президент.

— В десять утра.

— О, значит, вы еще не обедали?

Советник кивнул.

— Вот и хорошо, давайте пообедаем вместе.

— Спасибо, господин президент.

Они оба посмотрели на директора Департамента Безопасности.

— Всего хорошего, Франсуа, — сказал ему президент, вежливо кивнув.

— До свидания, господин Ван дер Перс, — присоединился советник.

Директор, не без труда поднявшись с дивана, попрощался и молча удалился. Его на обед не пригласили.

Хх.хх.хххх г. Долина ОСС. Мир песчаного жреца

Жар окутывал все тело. Перед глазами висел огненный шар, от которого отделялись горящие капли и падали на лицо, на плечи, на живот, причиняя мучительную боль. Сквозь туманную пелену Артур различал чьи-то лица, чьи-то голоса, но не мог разобрать ни единого слова.

— Не жилец. — Василий поднес к губам Артура зеркало, оно не запотевало. — Не жилец, — повторил Василий.

— Подожди, — рядом стоял худой, бородатый мужчина. Он наклонился к Артуру и буквально впился в него глазами. Его горящий взгляд из-под густых, покрытых сединой бровей, казалось, пронизывал юношу насквозь…

Артур видел голубое небо и белые облака так, словно смотрел из-под воды. Изо всех сил он тянулся наверх. К воздуху, к воздуху ближе и ближе, вот уже видна поверхность… Наконец он вырвался, сделал огромный вдох и — чуть не столкнулся с морщинистым лицом мужчины, склонившегося над ним. Голубое небо съежилось и осталось только в зрачках этих пронизывающих глаз, а облака растворились в их белках.

— Что? Что? — почти беззвучно произнес Артур.

— Все будет хорошо. Лежи.

Потянулись долгие дни болезни. Артур то впадал в забытье, то вдруг ощущал необыкновенную ясность сознания. Он помнил, как убегал от кого-то, помнил, что его ранили. Иногда он видел незнакомца, готовившего ему еду. Он кормил Артура и уходил. И снова тянулись пустые, ни чем не наполненные часы. Время словно исчезло для Артура, оно перестало иметь значение. Он ничего не ждал, ни к чему не стремился, ни одного желания не возникало в его больном мозгу. Даже Акфа казалась далекой, выдуманной героиней его детских мечтаний.

Он почти не ощущал своего тела. Зачем он здесь? Кто в него стрелял? И можно ли убить клона, если он клон? Если он клон, то зачем ему вообще тело? Что, копия не может существовать сама по себе? Предположим, и правда, тот Артур погиб. Но куда он попал? В ад? В рай? Значит, после смерти есть жизнь? И смерть — это еще не конец? Но Артур не верил в Бога. И ходил в церковь только с матерью, только для того, чтобы ее не расстраивать. Мортон говорил, что он не просто копия, а цифровая копия. Неужели правда, всю информацию его мозга скопировали на жесткий диск или на флешку, и этот набор цифр мыслит и, следовательно, существует? Цифровой клон. Фантастика. И весь этот мир существует лишь в чьем-то компьютере? Каким же должен быть этот компьютер? Где находится? Но его же ранили, едва не убили. Он чувствует свое тело. Зачем в компьютере кожа и мясо? Разве мысли нужна телесная оболочка?

*http://www.dolina-oss.ru/forum/ (Виртуальная реальность)

Артур уставал, ясность сознания исчезала, и он снова впадал в забытье.

Хх.хх.хххх г. Долина ОСС. Замок Иф

— Вы чуть не убили его, сумасшедшие. Вы совсем рехнулись? Кто вам дал право убивать? — Женщина возмущенно размахивала руками. — Вы кто, боги? Вы кем себя возомнили? Вы что спятили? Это же Атар! Понимаете, Атар!

— Я выполнял приказ, — с достоинством ответил ей мужчина в черном берете с красной звездой.

— А вас и не спрашивают.

Женщина брезгливо посмотрела на человека в черном.

— Я к вам обращаюсь. — Она перевела взгляд на четырех мужчин, сидевших напротив нее и снова съязвила: — Вы возомнили себя богами?

— Не орите, вы не на митинге, — ответил ей тот, что сидел ближе всех. Его маленькие глазки смотрели с подозрением и неприязнью. — Он опасен. О-па-сен, — произнес мужчина по слогам.

— Но мы договорились только ограничить его деятельность, — снова закричала женщина. — Ограничить, а не ликвидировать!

— А я что сделал? Именно это я и сделал, — громко пробасил киллер в берете Че Гевары.

— Но вы чуть…

— Чуть не считается.

— Да, риск был. Но если он опасен, то и поступать следует жестко. Мы тут не в игрушки играем. На кон поставлена судьба долины.

— Да кому нужна эта долина? — вставил мужчина в черном.

— Замолчите, — произнес молчавший до этого мужчина с огромной бородой как у Карабаса-Барабаса.

Все примолкли.

— Мы четко, в кратчайшие сроки и максимально правильно выполнили принятое нами решение. И ты, Лиза, — он обратился к женщине, — не кричи. Мы действительно не в игрушки играем. Ограничили — и хорошо. Нужно будет ликвидировать — ликвидируем. А сейчас главное понять и проанализировать, что произошло. Джон, — Карабас, которого здесь, видимо, уважали и признавали его право распоряжаться, обратился к мужчине в строгом английском костюме, — вы будете координатором группы. Ваша задача собирать сведения и контролировать каждый его шаг.

— Хорошо, — ответил мужчина.— Люблю быть главным.

— Лиза, — бородатый посмотрел на женщину, — вам предстоит как можно ближе познакомиться с гостем. Вам ясно?

— Куда уж яснее, — засмеялся Джон, посмотрев на женщину, которая, впрочем, никак не отреагировала на его сальный выпад.

— Но чуть позже, — лукаво усмехнулся бородач. — Все, вы можете идти.

Лиза и Джон поднялись и молча вышли из помещения.

Хх.хх.хххх г. Долина ОСС. Мир песчаного жреца

Артур довольно быстро шел на поправку. Он уже вставал и даже сам готовил себе еду. Он обследовал квартиру, в которой находился. Это было довольно странное помещение. В нем не было окон, ни одного — глухие стены. Двери были, но, открыв одну из них, он обнаружил за ней такую же глухую стену. Потолка не было вовсе и раскаленное желтое солнце все время висело над головой в безоблачном небе. Но больше всего Артура шокировала люстра. Она была, висела, как и положено, посередине комнаты, но не была ни к чему прикреплена.

Однажды Артур уже видел нечто подобное в сувенирном магазине. В воздухе висел водопроводный кран, а из него в небольшую белую раковину текла мощная струя воды. К чему крепился кран и откуда текла вода, было абсолютно не понятно. Загадка решалась очень просто. Кран держался на стеклянной трубке, по которой текла вода. Вода поднималась внутри трубки снизу, а стекала по наружной поверхности, поэтому саму трубку не было видно. «Надо же, — подумал тогда Артур, —кажется невозможным, сверхъестественным, а объясняется так просто».

Артур встал на стул и провел рукой над люстрой. Рука не встретила никакого препятствия, люстра висела в воздухе.

Когда пришел хозяин, он спросил его, как крепится люстра.

— Да, я не очень хороший строитель, — ответил тот. — Как сумел, так и построил.

Больше он ничего не объяснил.

Артур лежал и целыми днями думал. Хотя, что значит днями, если солнце не заходило ни на минуту. Он по-прежнему стояло высоко в зените, недвижимое и бесстрастное.

Однажды в его лепрозории — так Артур окрестил свое жилище — появился Мортон.

— Мортон, скажите, зачем клону тело? Нельзя было скопировать меня на флешку?

Мортон внимательно посмотрел на Артура.

— Ты хочешь, чтобы я прямо сейчас сел и начал тебе это объяснять?

Нет, лекцию по философии Артур сейчас не выдержал бы.

— Нет, ну в двух словах.

— Привычка. Твое сознание привыкло часть информации тратить на управление телом. Ведь оно довольно долго работало на оригинал. Без тела тебе было бы не комфортно. К тому же скучновато. Ты, как я понял, любишь вкусно поесть.

— Это не я, это Василий.

— Ну, не важно. В компьютере все действие происходит благодаря триггеру, заменяющему ноль на единичку, а единичку на ноль. Это простейшее действие лежит в основе всего виртуального мира. Именно последовательность нулей и единичек формирует все, что ты видишь на экране монитора. И все, даже самые великие умы Земли, изучали и изучают устройство монитора, только монитора, пытаясь понять законы изображения. Но вот кто-то самый умный добрался до провода, соединяющего монитор с системным блоком. А там и тайны никакой нет. Просто миллиарды миллиардов тригеров, заменяющих нули на единички. Ты видишь на экране монитора поля и луга, горы и города, людей и животных. На самом деле, как ты понимаешь, в компьютере этого ничего нет. Только информация. Только нули и единички. А твои мысли, разве это не те же нули и единички…

— И это все?

— Пока да. Хватит тебе и этого. В основе мира лежит информация.

Мортон отошел от постели Артура и посмотрел на висевшую в воздухе люстру. Ну не рассказывать же двадцатилетнему мальчишке про суперпозицию и нелокальную запутанность, про крах постоянной Планка и про дуализм микромира, про телепатию Эйнштейна и про кота Шредингера. Не забивать же ему мозги тем, что роль тригера может играть квант.

— Так что добро пожаловать, парень, в виртуальное пространство Долины ОСС.

— А зачем в меня стреляли? — тихо спросил Артур.

Он осторожно подошел к вопросу, который мучил его. Он боялся его задавать, боялся услышать ответ. И, честно говоря, этот вопрос мучил его куда больше, чем какая-то заумь про виртуальное пространство.

— Никто не знает, как ты сюда попал.

— И поэтому в меня стреляли?

— Не знаю.

— А кто это был?

— Кто, кто… Че Гевара.

— Кто? — Артур даже подпрыгнул на кровати. — Какой Че Гевара?

— Обычный Че Гевара, точнее его клон.

— Бред. Че Гевара давно умер.

— А ты?

— Я? — Артур рассмеялся.— Я пока еще нет. Че Гевара… Может, у вас тут еще и Гитлер есть?

— Есть.

— И Мао Цзэдун?

— Есть, есть.

— А Юлий Цезарь?

Мортон кивнул.

— И Наполеон, конечно?

— Да.

Артур весело рассмеялся.

— А я в палате номер шесть. Я, пожалуй, буду этим… ну как его… монголом.

— Чингисханом?

— Точно.

— Уже есть.

Артур опять рассмеялся.

— И зачем они все здесь?

Мортон пожал плечами…

*http://www.dolina-oss.ru/forum/ (Есть ли ценность в людях?)

Тянулись бесконечные дни… Артур все же решил не отказываться от привычного времяисчисления и ставил палочки на стене своего убежища, отмеряя время по собственным ощущениям. Впрочем, исписав всю стену, он бросил это занятие. Какой смысл? День, один нескончаемый день — превратился в вечность.

Однажды Артур все же нашел дверь, за которой не было стены, но выйти не решился. Он решил дождаться хозяина, так он теперь называл своего спасителя. Этот молчаливый худощавый мужчина вызывал у него уважение. Он ходил, завернутый в желтую тунику, из-под которой виднелись рваные джинсы, был бос, лыс и бородат. Кожа его была бледно-желтого цвета, словно выгоревшая на солнце бумага.

— Можно мне выйти? — спросил он хозяина, когда тот появился.

— Можно.

Артур подошел к двери и открыл ее. Он увидел то, чего никак не ожидал увидеть. Ничего. Настоящее ничего. Только солнце и небо. Полная тишина.

— Что это?

— Это мой мир, — ответил хозяин.

— Вы бог?

— Я программист из Каира.

— Вы здесь живете?

— Да.

— Но здесь ничего нет.

— Лично мне ничего не надо. А тебе чего не хватает?

— Ну, домов, улиц, людей.

— Которые в тебя стреляют?

— Да… — Артур призадумался.

Уж лучше ничего, чем автоматы.

И снова тянулось время. Хозяин почти не приходил, лишь изредка приносил Артуру воды и еды. Еда была скромная. Проращенные зерна пшеницы или бобы, реже — лепешки. Однажды он принес рыбу. Еды было мало, но хватало. Артур после ранения почти ничего не ел. Сначала очень сильно мешало солнце над головой. Но у хозяина в доме не нашлось никакой тряпки, чтобы прикрыться, а потом Артур привык и засыпал при ярком солнечном свете. Он, кстати, заметил, что спать стал куда меньше, чем раньше, и перестал видеть сны. Он быстро шел на поправку и набирался сил. Но вместе с силами прибывала и какая-то странная пустота. С каждым днем все больше и больше его охватывала тоска и безучастность. Безучастность ко всему, что с ним произошло. Словно бабочка запеленатая в кокон, он тихо и бессмысленно проводил время. Равнодушие стало его обычным состоянием. Нет цели, нет желаний. И даже разбираться ни в чем не хочется. Какой смысл? Он умер. И если есть жизнь после смерти, похоже, она еще более бессмысленна, чем прежняя, земная. Время остановилось и остановило желания. Ничего не хотелось.

Однажды хозяин, войдя в дом, обратился к Артуру:

— Иди, посмотри, что я для тебя сделал.

Артур вышел из дома и увидел пустыню. Настоящую пустыню с желтыми песчаными барханами, дрожащими в мареве раскаленного воздуха. Песок простирался до самого горизонта. И над песком висело солнце и голубое небо. Без единого облачка. Эта пустыня показалась Артуру самым красивым, самым многогранным и самым величественным пейзажем из всех, что он когда-либо видел. Он не ожидал, что простой желтый песок может быть так красив и так обрадует его.

Теперь он все время проводил на улице. Строил песчаные замки, копал тоннели. Песок был сухой, поэтому постройки получались очень простыми, условными. Но и это радовало его, как ребенка. Он строил крепости и города, и хотя это были всего лишь горки песка и неглубокие ямки, Артур видел в них дома и цитадели, стены и бойницы. Иногда горки песка превращались в его воображении в целые миры, а ямки — в океаны, кишащие глубоководными обитателями и морскими чудищами. Песок оказался идеальным строительным материалом! Маленькие однородные песчинки позволяли создавать любые объекты. Все было песком, и все было из песка. Даже небо и солнце казались ему порой сделанными из песка, только очень, очень давно. И казалось, проведи по тончайшему голубому слою, и за ним окажется песчаный купол.

Хозяин тоже все время проводил на улице. Он либо сидел на песчаном бархане, либо лежал на вершине черной скалы, возвышающейся недалеко от дома. Он почти не вставал. Артур даже не знал, ест ли он когда-нибудь или нет. И сколько времени он может провести без воды? Хотя само понятие времени в этой безмолвной пустыне совершенно размывалось. Время перестало иметь значение. Оно стало бессмысленным понятием. Солнце всегда было в зените. Дел никаких не было, сон был коротким, есть почти не хотелось, но самое главное не было никаких желаний, ни зова тела, ни зова души. Песок.

—Уничтожь желания и обретешь свободу! — как-то сказал ему старик. Потом помолчал, подумал и добавил: — Так сказал Конфуций, но он не прав. Уничтожь желания и обретешь цель. Вот так будет правильнее. — И старик вновь погрузился в молчание.

«Какая цель может быть у человека, сознание которого находится вне земли? — подумал Артур. И ответ получался простым: — Внеземная. Что за внеземная цель? На земле-то не разобраться с земными целями, а тут — внеземная. Бред какой-то».

— Хозяин, — начал было Артур, подумав, что наконец наступило время для ответов на вопросы, которые он без конца задавал себе. — О чем ты думаешь?

Вместо ответа старик указал на горизонт.

Артур посмотрел и не поверил своим глазам. Среди барханов, то скрываясь, то появляясь вновь, двигался поезд. Самый настоящий поезд. Вагончики зеленого цвета, тупой нос локомотива. «Поезд, — удивился Артур. Это надо же. Он уже отвык от таких картин. — Поезд!» И ощущение жизни, почти угасшее, вдруг нахлынуло и затопило все существо Артура.

Поезд промчался в пяти метрах. И замелькали вагоны, окна, лица. В поезде были люди. ЛЮДИ! И Артур вспомнил, как однажды он ехал из Владивостока в Москву. Ехал зайцем и спал под нижней боковой полкой. Рано утром проводница, подметая пол, отодвинула чемодан и мокрой шваброй стала полоскать прямо по животу. Она даже не поняла, что под полкой кто-то есть. Но Артур вылез сам и со слезами на глазах пошел сдаваться бригадиру. Семь дней. Это целая жизнь. Семь дней он ехал, работая ночным проводником. Люди входили и выходили, ели куриные яйца, помидоры, завернутые в фольгу. Мужики пили водку и на каждой станции бегали за пивом. Водку продавала проводница, а пиво было для полировочки. Кто-то отставал, кто-то пел, кто-то спал. Рыжая баба умоляла переселить ее подальше от туалета, ее мучила астма. На пятый или на шестой день пожилой грузин уломал-таки простушку из Уфы уединиться в купе.

— Артур, дарагой, пусти в купе на часик, мнэ с дэвушкой поговорить надо.

Девица весело и бесстыже смотрела на Артура.

Ночью завыла беременная тетка. Нашли врача. Тетка родила. Девочку. На утро все шло своим чередом. Глухонемые продавали порнографические карты. Старик пенсионер кормил собаку в тамбуре. Толстяк тупо смотрел в окно. Жизнь. Шла настоящая жизнь. И Артуру казалось, что эти люди уже и не знают, куда они едут. Они едут давно, очень давно. Когда-то они сели в этот поезд, зная, куда едут. Но потом забыли. Они жили, ели, ругались, рождались, умирали, бились за хорошие места, за купейные вагоны, за СВ. Они чудачили, рисковали, учились, врали, воровали. И все только для того, чтобы ехать, ехать и ехать. Хорошо бы в люксе. Еще лучше в ресторане. Одни трудились в поте лица, другим хватало созерцания заоконного пейзажа, но никто — никто! — уже не знал, куда едет поезд, куда ведет эта дорога и кто ее построил? Да никто и не думал об этом. Не до того.

— Я думаю… — сказал хозяин песка.

— О чем?

— О том, куда едет этот поезд…

*http://www.dolina-oss.ru/forum/ (Куда движется поезд?)

И снова медленно потянулось ничего. Ничего. Впрочем, у Артура все лучше и лучше получались песчаные строения, он уже мог создавать целые города из песка. Он научился работать с крупицами, из которых состоял песок. Крупицы песка были квантами этого мира.

Однажды Артур сел рядом со стариком, сложил, как и он, ноги в позу лотоса, поднял лицо к солнцу и застыл, словно скала, погруженная в песок.

Времени нет, времени нет, все происходит сразу и одновременно, все во мне — и прошлое, и настоящее, и будущее.

Артур чувствовал, как он растворяется в песке, как превращается в песок, как становится песчинкой в этом огромном, бескрайнем море песка… Он песчинка. Песчинка одна из многих… Одна из многих… Он такой же маленький, такой же одинаковый. Он часть этого целого. Часть океана песка, часть его души, его сознания. Он песок, желтый песок мироздания.

Вдруг Артур почувствовал прикосновение. Да, да, легкое прикосновение. Он почувствовал слабое дыхание возле своего лица. Легкий запах молока и распускающихся почек.

Так пахла только она — Акфа.

— Акфа. — Он поднял руки и почувствовал упругую мягкую бархатистую кожу. Он обнял ее и прижал к себе. Небольшие упругие грудки с набухшими сосками прижались к его телу.

—Ах, — легкий вздох. Ее волосы скользнули по его плечам, руки ощутили округлые бедра.

— Акфа, Акфа. — Теплые молочные мягкие губы коснулись его губ. Кружилась голова. Он откинулся на песок и почувствовал на себе все ее тело, легкое, безупречное. Пальцы скользили по ее коже.

— Акфа, Акфа. — Он чувствовал, как напряглось все его тело, как взламывало его необузданное первобытное желание. Сердце бешено колотилось. Он перевернулся и, уложив ее на песок, — очнулся.

Ничего. Никого. Но впечатление было настолько сильным, что он мог поклясться: это был не сон, он обнимал Акфу не во сне. Это был не сон, не мираж, а реальность. Хотя, что в этом мире сон, что мираж, а что реальность? Но он был с Акфой, он все еще чувствовал на своем лице ее горячее дыхание. А руки еще продолжали сжимать нежное упругое тело.

— Я хочу выбраться отсюда! — закричал Артур. — Я хочу, я хочу!

Но в пустыне ничто не шелохнулось и не дрогнуло.

Он подбежал к хозяину.

— Выпустите меня отсюда, выпустите, пожалуйста! Ну зачем я вам нужен, отпустите меня! — Артур плакал навзрыд, не стесняясь своих слез. — Отпустите меня! — кричал он, барабаня по сухой спине мужчины.

Но тот молчал и не сопротивлялся.

Артур оттолкнул хозяина и побежал по пустыне. Бежать по барханам, утопая в песке, было тяжело. Он проваливался по колено и с трудом выбирался из песка. Подъем сменился склоном. Вниз бежать было легче, чем вверх. Он бежал и бежал. Падал и снова поднимался, и снова бежал. Казалось, он убежал далеко. Через какое-то время он обернулся. Дом, хозяин и скала оказались прямо за его спиной, как будто он не пробежал и десяти метров. Он снова побежал, но упал и обессиленный вновь обернулся и опять — скала, дом и его хозяин были рядом.

— Ты можешь уйти, вот твоя одежда, — хозяин протянул Артуру шорты и футболку.

Футболка и шорты были в крови.

— Это твоя кровь. У меня нет другой футболки и других шорт. В таком виде тебе нельзя появляться в Долине ОСС. И еще тебе нельзя там пользоваться своей карточкой, тебя сразу обнаружат. Я выбросил ее.

— Но почему меня должны обнаружить? — не вытерпел Артур, зная, что хозяин все равно не ответит.

Хх.хх.хххх г. Долина ОСС. Биарриц

Не было ни вспышки, ни звука — ничего, что хоть как-то указало бы на перемену пространства вокруг. Просто он стоял на узкой улочке Биаррица, а мимо шли туристы, с недоумением рассматривая его рваную футболку и пятна крови на ней.

— Цель… Да, цель! О чем там говорил хозяин? Уничтожь желания — увидишь цель? Нет, этот хрен чего-то перепутал. Появилось желание — появилась цель. Домой! Я хочу домой! Я должен вернуться обратно, где бы я ни находился!

Впервые за все время пребывания в новом мире Артур ощутил себя сильным и уверенным. Пропали растерянность и страх.

— Надо найти выход, надо найти выход. Он должен быть! Всегда и везде, должен быть выход! — Мозг Артура работал лихорадочно ясно.

Он вбежал в первый попавшийся магазин, где продавались пляжные безделушки, шляпки, зонты, ласты.

— Бонжур, мадам, мне нужна футболка и шорты. Пожалуйста! Но у меня нет карты и наличности. Вы не могли бы дать мне в долг, а я обязательно занесу деньги позже.

Девушка-продавщица стояла не шевелясь и не сводя глаз с пятен крови на одежде Артура.

— Что это?

— Да ерунда, упал с велосипеда.

— В красную краску?

— Ну да... Да, да, там красили ставни, и я, представляете, сбил лестницу вместе с маляром, и на меня свалилось целое ведро красной краски.

Девушка кокетливо хихикнула и пошла выбирать Артуру одежду.

— Большое вам спасибо, мерси. Я принесу деньги в ближайшее время, прямо сегодня.

— Оревуа.

— Оревуа.

Артур вышел из магазина совсем другим человеком.

Так, первым делом нужно разобраться в ситуации. Найти Василия. Он сказал, что живет в отеле Наполеона… Нет, в отель идти нельзя.

Тоже мне хорош дружок, даже не появился ни разу. Значит, отель отпадает. Можно пройтись по ресторанам, но их здесь сотни, и неизвестно в каком заседает Василий. Хорошо… Люди! Вот их сколько. Нужно расспросить людей.

Не зря Артур был сыном главного редактора крупнейшей московской газеты. Он еще в детском саду играл с отцом в журналистов. А с пятого класса уже работал в детской газете внештатным корреспондентом.

Нужно опросить людей. Он огляделся по сторонам. Вон в бистро скучающий бармен, годится. Во-первых, он местный, во-вторых, скучает и будет рад поболтать.

— Добрый день, месье.

— Са ва. Что-нибудь выпьете?

— Черт… — Артур вспомнил слова старика. — Извините, я забыл карточку и наличность, как-нибудь в другой раз.

Бармен равнодушно посмотрел на Артура.

Первый блин комом.

Ну, ничего. На небольшой террасе на скамейке сидел пожилой мужчина в парусиновых брюках и темной фетровой шляпе. На отдыхающего не похож — в мае туристы уже ходят в шортах, а этому еще холодно. Значит, местный.

Артур подошел к пожилому господину и представился:

— Журналист газеты «Фигаро» Артур Венуа. Мы проводим опрос среди жителей Биаррица. Есть ли у вас пара минут, чтобы ответить на несколько вопросов?

— Конечно, с радостью отвечу, молодой человек.

— Скажите, вас не смущает солнце?

— А почему меня должно смущать солнце?

— Оно не заходит.

— Что значит «не заходит»?

— Ну, ночью тоже светит.

— Вы решили меня разыграть? Я конечно старый пенс, однако в маразм еще не впал.

— Отлично. Ну а что вы делали вчера?

— Вчера, — собеседник задумался. — Вчера я… читал газету, гулял вдоль океана. Что за странный вопрос, что я делал вчера? Я пенсионер и совершенно не обязан ничего делать, я, слава богу, потрудился на эту страну. Хватит. Пусть теперь другие горбатятся! А то вздумали… и вы наверно туда же… увеличивать пенсионный возраст. Что они себе думают? Пусть бы сначала попахали с мое. Я, между прочим, платил в накопительный пенсионный фонд и лишних два года вкалывать не собираюсь…

Пожилой мужчина покраснел и даже вспотел от напряжения.

— Вы об этом хотели поговорить? Все интервью закончено! Катитесь отсюда.

Артур не ожидал такой прыти от пожилого и, судя по всему, вполне миролюбивого господина.

Он увидел молодую женщину с огромной копной рыжих волос, в ярком цветастом платье. Женщина несла в руках несколько пакетов с продуктами из популярного магазина «БАБ 2».

— Добрый день.

— Са ва, месье.

— Я журналист газеты «Фигаро» Артур Венуа. Мы проводим опрос среди жителей Биаррица. Есть ли у вас пара минут, чтобы ответить на несколько вопросив?

— Если вы поможете мне.

— С удовольствием, мадам. — Артур забрал у женщины несколько пакетов. — Скажите, в последнее время вы замечали что-нибудь странное в небе Биаррица?

— Да-да, конечно. — Женщина даже остановилась, краска залила ее веснушчатое лицо. — Да, и я собиралась, как раз собиралась, обратиться в какую-нибудь газету. Но, — она показала на сумки с продуктами, — все, знаете ли, некогда... А вы что, — женщина посмотрела Артуру в глаза, — вы тоже в курсе?

— Конечно, это же сразу видно, это должны замечать все. Меня удивляет, почему этого не замечают другие.

— Абсолютно с вами согласна. Как вас зовут?

— Артур Венуа, — вновь представился он.

— А меня Ела Сигале. Очень приятно, — она протянула Артуру руку.

Артур поставил тяжелые сумки с продуктами на тротуар и пожал руку женщине.

— Это невероятно. Они прилетали.

— Кто? — растерялся Артур.

— Как кто? Они. Я видела огни, зеленый и красный. Они двигались по небу и зависли прямо над моим домом.

— И когда это было?

— Когда? — Женщина на секунду задумалась. — Нет, не могу вспомнить когда. Но то, что прилетали, помню точно. Абсолютно точно. Я думаю, они хотят меня забрать отсюда.

— А вам здесь плохо?

— Да что вы, нет, мне здесь очень хорошо. Но они хотят меня забрать, я это чувствую.

— Скажите, а вас не смущает солнце?

— Нет, солнце меня совершенно не смущает. А что солнце? Что с солнцем? Почему оно должно меня смущать?

— Но оно не заходит.

— Куда не заходит?

— За горизонт.

— И давно? — женщина удивленно посмотрела на Артура

— Да никогда не заходит.

— Нет, я спрашиваю у вас давно это?

— Несколько месяцев, я полагаю. Я точно не могу сказать. Часов здесь ни у кого нет, а солнце не заходит за горизонт и…

Женщина перебила:

— Скажите юноша, а можно посмотреть ваше удостоверение журналиста?

Артур пошарил по карманам.

— Вы знаете, я его забыл…

— Понятно. Слушайте, идите-ка вы своей дорогой и отдайте сейчас же мои сумки.

Она с силой вырвала пакеты из рук Артура.

— К доктору обратись. Сумасшедший, — крикнула она и быстро зашагала прочь.

В течение нескольких часов Артур подходил еще к нескольким прохожим, но результат был один и тот же.

У всех все было хорошо. Жизнь шла своим чередом. Кто-то работал, кто-то отдыхал. Люди шли в магазин за покупками или в гости к друзьям. Все улыбались и не замечали никаких странностей. И только один вопрос вызывал у всех небольшое затруднение — когда Артур спрашивал, который час.

Юноша вспомнил священника из русской православной церкви. Он должен его найти. Этот человек знает Артура с детства. Он все объяснит.

— Да, сударь мой, люди живут одним днем. Они не заглядывают в день завтрашний, не вспоминают о вчерашнем. Их жизнь, словно заезженная пластинка. Пластинка крутится, а игла прыгает на месте, воспроизводя одно и то же слово из песни. Так и люди — они учатся, ищут, мечтают, а потом — раз, и застряла игла. И песня не звучит. Лишь игла прыгает по пластинке, повторяя одно и то же. День похож на день, год на год. А потом в один прекрасный момент игла, скрипя по винилу, сползает на край пластинки и останавливается. Смерть… Вам этого не понять, вы очень молоды.

— Нет, нет, я понимаю.

— У вас есть дома проигрыватель с виниловыми пластинками?

— Да, у отца.

— И вы слушаете?

— Случается.

— Вы эстет. Сейчас все перешли на цифру. Там игла, конечно, не заедает, но и пластинка не крутится.

Священник посмотрел вверх на купол церкви.

— Вот так и жизнь человека, как не спетая песня. Работа, жена, котлеты. Работа, жена, котлеты. Люди потеряли цель. Потеряли смысл существования. Даже свои животные инстинкты они удовлетворяют тихо, в меру, не спеша. С понедельника по пятницу сидят в пластиковых офисах. По субботам делают детей, прости господи, — священник перекрестился, — по воскресеньям пьют пиво, а с понедельника… — священник вздохнул, — все сначала. Они и в церковь приходят чего-нибудь просить. Кто здоровья выпрашивает, кто мужа, кто и вовсе денег. А за прощением никто не приходит. Прощение никому не нужно.

— Вы помните меня? — спросил Артур священника.

— Конечно, юноша. Я вас помню. Я всех помню.

Сам Артур священника не узнавал.

— Я помню всех заблудших овец своей паствы. Всех, кому нужно испрашивать прощения пред ликом Бога.

— Прекрасная погода сегодня, — перебил Артур.

— Да. Великолепное солнце. В Биаррице в это время года всегда прекрасная погода.

— А вечерами какие закаты… — начал Артур осторожно.

— Да, да, замечательные закаты. Я обожаю, прогуливаясь по променаду Шаляпина, любоваться закатами. Солнце так величественно опускается в бездну океана…

Значит, все хорошо. Значит, у всех все хорошо. Значит, только у него, у Артура, что-то с головой. Значит, солнце не заходит только у него. В Париж не уехать только ему. Че Гевара гоняется только за ним. А у всех остальных все в порядке. Работа, дети, пиво, церковь.

— А я хочу, — закричал Артур, — я хочу каждый день к девяти ходить на работу, я хочу жениться, хочу детей, хочу пива по воскресеньям и секса по субботам! Я хочу толстый живот и лысину во всю голову! Я хочу не думать о будущем и не вспоминать о прошлом. Я хочу быть таким же, как все. Черт с ним, с солнцем. Все не замечают, и я не буду замечать. Пусть висит. Ведь научился же Василий пьянеть от безалкогольной водки, и я научусь не замечать висящего в зените по ночам солнца. И Париж! На что он мне сдался? В Биаррице есть все. Все. И я хочу как все… Акфа, — тут он запнулся. — А что Акфа? Она тоже растолстеет, наденет халат на свою толстую негритянскую задницу и будет собирать по всей квартире мои разбросанные носки, и будет ворчать изо дня в день, почему я не вбил в стенку гвоздь, и не повесил портрет Анжелы Дэвис на дверь в туалете.

Он шел и кричал на всю улицу, не обращая внимания на прохожих, которые с любопытством и удивлением смотрели на него.

— И цель! Да я хочу иметь цель. У меня будет цель. Я съем за все свою жизнь четыреста котлет, нет пятьсот котлет! Ура! Даешь пятьсот котлет! Кто больше? Кто съест шестьсот, семьсот котлет? Чья жизнь лучше? Кто самый-самый? Ладно, тысячу котлет и футбольный клуб Челси. Ура! Вот моя цель.

Голодный и вконец измученный Артур добрался до пляжа. Сухой горячий песок приятно согревал исцарапанные об асфальт ноги. Артур скинул одежду, бросился в океанскую волну.

И столкнулся с чем-то большим, живым и страшным.

«Акула, — мелькнуло в мозгу. — Акула!» Артур дернулся, оттолкнул руками упругое шершавое тело и сам получил мощный толчок в бок чем-то твердым и острым. Собрав все силы, он оттолкнулся ногами от страшного тела и встал на песок.

— Ты что, придурок? — услышал он рядом с собой возмущенный женский голос. — Ты что?

Рядом с ним плавала девушка, облаченная в мокрый гидрокостюм серфингиста.

— Ты чего толкаешься? — Девушка веревкой подтягивала большой пластмассовый серфинг. — Сумасшедший.

Артур отдышался.

— Простите, я вас не заметил. Я… — Артур не знал, что сказать.

Девушка примирительно улыбнулась, видя его смущение.

— Что подумал, акула? Новички боятся акул, хотя в этих местах их никогда не бывает. Вода-то холодная.

— Я не новичок,— обиженно произнес Артур.

— Да? Чего же тогда испугался?

— Сам не знаю.

— Хочешь? — Девушка показала ему на серфинг.

Артуру совершенно не хотелось кататься, но отказаться в такой ситуации он не мог.

— Давай.

Он лег на серфинг, пристегнул канатик к ноге и погреб к ближайшему рифу.

Волны в Биаррице всегда были отличными, а в мае так, пожалуй, и лучшими. Артур ловко вскочил на доску и, набирая скорость, вошел под гребень волны. Через несколько минут он освоился, а еще через минуту борьба с волной захватила его. Он с большим мастерством то взмывал на гребни, то влетал в водный туннель, то выходил на волну, то спускался с нее.

Что ж, разрядка получилась отличной. Уже без тени уныния он вышел из океанской воды и, положив на песок серфинг, устроился рядом с его хозяйкой. Девушка заинтересованно посмотрела на Артура. Взгляд был не то чтобы откровенным, но, обладая соответствующим опытом, можно было прочитать в этом взгляде все желания девушки. Артур таким опытом не обладал. Он понимал лишь, что показал неплохой класс. Хотя мысль о том, что девушка наблюдает за ним с берега, ужасно мешала кататься.

— Анри, — произнесла девушка. — Меня зовут Анри.

— Артур.

— Ты отлично катаешься. Давно?

— С детства.

— А я только второй год.

«Ну-ну, — с грустью, подумал Артур, — второй год…»

— Как тебе солнце?

— Отличное солнце.

«Понятно. Эта тоже не замечает. Однодневка».

Она уже сняла с себя черный гидрокостюм и лежала на песке в ярком желтом купальнике. Светлые волосы были почти сухими и лишь на плечах еще светились хрустальными огоньками капли воды.

— Хочешь? — Анри протянула Артуру узкий длинный багет в бумажном пакете.

— Еще как. Голоден, как зверь.

— Ты откуда приехал? — спросила Анри.

— Из Парижа. А вообще я из России. А ты?

— Я? — девушка грустно улыбнулась. — Я местная.

— Расскажи мне про Биарриц.

Анри посмотрела на него, пододвинулась и, приблизившись к самым губам Артура, медленно и осторожно поцеловала его.

Он почувствовал запах ее кожи, влажные мягкие губы, но на поцелуй не ответил. Он еще не понимал, что произошло, когда тяжелая и горячая волна уже захватила его целиком.

— Акфа, — прошептал Артур, — Акфа…

Анри отпрянула, внимательно посмотрела на парня и с доброй улыбкой произнесла:

— Понятно… Держи, красавчик. — Она протянула ему кусок свежего белого хлеба и, легко поднявшись, побежала к морю.

14.05.2012. Париж

После обеда с президентом Франции советник вновь отправился в аэропорт. Его сверхзвуковая ласточка стояла на гигантском поле возле правительственного терминала аэропорта Шарля де Голля и казалась крошечной птичкой среди огромных аэробусов эскадрильи правительства Франции. Советник молодцевато взбежал по трехступенчатому трапу в самолет.

— В Биарриц, Петрович, — приветливо обратился он к пилоту и устроился в своем любимом кресле возле иллюминатора. Казалось бы, после разговора с президентом надо было многое обдумать, проанализировать, но советника, как мальчишку, захватил сюжет книжки, которую он читал с самого утра.

хх.хх.хххх г. Египет

Мальчика звали Ра. Так он назвался, когда начал говорить. Но Махамарез не решился так его называть — это сочли бы богохульством. Да и сам Махамарез не мог звать его этим именем. Ра — солнце. Ра — великая сила. Ра — начало начал. Неисчерпаемый источник энергии и бог всего живого на земле. Махамарез сам покланялся солнцу как божеству и не мог называть мальчика его именем. И потому называл его Ар. Несколько лет назад он спустился к водам бескрайнего моря и нашел на линии прибоя среди водорослей и ила маленького мальчика. Ему было года два. Он лежал, укрытый от палящих солнечных лучей зелеными водорослями. И был еще жив, но никак не реагировал на окружавший его мир. Он был маленьким живым идолом, не говорящим и не присутствующим. Но Махамарез взял его с собой и отнес в деревню. Мальчик в семье — большая ценность. Сам он не был женат и жил как перекати поле, но у его сестры была большая семья, и он отдал мальчика в эту семью. И напрасно. Малыш превратился в куклу для детей сестры. Они таскали его по дому, одевали, раздевали, а порой бросали одного во дворе среди собак и кошек. Но мальчик выжил. Прошло больше года, и он вдруг начал делать первые осмысленные движения, а затем и совершать поступки. Научился сам принимать пищу и даже сам ложился спать. Правда, делал он это весьма своеобразно. Закапываясь в песок. И никто не мог отучить его от этой привычки. Даже сейчас, когда ему уже минуло пять лет, спал он, по-прежнему, в песке.

— Ар, ты скоро закончишь?

— Да, отец, скоро.

Маленький Ар строил свою очередную пирамиду из песка. У него это получалось удивительно ловко. Он сыпал и сыпал песок, и тот не стекал по граням пирамиды к ее подножью, а необъяснимым образом задерживался на них. И пирамида росла. Росла все выше и выше. Он строил пирамиды из песка лучше всех мальчишек. И в свои пять лет уже прославился на всю деревню талантом архитектора.

— Пошли, пошли, Ар, — подгонял его Махамарез. — Нам нужно добраться до деревни засветло. А солнце уже клонится к закату. Тебе-то хорошо, можешь уснуть, зарывшись в песок, как собачонка, а я бы хотел забраться в гамак, устланный листьями лотоса.

— Иду, отец. Иду.

Маленький Ар встал на ноги и, погладив свое сооружение, побежал вслед за уходящим Махамарезом.

Хх.хх.хххх г. Долина ОСС Биарриц

Артур жил на пляже. Он вполне освоился и превратился в настоящего бич боя. Во Франции таких мало, а вот в Калифорнии и в Индии на Гоа бич-боев с бич-герлами — пруд пруди. В Америке это, как правило, дети богатых родителей, они обеспечены и не испытывают нужды в деньгах. Купаются, катаются на досках, вечерами курят траву, ночами любят друг друга. Вдоль калифорнийских пляжей часто идет асфальтовая дорожка для роллеров. И вот загорелые мускулистые парни в цветастых шортах катят на роликах, а навстречу им — очаровательные длинноногие Барби в едва различимых бикини. Вдоль дорожки ресторанчики и мини-гостиницы с почасовой оплатой, а за гостиницами — автомобильные стоянки, где можно увидеть представителей любых мировых брендов. От гламурно-розовых Порше до черных пятнадцатиметровых монстров семейства Кадиллаков. Жизнь бьет ключом. Покуролесив таким образом пару лет, бич-бои поступают в университеты на деньги своих родителей и со временем становятся добропорядочными американцами.

На Гоа на пляжах живут, как правило, дети совсем не обеспеченных родителей. Но там и деньги особо не нужны. Прожить можно на доллар в день. А море, песок, трава и любовь — бесплатно. Утро наступает к обеду. Порция риса заменяет обед и завтрак. Рваная выцветшая футболка — наряд на все случаи жизни. Вместо философии — ночное пение мантр и перебирание четок.

Но и тех, и других объединяет одно. Не хотят они — к девяти на работу, обед с часу до двух, в шесть — в метро, в семь — ужин, телешоу «полтора человека» и в одиннадцать спать. Не хотят, а, может, не могут.

Артур тоже не мог. Но он попал на этот пляж не по своей воле. Его никто не спрашивал, его никто не приглашал и никто не встречал. Он здесь был никому не нужен. Или наоборот: кому-то очень нужен. Но этот кто-то ходил с автоматом и палил по нему, как по мишени. Что ему оставалось делать? Он превратился в настоящего бич-боя, в настоящего пляжного дон Жуана. Ведь есть-то хотелось. Он конечно научился обходиться почти без еды, но здесь главное слово — «почти». А на это «почти» надо было зарабатывать. И вот он, когда очень хотелось есть, подсаживался к одиноким девушкам, плел небылицы об их несказанной красоте, а те взамен делились с ним своим пляжным обедом, а порой даже приглашали перекусить в пляжный ресторанчик. На том дело и заканчивалось. Девушки уходили и никогда более не возвращались. Это было еще одной загадкой. Артур видел все время разных людей. Никого он не видел дважды, и если кто-то уходил с пляжа, то назад уже не возвращался. Но не только девушки-кормилицы были источником пропитания. Артур все время участвовал в конкурсах серфингистов и часто выигрывал пари. Призом всегда был обед. Обед был, а друзей не было…

— Эй, дружище, сыграем в теннис?

Артур поднял голову. Рядом с ним стоял загорелый мускулистый парень.

— Давай, давай. Я взял ракетки в прокате. Платить не придется.

Артур поднялся с песка и лениво спросил:

— Тебя как зовут?

— Антуан.

— Меня Артур.

Парни пожали друг другу руки.

— Давай сразимся…

Пляжная публика была удивительно пуста. Разговоры о пиве, телках, о новых хитах ютуба — это все, на что была способна мужская часть пляжного общества. Женская часть вела разговоры исключительно о кремах, килограммах, целлюлите.

Артур шел по пляжу и собирал пустые бутылки. Собирать бутылки здесь считалось в порядке вещей, и этим занимались практически все бич-бои. Поначалу Артуру было немного стыдно, но остальным и в голову не приходило стесняться такой работы, которая, кстати, приносила неплохой доход. Обычно три бич-боя вскладчину брали в аренду на весь день теннисный стол. Дальше все было очень просто: проигравший шел собирать бутылки, затем на вахту заступал следующий проигравший. К концу «рабочего дня» к пляжу подъезжала машина и за полцены все бутылки сваливались в кузов. А троица отправлялась в местный ресторанчик и приступала к заслуженному ужину.

Артур проиграл специально. Теннис надоел. Захотелось прогуляться по теплому песку и искупаться. Он отошел от теннисного стола и чуть не наступил на лежащего мужчину. О! Это был не просто мужчина. Это был настоящий Карабас Барабас. Огромная черная шляпа закрывала лицо, а из-под шляпы выползала широкая, черная как смоль гигантская борода. Борода наползала на огромный круглый живот и шевелилась, то ли от могучего храпа, издаваемого мужиком, то ли от колыханий самого живота. «Вот это экземпляр», — подумал Артур и наклонился, чтобы забрать стоявшую у изголовья гиганта почти пустую бутылку из-под пива. Он уже коснулся бутылки, как вдруг мужчина пошевелился и откинул руку. Рука стремительно пронеслась мимо лица Артура и упала на песок. В кулаке была зажата газета. Взгляд Артура непроизвольно упал на лист. И вдруг… он увидел свою фотографию. Сомнений никаких не было. Это была его фотография. Под ней Артур успел разглядеть надпись: «Разыскивается особо опасный...» У него похолодело в груди. Вот оно, началось… Он тихонько опустил бутылку на песок и стал выпрямляться. Но в этот момент шляпа слетела с лица незнакомца и в Артура впилась пара черных маленьких глаз из-под густых смоляных бровей.

— Сядь, — тихо сказал бородач.— Сядь и слушай.

Артур сел.

Бородач поднял газету и стал читать:

— «Разыскивается Артур Венуа. Всем, кто знает его местонахождение, просьба сообщить в департамент полиции префектуры Атлантических Пиреней города Биаррица». Ты понимаешь, что это значит?

И бородач уставился на Артура мертвенно-неподвижным взглядом. Артур в оцепенении молчал.

— Любой, кто встретит тебя на улице, в магазине, на пляже обязательно позвонит в полицию, обязательно. Здесь крайне законопослушный народ, — продолжал незнакомец, не отводя тяжелого взгляда.

— Я не совершал никакого преступления, — дрожащим голосом произнес Артур.

— Как же не совершал? — проворчал бородач. — Ты только что собирался украсть мое пиво.

— Я только бутылку…

— Нет. Пиво. Я еще не допил. — И бородач покачал бутылкой, на донышке которой едва плескалась мутная жидкость.

— Простите, я не заметил, — все так же испуганно ответил Артур.

— Тебя ищет полиция, тупица, а ты болтаешься тут на виду у всех.

— И что же мне делать?

— Что делать? Что делать? Я не собираюсь тебя защищать, но и полиции помогать не собираюсь. Прежде всего тебе нужно немедленно уехать из Биаррица.

— Как и куда?

— А мне почем знать. Сам напакостил обществу, сам и думай.

— Я ничего плохого не сделал этому обществу…

— Ну, если тебя разыскивают, значит, ты все же чего-то натворил.

— Я ничего не натворил. Я понятия не имею, за что меня разыскивают! — Артур вскочил.

— Сядь,— зашипел бородач. — Сядь и посмотри по сторонам.

Артур боковым зрением заметил, что несколько человек на пляже довольно пристально смотрят в его сторону. Один из них держал в руках газету, другой с кем-то говорил по телефону.

— Ладно, я могу пригласить тебя к себе. — Бородач бросил газету на песок.

— Но не будет ли это опасно для вас?

— Что?

— То, что вы будете меня укрывать у себя?

— Твой вопрос меня радует. — Бородач странно посмотрел на Артура.— Но, если в твоем положении ты заботишься обо мне, значит — ты не столь уж потерян для общества.

— Я ничего плохого этому обществу не делал, — снова по-детски обиделся Артур.

— Так, может, тебе самому обратиться в полицию?

Артур задумался.

— Предлагая мне укрыться у вас, вы тем самым показываете, что не очень доверяете полиции.

— Да, юноша, ты прав. У меня свои собственные критерии справедливости. И только я сам определяю высшую справедливость. Сам сужу и караю виновных.

«Странный он какой-то», — подумал Артур.

— Ну, решайся, — словно прочтя его мысли, сказал Карабас.

Артур в растерянности молчал, и вдруг услышал протяжные завывания полицейской сирены.

— Давай решайся, потом будет поздно.

Он оглянулся и увидел полицейскую машину.

— Да. Да, я согласен.

Машина остановилась совсем рядом.

— Согласен! — закричал Артур.

Он увидел, как открылась дверца машины…

И из нее вышел полицейский…

Хх.хх.хххх г. Долина ОСС. Замок Иф

Темнота. Его окружала полная темнота. Сначала он подумал, что случилось что-то с его глазами и он ослеп, но потом заметил маленький, еле заметный луч света. Он пошел ему навстречу и сильно ударился головой обо что-то твердое. Ощупал препятствие руками, оно было похоже на камень, на гладкий камень. Провел рукой вправо, затем влево… Стена! Да, это было похоже на стену. Артур пошел вдоль стены и, пройдя метров пять, уперся в угол, повернул в сторону и через несколько шагов вновь уткнулся в угол. Комната. Он в какой-то комнате с каменными стенами. Значит, должна же быть где-то дверь. Он опять пошел вдоль стены и действительно обнаружил дверь. Она была железной и, похоже, очень старой. Он чувствовал, как ржавчина осыпается под его руками.

Артур попытался толкнуть дверь, но ничего не вышло. Дверь даже не скрипнула, даже не шелохнулась. Он обернулся и вновь увидел едва различимый лучик света. Осторожно, вытянув руки перед собой, он пошел на этот призрачный свет. Сделал два осторожных шага — лучик исчез. Сделал два шага назад и луч вновь появился.

«Так, — начал рассуждать Артур, — похоже, я в комнате. В маленькой комнате. Так… Похоже, я в камере, — догадался Артур. — За моей спиной железная дверь, а лучик света пробивается сквозь закрытое окно, расположенное высоко на стене».

Артур не знал, что делать. Стояла полная тишина, и стук его сердца звучал в этой каменной тишине ударами набатного колокола.

Вдруг он услышал еле различимый шорох, и вслед за ним с грохотом горного камнепада распахнулась дверь.

Артур отскочил в сторону, зацепился ногой за что-то стоящее на полу и упал. Когда он поднял голову, то увидел на пороге высокого бородача со свечкой в руке.

Человек вошел внутрь камеры, и она осветилась колышущимся светом свечи.

— Не бойся, — прогнусавил великан, — я принес тебе еды и воды.

— Где я? — поднимаясь с пола, воскликнул Артур. — Куда вы меня привели? Это полиция?

— Нет. — Вошедший явно наслаждался растерянностью Артура. — Нет, сынок, ты в замке Иф.

Казалось бы события последнего времени должны были отучить Артура удивляться чему бы то ни было. Давно пора было привыкнуть к перипетиям судьбы. Но нет…

— В замке Иф?! В тюрьме?! — ошарашено прошептал он.

— Да, в самой замечательной и неприступной тюрьме из всех, что существуют в мире. Толщина стен в этой тюрьме более двух ярдов…

Артур не слушал. Замок Иф... Каменные стены, тюремщик со свечкой… За что? Куда он попал? Кто его враги?..

Бородач с пляжа, а это был именно он, продолжал гнусавить:

— Твоя камера находится на высоте более ста метров над уровнем моря. За всю историю замка…

— Простите, но замок Иф находится рядом с Марселем на острове в Средиземном море, — все еще не понимая, как он здесь очутился, тихо заговорил Артур.

— Совершенно верно.

— А я был в Биаррице, на берегу Атлантического океана…

— Да, и что тебя смущает?

Действительно. Артур вспомнил домик в пустыне…

— Где я?

— Ты в моем замке Иф. И заметь, ты сам согласился! — воскликнул тюремщик.

— Меня не разыскивает полиция? Это вы все придумали?

— Разыскивает, разыскивает. И если ты испугался полиции, значит, грешки за тобой водятся. Водятся,— он погрозил пальцем. — Вот ты мне и признаешься, а потом и покаешься. А пока, располагайтесь, мой уважаемый гость, в наших лучших апартаментах. За скромность обстановки прости. Но это действительно самая лучшая камера в моем замке. Она самая светлая, — задув свечу, он указал на маленький луч света, пробивающийся сквозь узенькую щель закрытого окна. — В ней самая мягкая постель. — Вновь запалив свечу, тюремщик осветил матрас из соломы. — И, главное, она самая безопасная, здесь тебя никто не найдет.

После этих слов Артуру очень захотелось, чтобы его нашли. Уж лучше оказаться в полиции, чем в каменной камере этого сумасшедшего маньяка. А в том, что человек, похитивший его, — маньяк, Артур уже не сомневался.

Оставшись в одиночестве, он огляделся по сторонам. Камера была небольшая, метров двадцать не больше. «Или это считается большой по тюремным понятиям? — задумался Артур. — Наверно, все же действительно большая и просторная камера. На одного. Господи, что за бред он несет? Да какая разница большая она или не большая. Что он в ней делает? За что? Как долго он здесь будет сидеть?»

Он бросился к двери и что есть сил забарабанил кулаками по железу.

— Откройте, откройте! — кричал Артур. — Откройте, выпустите меня немедленно! Позовите полицию! Отвезите меня в полицию!

Он бил ногами и кулаками, но железная дверь лишь глухо отзывалась и даже не шевельнулась.

Примерно через час обессиленный Артур перестал стучать и уселся тут же на полу возле двери.

Вдруг стены камеры будто зашевелились. Отчаянно и беззвучно задергались и исчезли тени. Исчезло все.

Артур не сразу сообразил, что произошло. А просто догорела и погасла свеча, оставленная на столе тюремщиком. Догорела свеча, и камера погрузилась в абсолютную темноту. Если не считать маленького лучика — «лучика надежды, как назвал его Артур.

Он долго привыкал к темноте. Несколько раз обошел помещение, ощупал стены. В камере был каменный стол, скамейка и некое подобие постели, точнее, матрас набитый соломой. В железной двери имелось небольшое окно, закрытое на задвижку. И, конечно, окно на стене. Но сколько ни пытался Артур открыть его, ничего не выходило. Щелочка не увеличивалась ни на миллиметр.

Хх.хх.хххх г. Долина ОСС. Мир песчаного жреца

— Зачем вы отпустили его?

Василий стоял на раскаленном песке и неодобрительно смотрел на монаха в рваных джинсах.

— Вы, недоделанный программист из Каира. Я же просил присмотреть за ним. Вылечить. Где его теперь искать?

— Он захотел уйти, как же я мог задерживать его? Разве я могу?

— Могу, не могу… Он ушел, и его нет в долине. Значит, его уволокли куда-то колпаки Мюллера. Вы, что, не понимаете? Они же превратят его в лягушку. Отобьют все мозги. В паука превратят, в амебу. Пока вы тут онанируете…

— Я бы попросил…

— Да нечего меня просить. На вашей совести человек. Понимаете? Человек, а не амеба крашеная. Здесь людей-то раз-два и обчелся. А этот еще и пытливый, не боится ничего, всех расспрашивает. Сами-то вы, небось, не ходите, не расспрашиваете.

— Но мне не нужно ничего расспрашивать.

— Конечно не нужно, вы и так наполовину амеба. Вас и так все устраивает. Все чики-чики. Давайте, пойте свои мантры да четки перебирайте. Что вам до человека? Для вас человек лишь волос с головы вашего бога. Вот размазать бы вам мозги по песку, да руки марать не охота. Скотина.

Хх.хх.хххх г. Долина ОСС. Замок Иф

После многих часов, проведенных на солнце, Артур оказался в кромешной темноте. Темнота давила, усыпляла, лишала воли. Артуру казалось, что он постоянно пребывает в состоянии забытья, явь и сны перемешались. Он не знал, спит или бодрствует, существует или ему это только кажется. Мир перестал существовать. Остался только голос. Внутренний голос. Он жил сам по себе. Минуя сознание, желания, чувства. Голос чистого разума. Бессмысленного и ненужного. Набор знаний, никем не востребованный. Словно выдаваемые генератором случайных чисел, всплывали воспоминания или фантазии, не связанные друг с другом. Не связанные с Артуром. Артур превратился в зрителя, в безучастного зрителя, созерцающего картинки, которые выдавал его затуманенный мозг. Если он действительно находится в виртуальном мире, в мире, где все происходит только по воле запущенной программы, то кто написал эту программу? И вообще кому нужен этот виртуальный мир? Мир, в котором нет времени. Нет смысла. Кому все это надо?

Мысли то проявлялись с чудовищной ясностью, то снова путались и гасли. Сколько это продолжалось, он не знал. Иногда ему казалось, что он умирает. Умирает уже по-настоящему, теряя контроль над своим собственным «я». Все… Пустота…

0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000

И тогда появился спаситель…

00000011111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111

Он долго, долго говорил. Ходил по камере от стены к стене. Кричал, возмущался, размахивал руками. И говорил, говорил, говорил. Поначалу Артур воспринял его появление, как очередную галлюцинацию, но эта галлюцинация не исчезала, не изменялась, не терялась в потоке таких же бессмысленных и ненужных видений. Наоборот. Он ощущал реальность этого фантома, все явственнее и явственнее. И хотя он не мог ничего видеть в кромешной темноте, он отчетливо ощущал чье-то присутствие в пространстве. В пространстве камеры. И это был не призрак, это был человек.

— Я потерял двадцать лет своей жизни в тюремной камере. Это ничто, по сравнению с тем, что я потерял жизнь вечную. Я обрек себя на муки ада. Я напрасно потратил двадцать лет своей жизни, а ведь эти годы могли бы быть лучшими в моей жизни. Здесь, среди этих стен мне было даровано все, что нужно человеку для счастья. Здесь я ближе всего был к самому себе. Быть может, эти годы и были лучшими в моей жизни.

Но я не понял счастья, что даровал мне господь. Я не увидел его священного перста, что указывал мне путь к бессмертию. В тюрьме я, обреченный на пожизненное заключение, потерял себя, считая дни, месяц за месяцем, год за годом, ведомый только одной мыслью, одной страстью, одной волей — желанием мстить. Вместо того, чтобы принять свою судьбу, земную судьбу, и благодарить Бога за то, что он выбрал именно меня из миллионов живущих, лишил всех прихотей и зовов моего тела, освободив мою душу от мирских помыслов и суетных забот о хлебе насущном, дал моему разуму полную свободу, дал мне шанс познания всего сущего, я вынашивал и взращивал лишь одно чувство — чувство мести.

Я сбежал из этой тюрьмы, забравшись в мешок, в котором лежал мой бывший сосед — мертвый старик, а самого старика положил на свое место. Меня выбросили в море вместо него, и течение прибило меня к острову. На острове я и нашел сокровища. Много, много сокровищ, и они погубили мою душу окончательно.

Артур, конечно, прекрасно знал историю графа Монте-Кристо, но слушал не перебивая. Человек, вошедший к нему, явно бредил.

— Золото, золото — только это я видел тогда. А на самом деле сундуки были набиты раздробленными черепами, засыпаны пеплом сожженных младенцев, завалены отрубленными пальцами, вырванными сердцами… Тысячи трупов, реки крови… Ибо как, по-другому, могли скопиться все эти богатства? Богатства этого клада были собраны путем грабежей и насилия. Кровавых войн и разорений. Каторжным трудом миллионов людей. Рабским унижением и миллионами безвинных смертей. А я?! Я — простой смертный! Червь! Я решил присвоить себе кровь безвинных, только себе. Потратить только на себя. И отомстить только моим врагам. Да, мои враги были кровопийцами, извергами, преступниками, они заслуживали наказания и даже смерти. Но, обладая этими сокровищами, я придумывал и воплощал в жизнь изысканные и изощренные формы мести, упивался своей местью, жил этой местью. Так чем же я был лучше их?

А потом я придумал самую изысканную месть моей возлюбленной, что не дождалась меня. Я захотел, чтобы меня убил ее сын. И чтобы до конца своих дней моя возлюбленная мучилась от двойного предательства, совершенного ею. Но ее сопливый отпрыск все испортил — струсил и не дал мне осуществить задуманное. О, если бы Бог дал мне возможность умереть в рассвете моего триумфа с чувством глубокого удовлетворения. Но Бог не дал мне этого. Он, видимо, тоже решил отомстить. Он дал мне возможность осознать глубину моего падения, он растоптал в прах мою месть…

— Замок Иф не для виновных! — закричал вдруг пришелец. — Замок Иф — для богоизбранных! Ты избран Богом! — неистово и отвратительно пафосно, визжал незваный гость и вдруг бросился на Артура.

Артур почувствовал, как холодные руки обхватили его плечи. От испуга он вскочил и, что есть силы, оттолкнул своего гостя.

Послышался шум падающего тела и глухой удар о каменный пол.

— Спасибо, благодарю… — донеслось из темноты. И вновь наступила мертвая тишина…

Артур не мог пошевелить ни рукой, ни ногой. Что, что произошло? Он, что, умер? Он убил его?.. Не может быть!

Артур не в состоянии был заставить себя встать и подойти к незнакомцу. Нет. Нет. Страх не пускал его…

Откуда вообще вязался этот пришелец? А может, это призрак? Да, это был призрак и там в темноте на полу никого нет. Нет никакого мертвого тела... Это был призрак, и Артур уничтожил его. Да, действительно…. Ну, ладно… Все вокруг клоны, все вокруг копии, ладно, ладно… Он согласен. Но не может же быть клоном литературный персонаж? Он же фантом, выдумка Дюма.

*http://www.dolina-oss.ru/forum/ (Почему бы и нет?)

Артур встал и уже собирался выйти на середину камеры, откуда минуту назад доносился голос призрака, но что-то мешало ему. Что-то было не так в камере. Что-то изменилось. Он повернул голову в сторону и ему показалось… Нет, не показалось, он ясно видел: в углу камеры что-то светилось. Артур стал осторожно приближаться к едва заметному пятну света. Это был лаз, дыра, туннель, в конце которого угадывалось легкое свечение. Артур не раздумывал. Повинуясь инстинкту свободы, он полез внутрь, царапая кожу о стены узкого лаза. Он полз и полз, и свет в конце туннеля становился все отчетливее. Вот он свет, свет! Сомнений уже не было. Там впереди свет! Напрягая мышцы, Артур сделал еще несколько движений и увидел комнату, залитую ослепительным светом. В глазах полыхнуло огнем. Веки словно обожгло. Красные облака застилали глаза…

Долго и медленно открывал Артур глаза. Под веками горело, словно кто-то насыпал туда песка. И нестерпимая боль не давала ничего видеть. Сколько он так просидел, пытаясь открыть глаза, он не знал. Но постепенно возможность смотреть на окружающий мир, на мир реальностей, а не фантазий, на мир, состоящий из твердых тел, а не из выдуманных фантомов, — возвращалась. Хотя, кто знает, чьей фантазией был этот реальный мир. И кто хозяин нового видения. И не участник ли он какой-нибудь стрелялки-бегалки? Уж не колобок ли он?

Когда зрение полностью вернулось, Артур увидел, что находится в точно такой же камере, из которой только что выбрался, только у этой наверху было открыто окно. Всего-то! Открыто окно. Но! Радость, животная, неподотчетная, щенячья радость заполнила все его существо. Радость, сводящая с ума, от которой хотелось бегать, прыгать, скакать.

— Свет! — прошептал Артур. — Солнце!

Боже, как же мало нужно человеку, чтобы понять великую силу солнца. Великую силу и красоту обыденных простых вещей. Красоту и неповторимость загадочного мироздания. Впереди его ждало еще более радостное открытие. Окно в стене оказалось достаточно большим — настолько, что в него можно было пролезть. С трудом, но можно. От такого открытия у Артура бешено заколотилось сердце. Но он тут же запретил себе думать об этом. Запретил себе верить в то, что может сбежать. Запретил до той поры, пока не сбежит.

хх.хх. хххх г. Египет

Отряд лунных всадников фараона Джосера уже десятый час шел по пустыне, не останавливаясь и не сбавляя темпа. Великий архитектор Имхотеп спешил к фараону, неся благую весть. Джосерский храм достроен, и фараон может в любое время прибыть и лично убедиться в великолепии второго чуда света. Так стали называть храм, лишь только были возведены все шестьдесят четыре колонны внутренней части строения. Храм был построен вдалеке от долины Нила. В безлюдных песчаных горах. Среди сухого песка. И построен он был не для молитв многочисленного люда, населявшего владения фараона, а лично для него, великого правителя, первого хозяина земель Верхнего и Нижнего Египта Джосера Великолепного. Теперь, удаляясь в храм, воздвигнутый в безлюдной пустыне, фараон сможет один на один вести разговор с Создателем, не беспокоясь о том, что ему помешают.

Архитектор Имхотеп был уже немолод, и дорога давалась ему с трудом. Десятичасовой переход на одногорбых верблюдах измучил его. Удушливый ветер поднимал в воздух песчаную пыль, которая забивалась в складки накидки, проникала под одежду, обжигала кожу, скапливалась во рту. Архитектор думал только о том, как бы побыстрее добраться до славных вод Нила и укрыться в тени деревьев оазиса. Зеленая долина была уже близко. Словно бархатный зеленый ковер, расстилалась она в бескрайних просторах пустыни.

К архитектору подскакал один из всадников, сопровождавших его, и стал указывать копьем куда-то в сторону. Из-за того что всадник говорил на бедуинском наречии, архитектор никак не мог разобрать его слов и, сколько ни всматривался, ничего не видел кроме плавных очертаний барханов. Но бедуин все махал и махал копьем. Наконец и Имхотеп заметил то, что привлекло внимание всадника. Вдали среди барханов он увидел невысокие строения, очертания которых были до боли ему знакомы. Сомнений быть не могло. Он потратил на строительство храма тридцать лет жизни и знал каждую его черточку, каждую деталь. Он не спутал бы свой храм ни с каким другим строением даже на расстоянии десяти полетов стрелы. Да, это был его храм. Вот виден и лунный мостик перед порталом. Правда, очень маленький. Имхотеп приказал начальнику отряда повернуть к загадочным постройкам. Когда они подъехали достаточно близко, архитектор от изумления замер на месте. На песчаном бархане стояла точная миниатюрная копия его храма. Но самое удивительное было в том, что сделана она была из песка. Даже не из песчаника, а именно из песка. Имхотеп был поражен талантом неведомого мастера, который с такой точностью воспроизвел его творение. Но это не мог создать человек, это сделало божество! Только божеству под силу такое. Оно сделало это для меня. О да! Это подарок самому фараону. Он, Имхотеп, отвезет эту маленькую копию фараону и покажет свой храм во всем его великолепии еще до того, как фараон отправится в путь. Но… Имхотепа вдруг охватило неприятное чувство. А если это все-таки дело рук человека? Если кто-то сумел воссоздать мой храм, значит, мое творение не столь уникально... Получается, кто-то не менее талантлив, чем я — Имхотеп — великий архитектор Египта, готовый потягаться с самим Солнцем. Имхотеп подошел к песочному храму и тихонько дотронулся до него пальцем, словно проверяя, не мираж ли это. И в ту же секунду храм с тихим шумом рассыпался, оставив после себя лишь небольшой холмик. Ах… Всадники, как по команде, спрыгнули с лохматых спин верблюдов и упали на колени перед песчаным холмом.

Имхотеп остался стоять один. Теперь сомнений не было. Это был знак бога. Он посмотрел на солнце, низко висевшее над долиной. И спросил себя: «Неужели это означает, что мой храм рухнул? Неужели нельзя везти благую весть фараону?»

Хх.хх.хххх г. Долина ОСС. Замок Иф

Артур лежал на горячем песке у подножия черных скал острова Монте-Кристо. Солнце как обычно стояло в зените. Ни облаков, ни ветра не было, и тишину нарушали лишь редкие всплески волн, которые лениво накатывались на круглые мокрые камни… На острове Артур довольно быстро нашел пещеру. И, как и утверждал безумец, неожиданно появившийся в его камере, увидел большие и маленькие, огромные и миниатюрные сундуки, стоявшие в глубине пещеры и доверху набитые золотом и брильянтами. Вот так он, Артур Венуа, стал графом Монте-Кристо.

Он лежал и глядел на солнце.

Масса нашего солнца очень мала по сравнению с действительно крупной звездой. Масса солнца ничтожно мала по сравнению с общей массой звезд нашей галактики и ничтожно, ничтожно мала по сравнению с массой звезд Млечного пути.

Так что уж говорить о массе нашей Земли по сравнению с массой всех тел во вселенной. Она ничтожно, ничтожно, ничтожно мала. Мала до такой степени, что исчезновения Земли никто даже не заметит. Вселенная даже не шелохнется. А масса всех вещей, что составляют ценность для человечества? Масса всех яхт, дворцов, машин, всех котлет и бриллиантов — ничтожна. Масса всего, что мы считаем ценным ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно ничтожно мала.

Тогда чего стоит этот клад? И Артур мысленно представил десять страниц текста заполненного одним словом — «ничтожно».

*http://www.dolina-oss.ru/forum/ (А что ценно?)

Он услышал отдаленный шум и приподнял голову. Нет, показалось. Над морем стояла какая-то нереальная, ненастоящая тишина.

Зачем ему клад? Если полиция Биаррица выдает первому же попавшемуся кредитки с неограниченным счетом. Если здесь даже удовлетворение голода — это просто атавизм. Привычка. Развлечение, лишенное смысла. Энергии солнца вполне достаточно, чтобы поддерживать деятельность тела, которое и само лишь дань привычке.

Здесь должно быть что-то поважнее, чем груда желтого металла и гора блестящих стекляшек. Но что? Артур не знал. Он решил заняться духовной деятельностью. Почесал голову, сел в позу мыслителя. Духовности не появлялось.

«Все, что находится в железном ящике компьютера, состоит из нулей и единичек, — подумал Артур, — нулей и единичек. Это ответы на любые вопросы. Ноль — это НЕТ, а единица — это ДА. Вот так выглядит в компьютере самая маленькая виртуальная частица».

это БИТ

И Артур нарисовал на песке ящик.

А что в ящике? Или что-то, или ничего. Или есть, или нет. Ящик-то закрыт! Задайте любой вопрос. И всегда получите ответ: или да, или нет.

это БИТ

И ящиков в компьютере много.

А если ящики открыть ….

Или ничего:

Или что-то:

И, возможно, там будет что-то знакомое. Кем-то созданное.

Крестик!

А если усложним…

А еще усложним…...

Артур случайно нарисовал Акфу. Воспоминание больно резануло душу, и он резко перемешал песок, стерев все изображения. Хаос. Когда нули перемешались с единичками — получился хаос. Или когда все изображения наложились друг на друга… Или когда мы просто не в состоянии увидеть и различить… Хаос…

«Как похоже на карту звездного неба»,— подумал Артур. Так выглядит вселенная в большую подзорную трубу. Артур вновь посмотрел на свои рисунки на песке. Интересное дело. Песчинка — квант. Песчинка — бит. Песчинка — единичка. И небо — полное песчинок. И солнце, скрывающее их…

*http://www.dolina-oss.ru/forum/ (Квант есть бит?)

Что-то отвлекло Артура. И это что-то он отчетливо видел. Корабль.

«Черт. Черт. Ну чего им от меня надо?!» Конечно, самое простое — дождаться и сдаться на милость победителя. Разве можно убежать с острова? Но больно уж не хотелось в черную холодную каменную камеру. «Ладно, если они решили за ним погоняться, он даст им такую возможность. Не убегу, так хотя бы согреюсь».

Артур повернул от моря и пошел вдоль небольшого ручья.

Лес был чахлый, но буреломный, пробираться сквозь сухие колючие ветки было очень трудно. Но чем выше он поднимался, тем реже становился лес. Все чаще попадались пологие серые скалы, покрытые лишайниками и мхами, и идти по ним было легче.

Артур шел, быстро набирая высоту. Он рассчитывал подняться на высокий скальный утес и оттуда наблюдать за своими преследователями. Примерно через полчаса ходьбы он оказался на вершине. Поднялся он туда как раз вовремя — от корабля отошла шлюпка с преследователями. Впрочем, корабль — слишком громкое название. Так себе, шхуна метров пятнадцать в длину с одним прямым парусом. Скорее большая рыбацкая лодка.

Шлюпка приближалась к берегу. Шестеро гребцов слаженно гребли, неглубоко опуская весла в воду и делая рывки, как и положено заправским морякам.

«Интересно,— подумал Артур,— а остался ли кто-нибудь на шхуне?» Шальная мысль мелькнула в голове. Нет, даже если он заберется на борт и сумеет вытащить якорь, одному с управлением не справиться. Артур, как и многие мальчишки, живущие или часто отдыхающие в Биаррице, не раз выходил на яхте в открытый океан, но там всегда были взрослые, да и управлять современной яхтой было легко. А здесь — рыбацкая шхуна… Нет… Не получится.

Он наблюдал. Нос лодочки в пене прибоя легко выскочил на песок. Гребцы подняли весла и стали прыгать в воду. Одеты они были в толстые серые робы и кожаные брюки, из-под которых виднелись грубые сапоги.

Вот это уже серьезно. Артур увидел, как преследователи достали пистолеты. Французские «бригадиры» — оружие полицейских ищеек, дерьмовое оружие. Но какая разница, из какого пистолета тебя убьют?

Он почувствовал себя зверем, на которого решили поохотиться. Играть в прятки совершенно расхотелось. «Ну что я им сделал? Зачем я им нужен? Чего от меня все хотят?» — в сотый раз он задавал себе эти вопросы. Все, что с ним происходило, было похоже на сон. Бесконечно длинный сон, который никак не кончался.

Относиться к этому всерьез было невозможно. Если он умер, кому и зачем понадобилось бегать за ним с пистолетами и ловить, словно зверя. Если он уже умер, разве можно было его убить второй раз, и где он окажется, если его убьют?

Где, где? В Караганде. По крайне мере, экспериментировать очень не хотелось. Кому захочется, чтобы в него стреляли?

— О, мамочка! — взвыл Артур, когда увидел, как из лодки выскочила здоровая псина и начала бегать по песку, явно в поисках следа.

Шестеро преследователей двинулись в лес, взяв направление строго на утес, на вершине которого находился Артур. Вот, гады!

У него было только три варианта: бежать, путая следы, пока не догонят, сдаться или… Или постараться забраться на шхуну. Первое было бессмысленно, а третье мало чем отличалось от второго, но все же сулило надежду, пусть и призрачную... И Артур решился.

Как только отряд преследователей скрылся в лесной чаще, Артур подбежал к краю обрыва и спрыгнул вниз на склон, покрытый мелкими камнями. Склон, словно снежная лавина, поплыл вниз, и Артур, делая огромные прыжки, погружаясь по щиколотки в каменную смесь, стремительно побежал. С виду очень крутой непреступный каменный склон оказался живым, и это спасло Артура.

«Только бы не упасть, только бы не упасть», — твердил он. Упади он на такой скорости и тут же будет погребен под плывущей вместе с ним каменной лавиной. Но ни замедлить бега, ни тем более остановиться он уже не мог. Его спасло то, что чем ниже он спускался, тем положе становился склон, и тем медленнее плыли вниз камни. Наконец он почувствовал, что может как-то управлять своим телом, и стал чуть-чуть забирать вправо. Через несколько секунд он вырвался из каменного плена и смог остановиться. Каменная лавина ушла левее и вскоре тоже остановилась. Лишь отдельные камни продолжали катиться вниз. Он оглянулся наверх и ужаснулся. Всего несколько минут назад он находился на вершине утеса, до которого теперь было метров пятьсот.

Отдышавшись, Артур вновь побежал. По камням, лежащим на пологом склоне, бежать было трудно, но выбирать не приходилось

Пробежав пару километров по каменной морене, он достиг леса и скрылся в елках, мимо которых совсем недавно прошел отряд с собакой. Теперь он и его преследователи двигались в разные стороны. Отряд, ведомый собакой, шел на вершину утеса, а Артур спускался вниз к морю. Добежав до песчаной поймы, Артур бросился в ручей, напился, умыл лицо, быстрыми движениями протер пыльные волосы. До лодки было метров триста, и если преследователи не слышали шума камнепада, то им его уже не догнать. Если! Именно так, ответили греки римлянам, которые направили им послание: «Сдавайтесь! Если мы победим, то никого не оставим в живых». «Если... — ответили греки. — Если…»

Он вскочил и бросился к лодке.

Столкнув на откатной волне лодку в море, Артур вставил весла в уключины и, развернувшись, погреб к шхуне.

— Месье, месье,— закричал Артур, подплывая к судну.

Лучше сделать вид, что сдаешься добровольно, чем, крадучись, перелезть через борт и нарваться на бугая матроса, который вмиг свернет тебе шею.

— Месье…

Но с борта никто не отзывался. Аккуратно причалив лодку к борту шхуны, Артур без труда забрался на палубу. На шхуне никого не было. Он заглянул в носовой отсек — никого и ничего, кроме бутылей с водой и корзин с сушеными финиками. В кормовом отсеке тоже ни души — нары на четверых, какая-то старая ветошь, кружки на столе, подзорная труба, как оказалось впоследствии, битая, и старая, ржавая астролябия.

Артур на всякий случай заглянул в трюм, с большим трудом приподняв палубный люк. Кроме старой парусины и запасов еды ничего и никого не было.

— Вот идиоты, не оставили ни одного человека на судне. Это же элементарные меры предосторожности. Надо же быть такими остолопами.

Артур почувствовал радость и гордость за свою маленькую победу. Но он не дал прорасти этому чувству. Что толку, что он убежал от преследователей. Еще нужно вытащить якорь, поднять парус и заставить плыть эту посудину. Но даже не это пугало Артура. Плыть-то куда? Вот в чем был вопрос. Куда плыть, он не знал абсолютно.

Ему удалось поднять якорь, и шхуна подалась прочь от берега. Раздались выстрелы. Но Артура они не испугали, а скорее позабавили. Он был уже в пяти-шести кабельтовых от берега. Пули этих пистолетов не могли долететь до него. Скоро он сумел поднять парус и встал за румпель, который был соединен с широким веслом, опущенным в воду. Шхуна с упругим квадратным парусом, слегка наклонившись на борт, пошла, набирая ход, в открытое море.

Море. Чайки. Солнце над головой. Парус наполнен свежим бризом. Лодка кренится на бок так, что встречные волны, разбиваясь о нос, заливают палубу. Румпель скрипит. И тебе восемнадцать. Восемнадцать. И все еще впереди…. Да чтобы там ни было… твою мать!.. Хорошо.

«Итак, если я нахожусь в Средиземном море, — начал рассуждать Артур, стоя за румпелем и подыгрывая ветру, чтобы парус не трепыхался. — Значит, рано или поздно я дойду до берега. Средиземное море — внутреннее. Если я иду на восток, то упрусь в Италию. Если на юго-восток, то выйду в Эгейское море и попаду либо в Турцию, либо в Грецию. Огибая острова, могу пройти через Дарданеллы в Мраморное море. Если я иду на юг, то упрусь в Африку. Если на запад, то выйду либо к Испании, либо к Португалии. Единственная опасность — могу проскочить по Гибралтару в Атлантический океан, но это очень и очень маловероятно. Еды и воды полный трюм. Так что — живем!»

Отстояв за румпелем часов пять, Артур почувствовал, что устал и проголодался. Он медленно опустил парус, сбросил в воду плавучий якорь и направился в трюм за едой. Покинув мир пустынного жреца, он заметил, что снова стал больше спать и больше есть. Вот и сейчас дремота заволакивала сознание, а волна укачивала. Сон навалился на него, словно накрыл черным плотным плащом…

— Эй, юнга, подъем, — услышал Артур сквозь сон гнусавый голос Карабаса. — Приготовь-ка ужин своему капитану.

Артур открыл глаза. Растянувшись во всю корабельную банку, рядом с ним лежал Карабас.

— Давай, давай, — кричал он, даже не поворачивая головы к Артуру. — Хватит спать и видеть юношеские сны полные надежд и поллюций. Подъем юнга, подъем.

Артур приподнялся и сел. Он хмуро посмотрел на лежащего великана. Нельзя сказать, что он не ожидал этого. Нет, даже наоборот.

Он понимал, прекрасно понимал, что нет тут никакой Италии, нет Африки и Испании и тем более нет Гибралтара, через который можно проскочить в несуществующий Атлантический океан. Нет. Но он успокаивал себя и пытался обмануть.

— Что вам нужно? Я не хочу в ваш замок. И я не хочу в каменный склеп, полный клопов и живых мертвецов.

— Ну зачем ты так, сынок, зачем ты так о моем замке? Там никогда не было клопов. Им там просто нечего сосать, — засмеялся Карабас, брызгая слюной в косматую бороду. — Я спас тебя. Спрятал там, где тебя трудно было бы найти, а в ответ такая черная неблагодарность. Где справедливость? — Бородач вполне серьезно посмотрел на Артура.— Где справедливость в этом мире? Я приютил тебя, накормил. Я дал тебе все, что у меня есть. И вот твоя благодарность?

— Скажите, — Артур внимательно посмотрел на собеседника, — а почему солнце находится всегда на одном и том же месте? Почему земля не крутится?

Вопрос не застал собеседника врасплох.

— Я думал над этим долго, — серьезно ответил Карабас. — Думал, почему остановилось солнце? Почему остановилась Земля? Ты знаешь, я долго над этим думал, а потом перестал. И знаешь почему?

— Почему? — жадно спросил Артур.

— А скажи, когда она крутилась, ты часто думал, почему она крутится? Почему крутится земля, почему восходит и заходит солнце? Скажи, ты думал об этом? Каждый день, каждый час, думал? — Карабас приблизился к Артуру вплотную. — Часто ли ты думал, откуда взялось солнце, почему светят звезды? Или тебя все устраивало? Тебе было абсолютно все равно, почему они светят, почему она крутится. Тебе было абсолютно все равно. Крутится и крутится. Тебя все устраивало. У тебя были другие проблемы. Девочки! Пиво! Футбол! Так?

— Так, — дрожащим голосом ответил Артур.

— Так какого черта, — взревел Карабас, — нужно думать над тем, почему оно встало сейчас? А? Какая разница? И то, и другое необъяснимо. Необъяснимо… «Так захотел творец» — отвечали мы маленьким детям, когда они задавали нам свои детские вопросы. Так вот я тебе отвечу: творец передумал. Взял и остановил и солнце, и землю, и время. Чего тут голову ломать. Хозяин — барин.

— Но ведь это нарушает все законы природы.

— Нет таких законов, которые нельзя нарушить! Уж поверь мне, хозяину тюрьмы. — И великан раскатисто захохотал. — Те, кто нарушают законы сидят в моей тюрьме. Сидят и будут сидеть. Я сказал.

— Эй, Каприччио, ты долго будешь отсиживаться в трюме, покойничек. — Карабас повернул голову и громко закричал,— Иди, представься своему убийце.

Из трюма высунулась голова. И прежде чем Артур успел хоть что-то понять, незнакомец произнес сладким голосом:

— Каприччио де Мазине — актер Неапольского драматического театра. Почетный член Итальянской академии изящных искусств.

Артур сразу узнал этот голос. Голос незнакомца возомнившего себя графом Монте-Кристо.

Вот гады. Развлекаются…

…

Артур вновь оказался в каменной камере.

— Если хочешь, можешь открыть окно, но я тебе этого не советую. Они тебя найдут и довольно быстро. Боюсь, как бы твой идиотский побег уже не навел их на след. Так что, если хочешь жить, сиди тихо. Понял? Здесь самое лучшее убежище для тебя во всей вселенной, — сказал тюремщик и закрыл дверь.

Вновь потянулись долгие дни одиночества.

Сначала он считал дни по расписанию завтраков, обедов и ужинов. Затем сбился и перестал заниматься этим бесполезным делом.

«Тебе идет любой наряд,

Ты каждый день бываешь разной.

„Счастливчик“, — люди говорят,

Но одиночество,

Но одиночество,

Но одиночество прекрасней», — снова вспоминал Артур слова любимого барда.

Да, посадить бы его сюда и посмотреть, что бы он запел.

Артур разделял мнение тюремщика. Действительно, какая разница. Можно подумать, булочники и шахтеры, шоферы и водолазы, чиновники и президенты носятся каждый день с единственной мыслью — как мы здесь оказались? Зачем мы здесь? Какова цель Создателя? Нет. Люди пекут хлеб, водят автобусы, добывают руду, правят народами и рожают детей. И лишь небольшая горстка пытается докопаться до сути. И это правильно.

«Я не из их числа, — подумал Артур. — Больше всего на свете я хотел бы вернуться домой, врубить телевизор и посмотреть спортивный канал английской Премьер-лиги!»

Его желание было столь велико, что он буквально увидел зеленое поле, маленькие, словно игрушечные, фигурки футболистов, круглый упругий мяч, пестрые флаги болельщиков, услышал непрерывный рев трибун, свисток судьи и… Четвертый гол Аршавина в сумасшедшем феерическом матче! Да! Да! Шава бежал, прижимая к губам указательный палец, словно не веря своему сумасшедшему счастью. Да! Да! Получите... Есс! Хек четыре. Артур не был болельшиком «Зенита», но «Арсенал» был его командой.

Когда Артур пришел в себя, он понял, что плачет. Слезы градом текли по лицу, он ощущал их соленый вкус на губах. Он ревел, не стесняясь, ревел от бессилия, и ему было так же отчаянно плохо, как несколько секунд назад — хорошо.

«Ну почему, почему, почему я торчу в этой дыре, в этом каменном склепе, — спрашивал он себя в сотый, тысячный раз. — Где-то шумит жизнь, бушуют яркие краски, веселятся красивые люди. Где-то чемпионы встают на пьедестал, взрывается овациями зал, завидев своих кумиров. Где-то ласковое голубое море, красивые девушки, белоснежные костюмы. Улыбки и смех. А я здесь и сейчас. Здесь и всегда. Неужели я больше никогда ничего этого не увижу? Всегда буду жить в этой черной пустоте? Ничего не меняется, день пролетает за днем. А может, уже пролетели годы? А может, уже вся жизнь прошла? В темноте. И я уже дряхлый старик? Сколько можно ждать? И чего, чего ждать?»

Артур подбежал к стене, где, словно в насмешку, светился призрачный лучик света, отчаянно прыгнул, зацепился за узкий подоконник, подтянулся и ударил что есть мочи кулаком в темноту, туда, где, по его представлению, должно было находиться окно.

— Ха-ха-ха! — раздался за спиной раскатистый гнусавый смех Карабаса. — Я же говорил, я был уверен… Ха-ха-ха! Это мой закон! Этот закон открыл я! — кричал тюремщик. — Человек всегда тянется к свету, летит на свет и гибнет, как мотылек, летящий в ночи на свечу. Обжигает крылья и сгорает в огне. Ха-ха, свет влечет всех, все хотят света.

Артур медленно сполз по стене и остался недвижимо лежать на свалявшейся, пахнущей пылью соломе...

…

Иногда он слышал, как в камеру заходит тюремщик, как приносят еду и воду. Но у него не было сил даже приподняться, да и желания не было. Сознание то возвращалось к нему, то гасло. То вдруг перед глазами всплывал огромный огненный шар, от которого капля за каплей отделялись огненные сгустки и падали на лицо и руки, на живот и ноги… Лишь черная стена перед глазами. А почему, собственно, черная? Когда тюремщик зажигал свечу, она была белой. А какая же она в действительности? Какого цвета стена на самом деле? Ведь если узнать, какого цвета стена на самом деле, можно узнать и каков этот мир на самом деле.

Он сел к столу. По рукам прошла судорога. Он почувствовал, что пальцы рук лежали на чем-то теплом и гладком.

Артур пошевелил пальцами. Какие-то шашечки… Или кнопочки… Он нажал на одну. Ничего. На другую — ничего. Но что-то до жути знакомое чувствовали его пальцы. Что-то очень знакомое. Сердце заколотилось… Неужели?.. Нет, он не может ошибаться.

Клава. Клавиатура!!! Левой рукой он нажал на знакомую кнопку. Вспыхнул синий ряд голубых огоньков. Зашумел вентилятор, знакомо хрюкнул винч и… вспыхнул экран монитора. Да. Это был ноутбук.

Сердце билось, словно он бежал стометровку на университетском стадионе. Появился значок операционной системы и рабочий стол. Его рабочий стол с фотографией Акфы. Это был его ноутбук. Подарок отца. Хороший, двухъядерный ноутбук с мощной мамой с полным фаршем. С терабайтом памяти.

В нижнем правом углу экрана приветливо мигали два экранчика. Вай фай! Он щелкнул мышкой, и сладкое чувство прокатилось по груди. Есть сеть!

Артур стремительно ввел адрес своей странички в сети. Пароль. Логин. Страница открылась. Вот он — Артур Венуа, его фотография, где он на вершине Монблана. В статусе — «вы на море, а я в Биаррице». Его последние французские альбомы на стене, поздравления с днюхой от Акфы. Акфа…Он посмотрел на иконку — Акфа… в онлайне!

Дыхание перехватило.

Послать сообщение?! Да!..

«Акфа, ты где? Где ты?»

Секунды превращались в вечность. Ответа не было.

«Акфа, дорогая, любимая Акфа…» — Артур бешено стучал по клавиатуре.

«Я... я очень… очень… я очень тебя люблю. Я… со мной… Я хочу…»

Слова путались. Артур не знал, как написать, как объяснить, что с ним произошло.

«Акфа, пойми…»

Артур чувствовал боль в подушечках пальцев, так яростно он бил по клавиатуре

Он закрыл глаза и начал стучать еще сильнее:

«Я попал в беду…»

Он остановился. Очнулся. Пальцы били по поверхности каменного стола. Монитор не светился. Монитора вообще не было.

«Бред. Я свихнулся. Полный бред. Это глюки...»

Он с трудом заставил пальцы расслабиться и положил ладони на стол. Никакого ноутбука не было. Что с ним?.. Он болен? Да он болен…

Артур вдруг отчетливо осознал пролетевшую в голове мысль, и сразу стало легче. Все встало на свои места. Он болен. Он болен. Он сошел с ума. И эта камера — палата сумасшедшего дома. Он сумасшедший. Ха-ха-ха! Артуру вдруг стало весело, он вспомнил пляшущую домоправительницу из Карлсона, которая прыгала по кухне и распевала «А я сошла с ума, а я сошла с ума».

Все ясно. У него было временное помутнение рассудка. Вот и ответ на все вопросы. Солнечный удар на пляже в Биаррице и… болезнь….А теперь он выздоровел. Он был болен. А сейчас выздоровел.

Он бросился к двери и стал что есть сил стучать по железу.

— Откройте, я все понял! Откройте, пожалуйста, позовите главного врача. Я все понял… Я выздоровел!

Никто не отзывался. Артур перевел дыхание.

А вообще это полное безобразие. В современной Франции держать больного человека в таких условиях. Без света. На соломе. Это какой-то нонсенс. Он же амундсенс.

— Откройте же наконец!

Артур забарабанил в дверь с удвоенной силой…

…

— Значит ты был болен, а теперь выздоровел? — спросил его Карабас.

— Да, именно так.

— Тогда скажи мне, мой дорогой юноша, где ты находишься?

— Наверное, в больнице.

Тюремщик ухмыльнулся.

— А больница где находится?

— В Биаррице.

— Хорошо. А Биарриц где находится?

— Как где? Во Франции.

— Очень хорошо. Молодец. Похоже, ты и вправду выздоровел. Ну, а Франция где находится, голубчик?

— В Европе, — осмелев, отвечал Артур.

— Правильно. А Европа?

— На планете Земля.

— Умничка. А Земля? Где находится Земля?

— Во вселенной.

— А откуда взялась вселенная.

Артур утомленно улыбнулся:

— Произошел большой взрыв.

— Ага. А что взорвалось?

— Ничего.

— А где взорвалось?

Артур начал злиться.

— Нигде!

— А что было до взрыва?

— Ничего не было

— Ничего? Ничего не было, и в этом ничего что-то ничевонное взорвалось и куда-то разлетелось, а потом это ничего летело-летело и упало на невесть откуда взявшуюся землю. Упало и … и как-то начало думать. Думало, думало и додумалось. Построило Францию, замок Иф и камеру, в которой ты находишься? Полный бред. И ты уверяешь, что здоров? Лечиться надо юноша. — И тюремщик с грохотом закрыл дверь.

— А что я такого сказал? — возмутился Артур. — Я же сказал правду.

Однако уверенности в его голосе не было.

— Вот когда ответишь, что было до того, когда ничего не было, тогда и выпущу, — услышал Артур голос из-за двери.

*http://www.dolina-oss.ru/forum/ (Что было до того, когда ничего не было?)

Мучительные дни ожиданий перемен постепенно сменились прочностью безвременья. Артур словно застрял между временем и пространством. Ничего не менялось в этом каменном мире, ничего не происходило. Даже его хронометр, его календарь — завтраки, обеды и ужины слились в единый, монотонный процесс. Артур дано уже перестал считать дни. В этом не было никакого смысла. Он прочно застрял в рутине бытия, определяемого только понятиями «здесь» и «сейчас». Прошлое исчезало, а будущее не наступало. «И так будет вечно, — думал Артур. — Вечно». Он то впадал в полное забытье, в дрему, то вдруг силой фантазии уносился в далекие миры, придумывая несуществующих друзей и разговаривая с ними. Только Акфа отчего-то престала появляться в его снах-галлюцинациях. Никогда больше не возникало ощущения такой связи с ней, которую он пережил в песках каирского программиста.

Однажды, еще не до конца проснувшись, Артур не сразу сообразил, где находится. Полная темнота скрывала каменные стены его камеры. Ему вдруг показалось, что он в своей московской комнате лежит на мягкой кровати и слышит, как отец на кухне готовит завтрак. Он услышал музыку из знакомой утренней телевизионной программы и даже собрался встать и пойти в ванну. И только колючая солома тюремного матраса вернула его к действительности. Действительность — какое мерзкое слово. Артур нащупал каменный пол, провел рукой по стене. Действительность — кому она нужна? Эти серые будни. Эти ничем не примечательные дни. Бессмысленность существования и пустые иллюзии будущих событий. Он повернулся к стене и снова впал в забытье.

Теперь, просыпаясь, он не спешил вставать. Вставать, собственно, было незачем. Каждый раз он ловил момент полупробуждения и уже сознательно представлял себя в своей московской квартире. «Вот сейчас я встану и включу свет. Подойду к шкафу…» И Артур детально вспоминал свой шкаф: дверцы, зеркало, ручку. Он мысленно открывал его, видел там свою одежду. Потом садился за свой стол, открывал ноутбук, представлял серебристую клавиатуру, полустертые буквы, бумажные наклейки на тех клавишах, где буквы стерлись совсем… Он включал ноутбук…

ПРОДОЛЖНИЕ  :ТЕЛ. 89218947936 (1968)

(3519)

Сергей  Протасов

ЗАПРЕТ СОВПАДЕНИЯ

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

НИКИТИН

30 июня 2009 года

Общий план.

Шоссе, петляя, уходит за горизонт. Редкие авто. Дождь. Справа в кустах патрульная        машина ГАИ.

Укрупнение.

Дверь открывается, гаишник выбегает из авто, в руках у него радар.

Обратная точка — от авто на шоссе.

Гаишник подбегает к кромке асфальта.

Крупный план.

Рука, вскидывающая радар.

Супер крупный план.

Цифры на радаре.

Общий план с противоположной стороны дороги.

В кадр справа въезжает и тормозит старенький москвич.

Средний, глазами водителя, из салона через окно.

Подход гаишника, представление. «Старший лейтенант Смирнов. Ваши документы».     Неожиданно начинает пищать рация.

Укрупнение.

Писк рации. На табло – 08.00. Рация истошно пищит…

Никитин резко сел на кровати. Он уже давно привык к этим снам в виде раскадровки. Как будто смотришь фильм, или читаешь сценарий. Снились они довольно редко, но всегда о чём-то говорили. Ну и к чему этот сон сегодня? На будильнике было естественно восемь ноль-ноль, и он естественно пищал, как та рация. К тому моменту, когда Лёха только начал тянуться к кнопке выключения этого жуткого звука, он уже вспомнил достаточно много. И неожиданно свалившуюся на него халтуру, и баснословный гонорар в семьсот американских долларов и совет соседа Сашки, что «иначе пропьём». Как они оказались на авторынке на проспекте Энергетиков, мозг отказался вспомнить, а вот старенький, потрёпанный «Москвич», почему-то чёрного цвета, стоял перед глазами, как живой. А ещё Лёха запомнил продавца — долговязого парня, который всё время хохмил и нёс какую-то ахинею про половину двигателя от вертолёта «БМВ», которая якобы заменяла «Москвичу» мотор... В доказательство, он показывал брелок с эмблемой знаменитого баварского завода, на которм сиротливо болтался ключ зажигания от шедевра отечественного автопрома. А ещё такая же эмблема украшала и багажник «Москвича».

Ещё мозг отказывался вспоминать, зачем понадобилось вставать в такую рань, ведь сегодня у Алексея Никитина, оператора питерского телевидения, был законный выходной. Единственное, что мозг помнил чётко, это бутылку шампанского, вылитую на колёса «Москвича» и три бутылки водки, правда, использованные с большей пользой.

Вспомнив это обстоятельство, мозг начал мыслить логически. Пили точно «на троих». Значит так. Советчик Сашка, хозяин мозга Лёха, и кто-то третий. Стоп. Вспомнил. Третьим был Игорь. Оператор из информации. Купили авто, потом обмывали, потом пили, потом Игорю позвонили со студии. Вот! Вот оно! Позвонили и сказали, что у него завтра выезд, а Игорь почему-то никак не мог поехать, объяснял, что давно планировал этот выходной. Тогда Лёха с радостью предложил свою кандидатуру – он давно мечтал поработать на новостях.

— Да там какая-то ерунда, ничего интересного, интервью с депутатом или с кандидатом, я толком не понял – попытался отговорить его Игорь, наливая очередную рюмку.

— А мне всё равно, мне процесс нравится – приехали, сняли, склеили и тут же в эфир! Не то, что наши – год снимают, два монтируют. Реконструкторы, блин!

— Ну, как знаешь – Игорь залпом выпил водку и смачно выругался.

— Звони, давай – прикрикнул на приятеля Лёха.

Игорь нехотя набрал номер. Разговор почему-то затянулся. При этом Лёху удивило то, что приятель отошёл к окну и говорил достаточно тихо, так что, несмотря на долетавшие фразы типа «да он не поймёт» и «не нужно ничего объяснять», общего смысла понятно не было.

— Короче, к половине десятого – подытожил длинные переговоры Игорь.

— Блин, уже пятнадцать минут  – сказал вслух Никитин и вскочил с кровати. Напрасно. Без того нечёткое изображение комнаты медленно поплыло перед глазами.

— Без резких движений – снова вслух приказал себе Лёха.

Медленно дойдя до ванной, он наскоро умылся, при этом не найдя большого различия во внешнем виде до и после, потом несколько секунд изучал абсолютно пустую внутренность холодильника.

— Похоже, холодильник я тоже купил только вчера…

Накинув куртку, Лёха вышел из квартиры.

Прямо напротив парадной стоял его новенький старенький «Москвич». Грустно взглянув на имущество и понимая, что торжественный подъезд к зданию телецентра придётся отложить по состоянию здоровья, Лёха поплёлся на маршрутку, купив в угловом магазине бутылку минералки.

* * *

— Выглядишь не очень – приветствовал Лёху видео-инженер Ваня Николаев – хотя какая разница, всё равно твоего лица из-за видоискателя не видно!

— Да пошёл ты! Накамерный свет не забудь, шутник! Э, ты что делаешь? – увидев, как Ванька колдует над камерой, заорал Никитин – Мы что с Бетой поедем?

Бетой называлась удобная и надёжная видеокамера старого типа, так сказать, снятая с вооружения, правда ещё сохранившаяся на некоторых студиях. Но прогресс брал своё, и на смену аналоговым, уже давно пришли цифровые технологии.

— Все Дивикамы разобрали, так что берём что есть! – спокойно пояснил Николаев.

— А логотип то почему такой древний? – на камерном боку красовалась белая поцарапанная пятёрка в ромбе – уже лет шесть, как другой?

— Я ж говорю, берём что есть! – парировал Ванька — И потом, тебе не кино снимать, а интервью. А для съёмки интервью, что тебе сегодня нужно?

— Пивка мне сегодня бы нужно…

— Дурак ты! Штатив тебе нужен, поустойчивей, чтобы и камеру удержать и тебя!

— Да пошёл ты! – сегодняшний Лёхин словарный запас оставлял желать лучшего – Давай я что-нибудь тоже возьму и пошли грузиться.

— Иди уже, грузчик! Я как-нибудь сам…

— Вань – уже дружелюбно попросил Никитин – Я дойду до автомата, тебе кофейку взять?

— Да, возьми. Мне – с молоком, а себе – с коньяком!

— Там что, и такой есть? – удивился Лёха, но, поняв, что Ванька опять прикалывается, выдавил из себя привычное – Да пошёл ты!

Через несколько минут он с двумя одноразовыми чашечками вышел на улицу. Николаев уже загрузил камеру со штативом в редакционный микроавтобус и курил, не обращая внимание на умоляющие взгляды водителя типа «Поехали, опоздаем…».

— С коньяком не было! – Лёха протянул Ваньке кофе – Корреспондент-то где?

— Здесь я! – из автобуса раздался голос Ленки Сергеевой

— Ленчик! – удивлённо констатировал Никитин, забираясь в автобус – Вот уж не ожидал тебя здесь встретить. Ты где пропадала?

— Потом расскажу, поехали!

Лена Сергеева пришла работать на студию как и он, два года назад, после первого курса института телевидения, виртуозно совмещая карьеру корреспондента с учёбой. Они часто вместе ездили на съёмки, даже один раз в командировку, где Лёха попытался приударить за ней, но был отвергнут, потому что «завтра такую рань вставать». Потом они вместе  делали сюжеты для утреннего шоу, а потом Ленка пропала. То есть нет, конечно они иногда виделись на студии и в институте, но вместе не работали, и чем она занимается, Никитин не знал.

Автобус медленно отъехал от здания телестудии, но покатил не в сторону ворот, а куда-то в глубину телецентровского двора.

— Куда это мы? – Лёха был удивлён

— Новенький? – не оборачиваясь, спросил водитель.

— На мойку – перебила его Сергеева – к депутатам на грязных машинах не ездят!

— То они торопятся, то на мойку им надо – заворчал Никитин – я бы ещё полчаса мог спать!

— Вот и спи!

— Вот и буду!

* * *

Как и обещал Ванька, штатив он взял хороший и устойчивый. Камера стояла твёрдо, Лёха, нежно прильнувший к видоискателю, тоже. Он умудрился проспать и мойку, и дорогу до депутата. В принципе, он проспал бы и самого депутата, но кто-то ведь должен был всё это снять.

Ленка почти не задавала вопросов, а депутат Гавриленко нёс какую-то ахинею – что-то про перестройку, гласность и консенсус. Особенно потрясло Никитина то, что «Работа средств массовой информации, наряду с основными законами, должна подчиняться определенным и равным для всех средств массовой информации требованиям, отражающим меру дозволенности». А когда Гавриленко добавил, что «Работа узконаправленных средств информации, наряду с основными законами, также должна подчиняться определенным требованиям, но границы меры дозволенности для них в рамках их узкой специализации должны быть изменены, исходя из максимально возможной широты освещения выбранного данным средством информации узкого направления», Лёхин мозг, так активно работавший с восьми утра, отключил органы звукового восприятия и сознание оператора  досмотрело кино про депутата в полной тишине.

— Что ты снимаешь? «Стоп» нажми. Он уже ушёл! – Ванька тряс Никитина за плечо – Уснул опять? Сворачиваемся! Всем спасибо, все свободны!

— Слушай, Вань, а ты на монитор не поглядывал, мне кажется, я в какой-то момент того, отрубился?

— Ты? Отрубился? Да ты как ненормальный дулом вертел – то на Ленку, то на Гавриленку. Хотя, на Ленке ты подольше задерживался… Шучу, шучу! Нет, всё нормально было. И крупности менял и в фокусе всё. Пошли уже, папарацци!

— Я в туалет и догоню!

Когда он вышел на улицу, Николаев с Сергеевой были уже в автобусе.

— Меня около «Ленфильма» высадите? – залезая на заднее сиденье, попросил водителя Лёха.

Тот вопросительно посмотрел на Лену, потом на Ваньку.

— Как скажешь, Лёшенька, прервала повисшую паузу Сергеева. – Водички хочешь?

— Давай! – Никитин жадно опустошил половину бутылки. – Спасибо, Ленчик!

Он несколько раз зевнул и вдруг, моментально отключившись, захрапел.

— Поехали, быстрее – скомандовала Лена водителю – он проспит минут тридцать, не больше.

— Успеем! – микроавтобус с визгом рванул в сторону студии.       ПРИОБРЕСТИ КНИГУ С САЙТА АВТОРА...

. (1748)

тестируй себя ежедневно утром и вечером. постарайся остановить движение и смотри две три минуты и ты почувствуешь как усталость исчезает, а утренняя  вялость сменяется на бодрость

Эту иллюзию изобрел японский психиатр Акиоши Китаока. Он утверждает, что иллюзия неподвижна для спокойных, уравновешенных и отдохнувших людей. Если же иллюзия активно движется, то вам нужен отдых и сон в течение 8 часов. Ну, а если же иллюзия очень быстро движется, то вам срочно нужен… отдых в больнице.
Итак, проверяем себя, и если что – начинаем отдыхать!

(1619)

(1603)

(1628)

Идеальный научный эксперимент, начавшийся с предсказаний на бумаге и потребовавший миллиардных инвестиций и столетия человеко-часов высококвалифицированного труда, завершен. Что дальше?

(1626)

ВХОД

(1474)

(1512)

ВХОД НА САЙТ

(1536)

Впервые, увиденный мною автомобиль в музее Фольксваген в Германии , заставил пожалеть, что я не внучка миллиардера!

Музей находится в городке Вольфсбург, который насчитывает 125 000 жителей, из которых 35 000 трудятся на славном заводе Фольксваген.  Как заявил Бургомистр городка , к ним в год приезжает 6 000 000 Шесть! миллионов туристов, честно сказать, я  ему не поверил, но он упорно продолжал настаивать.  Каждый турист оставляет в городке 45 евро, а если остается ночевать , то 137 евро, я опять ему не поверил. В Вольфсбурге  не более десятка гостиниц. Какие миллионы?

Хорошо говорящий рускоязычный гид сообщил, что музей посещают 2 000 000  туристов в год. Два Миллиона!!!  Это больше чем туристов за год в Петербурге! Кроме музея в городке ничего нет. Только пляж. Неужели, четыре  оставшихся миллиона туристов приезжают на пляж маленького озера?  Если это правда, то вода в этом озере должна быть более соленой ,чем в мертвом море Израиля

Но машинка хороша. Эротичная , шикарная, гламурная и стервозная. Не машинка, а мечта.

(1701)

ЗАКОН САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

О поддержке социально ориентированных некоммерческих организаций в Санкт-Петербурге

(с изменениями на 30 сентября 2011 года)

____________________________________________________________________
Документ с изменениями, внесенными:
Законом Санкт-Петербурга от 30 сентября 2011 года N 565-108 (Санкт-Петербургские ведомости, N 193, 13.10.2011).

____________________________________________________________________

Принят
Законодательным Собранием
Санкт-Петербурга
23 марта 2011 года

Настоящий Закон Санкт-Петербурга в соответствии с Федеральным законом «Об общих принципах организации законодательных (представительных) и исполнительных органов государственной власти субъектов Российской Федерации» устанавливает поддержку социально ориентированным некоммерческим организациям, осуществляющим свою деятельность на территории Санкт-Петербурга (далее — социально ориентированные некоммерческие организации).

Статья 1

В Санкт-Петербурге оказывается поддержка социально ориентированным некоммерческим организациям при условии осуществления ими в соответствии с их учредительными документами следующих видов деятельности:

     1) социальная поддержка и защита граждан;

     2) подготовка населения к преодолению последствий стихийных бедствий, экологических, техногенных или иных катастроф, к предотвращению несчастных случаев;

     3) оказание помощи пострадавшим в результате стихийных бедствий, экологических, техногенных или иных катастроф, социальных, национальных, религиозных конфликтов, беженцам и вынужденным переселенцам;

     4) охрана окружающей среды и защита животных;

     5) охрана и в соответствии с установленными требованиями содержание объектов (в том числе зданий, сооружений) и территорий, имеющих историческое, культовое, культурное или природоохранное значение, и мест захоронений;

     6) оказание юридической помощи на безвозмездной или на льготной основе гражданам и некоммерческим организациям и правовое просвещение населения, деятельность по защите прав и свобод человека и гражданина;

     7) профилактика социально опасных форм поведения граждан;

     8) благотворительная деятельность, а также деятельность в области содействия благотворительности и добровольчества;

     9) деятельность в области образования, просвещения, науки, культуры, искусства, здравоохранения, профилактики и охраны здоровья граждан, пропаганды здорового образа жизни, улучшения морально-психологического состояния граждан, физической культуры и спорта и содействие указанной деятельности, а также содействие духовному развитию личности, содействие в профориентации и трудовой занятости подростков и молодежи;

     9_1) деятельность общественных объединений пожарной охраны (пункт дополнительно включен с 24 октября 2011 года Законом Санкт-Петербурга от 30 сентября 2011 года N 565-108);

     10) иные установленные Правительством Санкт-Петербурга виды деятельности, направленные на решение социальных проблем и развитие гражданского общества.

Статья 2

Социально ориентированным некоммерческим организациям, осуществляющим в соответствии с учредительными документами виды деятельности, указанные в статье 1 настоящего Закона Санкт-Петербурга, оказывается финансовая и консультационная поддержка, а также поддержка в области подготовки, переподготовки и повышения квалификации работников социально ориентированных некоммерческих организаций.

Статья 3

Оказание финансовой поддержки социально ориентированным некоммерческим организациям осуществляется за счет средств бюджета Санкт-Петербурга путем предоставления субсидий.

Предоставление за счет средств бюджета Санкт-Петербурга субсидий социально ориентированным некоммерческим организациям допускается в случаях, установленных законом Санкт-Петербурга о бюджете Санкт-Петербурга на очередной финансовый год и плановый период.

Субсидии социально ориентированным некоммерческим организациям предоставляются на безвозмездной и безвозвратной основе в целях возмещения затрат в связи с осуществлением ими на территории Санкт-Петербурга деятельности, виды которой указаны в статье 1 настоящего Закона Санкт-Петербурга.

Порядок определения объема и предоставления указанных субсидий из бюджета Санкт-Петербурга устанавливается Правительством Санкт-Петербурга.

Статья 4

Настоящий Закон Санкт-Петербурга вступает в силу на следующий день после дня его официального опубликования.

Губернатор Санкт-Петербурга
В.И.Матвиенко

Санкт-Петербург
11 апреля 2011 года
N 153-41

(1596)

(1811)

Стенгазета— это журнал впечатлений о путешествии по жизни. Исключительно мое личное, не претендующее на мейнстрим издание. Создано оно для адекватных людей. Этот ресурс я веду сам. Бываю здесь много раз в день.
Стенгазета — это фоторепортажи, это путевые заметки, это аналитика, это впечатления... Читать далее... (1480)

Общая запись (1400)

УЧЕНЫЕ РОССИИ

АКАДЕМИЯ (1597)

3.4. Современная естественно-научная картина мира

Кто в состоянии найти в своем сердце столь мощную силу, чтобы достойно воспеть все величие наших открытий?
Тит Лукреций Кар

Современная естественно-научная картина мира является результатом синтеза систем мира древности, античности, гео-и гелиоцентризма, механистической, электромагнитной картин мира и опирается на научные достижения современного естествознания (табл. 3.1).
В конце XIX—начале XX в. в естествознании были сделаны крупнейшие открытия, которые коренным образом изменили наши представления о картине мира. Прежде всего это открытия, связанные со строением вещества, и открытие взаимосвязи вещества и энергии.
Современное естествознание представляет окружающий материальный мир нашей Вселенной однородным, изотропным и расширяющимся. Материя в мире находится в форме вещества и поля. По структурному распределению вещества окружающий мир разделяется три большие области: микромир, макромир и мегамир. Между структурами существуют четыре фундаментальных вида взаимодействий: сильное, электромагнитное, слабое и гравитационное, которые передаются посредством соответствующих полей. Существуют кванты всех фундаментальных взаимодействий.
Если раньше последними неделимыми частицами материи, своеобразными кирпичиками, из которых состоит природа, считали атомы, то в конце прошлого века были открыты электроны, входящие в состав атомов. Позднее было установлено строение ядер атомов, состоящих из протонов (положительно заряженных частиц) и нейтронов.
Согласно первой модели атома, построенной английским ученым Эрнестом Резерфордом, атом уподоблялся миниатюр-
60